文 吳 月
獨(dú)山玉,作為中國四大名玉之一,其歷史悠久,玉脈傳承不斷。改革開放以后,獨(dú)山玉雕刻及獨(dú)山玉產(chǎn)業(yè)迎來了迅猛的發(fā)展,并取得了豐碩成果。然而,獨(dú)山玉與其他主流玉石相比,其知名度和影響力仍很有限。近年來,獨(dú)山玉行業(yè)發(fā)展迎來不小挑戰(zhàn),獨(dú)山玉原材料受限、獨(dú)山玉雕刻從業(yè)者減少、獨(dú)山玉市場不斷收窄等情況,讓獨(dú)山玉文化的挖掘、雕刻技藝的傳承與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)日益加重。
縱觀中國獨(dú)山玉文化史和人類利用史,不可謂不悠久。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位黃山新石器遺址的發(fā)現(xiàn),證明了獨(dú)山玉被利用歷史的悠久。然而,與歷史悠久相對應(yīng)的是,獨(dú)山玉歷史上的知名玉器相對匱乏,能讓大家耳熟能詳?shù)莫?dú)山玉重器或名器寥寥無幾,似乎也僅有《瀆山大玉?!贰毒琵堦小贰躲y球傳友誼》等。
《瀆山大玉?!肥俏覈F(xiàn)存最早的特大型玉雕,是由元世祖忽必烈下令制作的鎮(zhèn)國神器,清朝乾隆皇帝還親自為其賦詩稱頌。13 世紀(jì)來過中國的傳教士鄂多立克在《東游錄》評價其“價值四座城市”?!躲y球傳友誼》1973年由魯明均設(shè)計、陳同欣雕琢,現(xiàn)珍藏于美國紐約大都會博物館?!毒琵堦小肥侵袊に嚸佬g(shù)大師吳元全領(lǐng)銜創(chuàng)作的獨(dú)山玉巨作,是為慶祝澳門特別行政區(qū)政府成立,由河南省政府贈予澳門的禮物。
改革開放后,一批批的獨(dú)山玉從業(yè)者為獨(dú)山玉行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以及獨(dú)山玉文化的傳播起到了巨大的推動作用。截止到目前,和獨(dú)山玉有關(guān)的文化項目包括國家級非遺項目鎮(zhèn)平玉雕、河南省非遺項目南陽玉雕和國家地理標(biāo)志南陽玉器等。
以南陽地域為主要力量的獨(dú)山玉從業(yè)者和相關(guān)方面力量,為獨(dú)山玉知名度的提高和獨(dú)山玉文化的傳播做出了不懈的努力。在過往歷史上,對獨(dú)山玉的宣傳和推廣方方面面都做出了大量的工作,但與獨(dú)山玉從業(yè)者內(nèi)心的期待相比,目前獨(dú)山玉的知名度與美譽(yù)度仍有不小的差距,其局面發(fā)展仍不夠全面、不夠令人滿意。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時代,重塑獨(dú)山玉的品牌形象,重新梳理獨(dú)山玉各個環(huán)節(jié)的問題所在與價值特點(diǎn),重新打造獨(dú)山玉在玉器收藏市場的知名度,才能讓獨(dú)山玉在玉器收藏市場有一定的身價和地位,才能讓獨(dú)山玉產(chǎn)品在玉器收藏市場有一定的傳播力和美譽(yù)度。
歷史上,獨(dú)山玉從業(yè)者對獨(dú)山玉文化的傳播和獨(dú)山玉雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),無論是非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)項目,還是獨(dú)山玉玉器作品、學(xué)術(shù)著作和推廣活動等,抑或是在獨(dú)山玉文化傳播工作中做出的種種努力。
自中國加入WTO 后,尤其是2008 年北京奧運(yùn)會之后,中國社會方方面面都發(fā)生了巨大的變化。在中國高頻詞、新生詞之中,“國家地理標(biāo)志”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”屢屢出現(xiàn)在大眾視野中。在迎接經(jīng)濟(jì)全球化過程中,這些新文化現(xiàn)象在文化和旅游部、市場監(jiān)管總局等國家職能部門的高度重視下,類似的文化要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,尤其是文化傳播過程中起到了不可估量的作用。
在此背景下,獨(dú)山玉從業(yè)者也沒有停止學(xué)習(xí)和前進(jìn)的腳步,相繼做了不少努力并取得了不俗的成績,國家級非遺項目鎮(zhèn)平玉雕、河南省非遺項目南陽玉雕,以及“南陽玉器”“鎮(zhèn)平玉雕”國家地理標(biāo)志等都是所結(jié)的碩果。以上項目對于南陽當(dāng)?shù)氐挠裎幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播都起到了一定的作用。
可喜的是,以上項目的申報和申請工作多是以獨(dú)山玉雕刻為藍(lán)本和基礎(chǔ)撰寫,其價值、特征多是以獨(dú)山玉雕刻為基礎(chǔ)。遺憾的是,以上項目中鮮有獨(dú)山玉字眼。獨(dú)山玉文化消費(fèi)在整個中國玉文化消費(fèi)市場占據(jù)較小的份額。已完成項目的固有配置和現(xiàn)實市場不太匹配,在文化傳播過程中,以上文化IP 都與“獨(dú)山玉”字眼無關(guān),種種原因造成獨(dú)山玉成了“不被關(guān)注”的對象。
相比其他文化產(chǎn)業(yè)、工藝美術(shù)種類,壽山石和汝瓷的做法更令人稱道。文化項目與玉石名稱相關(guān),無論是市場消費(fèi),還是文化傳播,無形中都對該類產(chǎn)品名稱的傳播起到了推動作用。當(dāng)然,以上項目申報和申請一定有推動者的理由和訴求,這里筆者僅僅談的是文化項目與獨(dú)山玉的文化產(chǎn)業(yè)。
按照相關(guān)政策,國家級非遺項目“鎮(zhèn)平玉雕”和河南省非遺項目“南陽玉雕”都是以獨(dú)山玉雕刻技藝為藍(lán)本和根本,倘若以獨(dú)山玉雕刻技藝,或以含“獨(dú)山玉”字眼的項目去申請非遺與《非遺法》要求相悖。對比其他非遺項目和文化項目在文化傳播中起到的作用,國家地理標(biāo)志是一個比較好的選擇。
于是,筆者呼吁南陽市為獨(dú)山玉申請國家地理標(biāo)志。查詢到南陽市已申請“南陽玉器”的國家地理標(biāo)志,但是南陽玉器的名稱不含有獨(dú)山玉字眼。以南陽玉器為名稱,對于獨(dú)山玉文化的傳播和獨(dú)山玉知名度的提高,都不能起到直接的作用,所以在此呼吁為獨(dú)山玉申請國家地理標(biāo)志。為獨(dú)山玉申請國家地理標(biāo)志保護(hù)模式既是學(xué)術(shù)問題,也是非?,F(xiàn)實的利益衡量和選擇的問題。
“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”是指產(chǎn)自特定地域,所具有的質(zhì)量、聲譽(yù)或其他特性本質(zhì)上取決于該產(chǎn)地的自然因素和人文因素,經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品。地理標(biāo)志產(chǎn)品包括:(1)來自本地區(qū)的種植、養(yǎng)殖產(chǎn)品。(2)原材料全部來自本地區(qū)或部分來自其他地區(qū),并在本地區(qū)按照特定工藝生產(chǎn)和加工的產(chǎn)品,經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品。按照政策可申請名稱為南陽獨(dú)山玉或是以獨(dú)山玉進(jìn)行申請。
《中華人民共和國商標(biāo)法》將地理標(biāo)志分為集體商標(biāo)和證明商標(biāo),申請可以作兩種不同的選擇。集體商標(biāo)是指以團(tuán)體、協(xié)會或者其他組織名義注冊,供該組織成員在商事活動中使用;證明商標(biāo)是指由對某種商品或者服務(wù)具有監(jiān)督能力的組織所控制,而由該組織以外的單位或者個人使用于其商品或者服務(wù),用以證明該商品或者服務(wù)的原產(chǎn)地、原料、制造方法、質(zhì)量或者其他特定品質(zhì)的標(biāo)志。
以獨(dú)山玉申請國家地理標(biāo)志商標(biāo),是獨(dú)山玉行業(yè)發(fā)展的時代需要,也是獨(dú)山玉產(chǎn)業(yè)適應(yīng)當(dāng)前文化傳播環(huán)境的需要。除了上述筆者提出申請國家地理標(biāo)志的原因,還有以下原因。
1.當(dāng)今社會已進(jìn)入智力消費(fèi)的時代,而申請國家地理標(biāo)志產(chǎn)品具有一定的法律依據(jù)和公信力,這對現(xiàn)在主流的消費(fèi)者能起到一定的說服作用。非遺和國家地理標(biāo)志,都是世界性語言,對獨(dú)山玉文化的傳播能起到舉足輕重的作用。
2.無論國家地理標(biāo)志,還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其法律關(guān)系主體名稱都應(yīng)與產(chǎn)品品牌名稱表現(xiàn)一致,且必須符合相關(guān)的法律規(guī)定。以國家地理標(biāo)志為主體,獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)想要得到持續(xù)的發(fā)展和傳承,必須依靠行業(yè)組織、團(tuán)體、協(xié)會或其他組織等群體性組織來推動與傳播,實踐證明可行。類似這樣的例子不勝枚舉,壽山石、蘇繡、汝瓷、鈞瓷等。業(yè)內(nèi)人士稱,這對于提高此類產(chǎn)業(yè)品牌知名度、美譽(yù)度有不小的幫助。
3.隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化,以及接受以西式教育為主的年輕人越來越多,以國際性語言、強(qiáng)文化IP 推廣獨(dú)山玉成了不錯的選擇。
綜上所述,獨(dú)山玉行業(yè)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時代,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作為中國四大名玉之一的獨(dú)山玉,其行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅關(guān)系著南陽當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,還關(guān)系著萬千獨(dú)山玉從業(yè)者的家庭福祉。獨(dú)山玉行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展亟待轉(zhuǎn)換思路,申請獨(dú)山玉國家地理標(biāo)志,是探索獨(dú)山玉在“精準(zhǔn)扶貧、‘一帶一路’、中國傳統(tǒng)工藝振興、新時代鄉(xiāng)村振興”的理論創(chuàng)新之舉,更是獨(dú)山玉行業(yè)發(fā)展的助力之舉。