錢 萍
(內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)
鄭洛(1530—1601),字禹秀,號(hào)范溪,安肅遂城人。為官歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝,此時(shí)明朝與蒙古關(guān)系復(fù)雜多變,由嘉靖的兵戎相見到隆慶的封貢互市和萬歷的友好相處,再到發(fā)生局部沖突,這樣的時(shí)代背景為鄭洛大展才干提供了絕佳機(jī)會(huì)。鄭洛的政治生涯一直以處理明蒙關(guān)系為中心,其民族策略卓然超凡、充滿智慧,值得后世研究和借鑒。
鄭洛志存高遠(yuǎn),考慮問題能夠著眼大局,立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。
隆慶四年(公元1570 年)九月,俺答孫把漢那吉投明,使已經(jīng)對(duì)峙20 年之久的明蒙關(guān)系面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。在張居正、高拱和王崇古等大臣的極力主張下,此事和平解決。同年十二月,俺答和永謝布部、鄂爾多斯諸部派出使者,向明朝請(qǐng)求封官、許貢、開市。由于涉及對(duì)蒙政策的根本改變,朝中反應(yīng)強(qiáng)烈,一時(shí)主意未定。后來,俺答又派各部使者來見王崇古。王崇古讓各道兵備提出自己的處理意見,但諸兵備從自身利益出發(fā),擔(dān)心和議不成朝廷會(huì)反過來以有辱國體罪責(zé)加身,不敢明確表態(tài)答應(yīng)蒙古的要求。時(shí)任懷來兵備的鄭洛拍案而起,憤然叫道:“諸士無先生遠(yuǎn)識(shí),臨事到首鼠兩端,非夫也。先生忠義動(dòng)天地,不佞當(dāng)以死從,更曷憚!”[1]138鄭洛不顧個(gè)人利益,從國家社稷出發(fā),希望明蒙實(shí)現(xiàn)和平,充分彰顯了他的歷史責(zé)任感和政治遠(yuǎn)見。
隆慶和議后,明蒙實(shí)現(xiàn)和平。一些官員麻痹大意,疏忽懶散,鄭洛認(rèn)為不能懈怠懶政,必須“外示羈縻,內(nèi)修戰(zhàn)守”。在巡撫大同期間,鄭洛先后集中8 萬軍力修筑邊塞達(dá)600 里,并把之前興筑的所有城池、堡壘幾乎都作了包磚加固,使“樓櫓烽堠相望,兵馬無所充斥而安”。萬歷七年(公元1579 年)鄭洛擔(dān)任宣大總督后,延續(xù)之前的一貫做法,“總督鄭公洛筑大邊五百六十余里,又筑三屯、馬營、樺門等堡”[2]310。在夯實(shí)明朝防御工事的同時(shí),他選任良將,舉薦人才,裁汰老弱,補(bǔ)給強(qiáng)壯,革新武器,更換戰(zhàn)馬,為與蒙古的和平相處提供了堅(jiān)實(shí)保障。
萬歷九年(公元1581 年)十二月,明蒙和好的締造者俺答去世,明蒙關(guān)系前途叵測(cè),無論是明朝還是蒙古,都陷入不安之中。在這關(guān)鍵時(shí)刻,鄭洛身為宣大總督、明蒙之間的聯(lián)系者,態(tài)度積極,措施及時(shí)。一方面,他告誡明朝將士不要慌亂失措;另一方面,撫賞黃臺(tái)吉、鐘金哈屯(世稱“三娘子”)、不他失禮等蒙古貴族,向蒙古民眾明確表態(tài),明朝不會(huì)趁機(jī)燒荒搗巢,消除了蒙古的顧慮,穩(wěn)定了民心。此后,他極力勸說三娘子與黃臺(tái)吉合婚,“夫人能歸王,不失恩寵,否則塞上一婦人耳!”[3]26。萬歷十一年(公元1583 年)閏二月,黃臺(tái)吉嗣封為第二任順義王。兩年后,黃臺(tái)吉去世,其子扯力克與三娘子爭(zhēng)斗不止。為此,鄭洛反復(fù)規(guī)勸三娘子,“洛反復(fù)導(dǎo)諭,三娘子乃稍首肯”[4]209。同時(shí),派人嚴(yán)厲告誡扯力克:“夫人三世歸順,汝能與之匹,則王,不然封別屬也?!保?]20成功化解了扯力克與三娘子之間的矛盾,使扯力克嗣封為第三任順義王。在蒙古政權(quán)出現(xiàn)更迭之際,鄭洛著眼大局,屢次積極干預(yù),保證了明蒙關(guān)系的健康穩(wěn)定。
鄭洛的這一策略突出體現(xiàn)在處理黃臺(tái)吉關(guān)系上。
黃臺(tái)吉,是俺答嫡長(zhǎng)子。他剽悍勇武,脾氣暴躁,與父關(guān)系不睦。隆慶和議后,黃臺(tái)吉雖然得授都督同知,但仍然反對(duì)與明和好,經(jīng)常責(zé)罵父親無能,“黃臺(tái)吉日夜扼腕曰:‘老婢子有此兵而老死沙漠,可笑也’”[5]24。黃臺(tái)吉是明蒙友好關(guān)系的破壞者和矛盾制造者,在處理與他的關(guān)系方面,鄭洛可謂用心良苦。
俺答去世后,在鄭洛的極力勸說下,執(zhí)掌大權(quán)的三娘子與黃臺(tái)吉合婚。鑒于黃臺(tái)吉身體多病,鄭洛派遣醫(yī)生為他治病。內(nèi)蒙古呼和浩特白塔的明代題記中有這樣一條記載:“萬歷十二年三月十日,山西醫(yī)官郭西□蒙北虜對(duì)□,軍門差到此,同喇嘛通事拜塔到此?!保?]這位山西醫(yī)官郭西應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的軍門(總督)鄭洛派遣到蒙古給順義王黃臺(tái)吉治病的[7]43??梢?,無論是從蒙古政壇穩(wěn)定的大局考量還是從個(gè)人的私人情感出發(fā),鄭洛都是非常關(guān)心黃臺(tái)吉的。
萬歷八年(公元1580 年)五月,黃臺(tái)吉聯(lián)合兀慎、擺腰等部落,派遣使團(tuán),索求物資和要求增加賣馬數(shù)量。鄭洛態(tài)度堅(jiān)定,堅(jiān)持舊例。于是,黃臺(tái)吉等假裝襲擾邊地,以示威脅,鄭洛仍然不為所動(dòng)。到了貢市日期,黃臺(tái)吉及其子松木兒臺(tái)吉缺席,他們?nèi)攒浤ビ才?、苦苦糾纏,希望增加市馬數(shù)額。但鄭洛始終不增一馬,雙方相持不下。待到冬季,雪深三尺,馬匹凍餓甚眾,處于困境的黃臺(tái)吉被迫乖乖就范。這樣,鄭洛不僅嚴(yán)厲懲治了黃臺(tái)吉,而且糾正了蒙古各部為私利隨意拖延馬市時(shí)間、增加撫賞的惡劣風(fēng)氣。
萬歷十八年(公元1590 年),第三代順義王扯力克以送還三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未敕鸸腔匚鞑貫槊x,率領(lǐng)十萬之眾進(jìn)入青海。西行前,鄭洛竭力阻止,沒有奏效。扯力克西行沿途和進(jìn)入青海之后,驕縱橫行,聯(lián)合火落赤、真相等其他蒙古部落制造了“河洮事件”,使明軍損兵折將,百姓深受其害。取得勝利之后,扯力克更是氣焰囂張,聯(lián)合火落赤、把爾戶等,明目張膽地共同對(duì)抗明朝。此時(shí),明朝大部官員主張嚴(yán)厲剿殺扯力克。鄭洛認(rèn)真分析形勢(shì)后,主張對(duì)扯力克部不能進(jìn)行強(qiáng)硬打擊,應(yīng)以安撫為主,引導(dǎo)其回到土默特故地。首先,他讓三娘子好言勸導(dǎo)扯力克,三娘子表示“即令王還巢,不敢忘太師恩德”。其次,停其市賞、銷其王號(hào)、立三娘子之子不他失禮為順義王,對(duì)扯力克進(jìn)行實(shí)質(zhì)性威脅。再次,向扯力克下達(dá)最后通牒,要求其不得再以任何借口拖延,否則將絕賞革封,搗巢趕馬。這些策略非常有效,最終促使扯力克率部東歸。為安撫部眾,鄭洛在其東歸過程中提供了種種便利,不僅寬限其出發(fā)時(shí)日,而且給予充分物質(zhì)補(bǔ)給。
“撫” 并不是完全放棄軍事手段,對(duì)頑固不化者,必須嚴(yán)厲剿殺。如火落赤,可謂明之大患。根據(jù)鄭洛《設(shè)鎮(zhèn)海游擊疏》的統(tǒng)計(jì),萬歷十一年到十七年(公元1583 至1589 年)中,火落赤等部共入明朝邊境32 000 人次,殺傷軍民2 400 人次。萬歷十九年(公元1591 年)四月,鄭洛派兵進(jìn)入火落赤駐地莽剌川,火落赤趁黃河沒有解凍,踏冰北渡向海上躲避,但部下可卜列、宗塔兒等500 余人在莽剌川南山?jīng)]有來得及北撤,遭到重創(chuàng),損失慘重。
鄭洛為官,始終處于基層、前線,他能夠體會(huì)民間疾苦,體恤士兵百姓。
嘉靖四十四年(公元1565 年),鄭洛擔(dān)任四川右參議時(shí)為壁山的木材商人請(qǐng)命。壁山縣隸屬四川重慶府,是當(dāng)時(shí)朝廷采辦木材的主要來源地。嘉靖三十六年(公元1557 年),宮中奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿三大殿遭火災(zāi),需要大量木材修葺。為了供應(yīng)朝廷所需木材,木材商人及其家屬數(shù)千人被迫滯留在壁山縣,生活困苦。有關(guān)官員熟知此事,但不敢觸怒圣上,閉口不言。鄭洛到任后為他們直言進(jìn)諫,終于使這些商人和家屬,回歸故里,“至今蜀人尸祝之”。
在巡撫山西、大同和總督宣大期間,鄭洛大規(guī)模修邊筑堡。在此過程中,為保障士兵的權(quán)益,他注意做到以下幾點(diǎn):一是為士兵提供茶水和必備藥品,“每一路立一藥局,每一工立一茶廠。應(yīng)得口糧、鹽菜,日日支取,毫無短少”;二是按時(shí)發(fā)放士兵的軍餉、修工津貼,“糧餉不缺,則軍可驅(qū)使,人心鼓舞,則役可速完”;三是天氣異常時(shí)士卒可以休息,不扣月餉,“行糧、鹽、菜如數(shù)時(shí)給以資日用,暑雨風(fēng)寒即得歇止,以示休息,月餉無除、剝削有禁,以示體恤”;四是杜絕以前將官過度役使、克扣軍士的行為。鄭洛以人為本、體恤士兵,在他主持修邊期間,士兵修邊積極性大大提高,軍隊(duì)凝聚力日益增強(qiáng)。
鄭洛經(jīng)略青海期間,一改之前明朝對(duì)蒙古欺凌番族置之不理的做法,提出了“安之、來之、鼓之”的策略,尤其是對(duì)于熟番和生番區(qū)別對(duì)待。熟番可繼續(xù)茶馬貿(mào)易,仍居于原駐牧地,生番則允許中馬領(lǐng)茶。一切遵照舊例,使番族的生活方式、宗教信仰不發(fā)生太大變化。正因?yàn)猷嵚逭驹诜宓牧?chǎng)上,從政治上解放他們,從生活上照顧他們,番族的處境得到切實(shí)改變,他們對(duì)明朝心懷感激,生番近6 萬人、熟番近10 萬人,紛紛歸附明朝。在番族的協(xié)助下,明朝先后取得“南川大捷” 和“康纏大捷”,打擊了青海蒙古勢(shì)力。
開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年7期