肖碩武

（湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

一、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政的“應(yīng)然”與“實(shí)然” 必要性

（一）實(shí)然：“立美育德” 課程思政是時(shí)代對(duì)教育的要求

隨著黨的十九大的召開(kāi)，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，新的時(shí)代對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育和學(xué)生素質(zhì)都有了更高的要求，強(qiáng)調(diào)青少年要朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人［1］。在這一前提下，學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行美育就顯得尤為重要。傳統(tǒng)美育以思政課程為主體，課程目的性較強(qiáng)，相對(duì)枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課程教學(xué)效果不理想。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，思政課程發(fā)展成為課程思政，課程思政的本質(zhì)是將思想道德教育和美德教育融入日常的課程教學(xué)，讓學(xué)生潛移默化地提高思想道德素質(zhì)。從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變不僅僅是名詞上詞序的調(diào)換，還是教學(xué)方式和教學(xué)思路的調(diào)整，讓美育從刻意到潛移默化，從學(xué)生沒(méi)有熱情到喜聞樂(lè)見(jiàn)，讓課堂成為美育的穩(wěn)定平臺(tái)，為社會(huì)輸送大批身心健康、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，這是大思政體系對(duì)高校美育的本質(zhì)要求。

（二）應(yīng)然：“立美育德” 課程思政在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育中的價(jià)值

高職藝術(shù)教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才的職能，這些被培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要符合社會(huì)對(duì)他們的期待就要具備一定的專業(yè)技能，同時(shí)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的從業(yè)崗位往往直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和美學(xué)，一定程度上有引領(lǐng)社會(huì)潮流、傳遞社會(huì)價(jià)值的功能。這對(duì)學(xué)生的個(gè)人思維素養(yǎng)、價(jià)值觀和審美都提出了更高的要求，他們需要在思想上符合社會(huì)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)業(yè)青年人的要求，有較強(qiáng)的道德修養(yǎng)和創(chuàng)新思維；在能力上有勝任工作的專業(yè)技能和審美眼光，能夠通過(guò)作品傳遞正向價(jià)值，滿足社會(huì)大眾的需求。但當(dāng)前，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類的美育卻沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，大部分高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)校存在美學(xué)教育課程缺位，課堂思政得不到重視的問(wèn)題。面對(duì)這樣不太樂(lè)觀的現(xiàn)狀，通過(guò)課程思政這一有效路徑，在潛移默化中提高學(xué)生的道德水平是真正有價(jià)值的教學(xué)改革，能夠讓高職院校為社會(huì)輸送符合時(shí)代要求的藝術(shù)設(shè)計(jì)類優(yōu)秀人才，對(duì)整體社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展有莫大幫助。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政存在的主要問(wèn)題

（一）缺乏系統(tǒng)性的課程思政建設(shè)理念

教學(xué)改革要先從教育觀念開(kāi)始。各大高職院校要想做好課程思政建設(shè)，校方領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教師就必須真正從心底認(rèn)同課程思政在教學(xué)體系中的重要性，才能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為行動(dòng)［2］，在行動(dòng)上貫徹課程思政的理念。然而，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許多教師對(duì)課程思政的了解和認(rèn)同感不足。其背后的原因主要有兩方面：一方面是缺乏系統(tǒng)的課程思政建設(shè)理念。美育對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)僅僅是中央下發(fā)的文件和學(xué)校里的思想道德修養(yǎng)課程，不了解課程思政的實(shí)質(zhì)是什么，自然對(duì)這一課程改革落實(shí)沒(méi)有太大的認(rèn)同感。另一方面，學(xué)校沒(méi)有將中央文件中對(duì)于課程思政的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的具體實(shí)施方案，這直接阻礙了課程思政在高職院校中的落實(shí)工作。

（二）缺乏有效的教學(xué)創(chuàng)新手段和方法

部分學(xué)校對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和探究不足，大部分教師仍舊采用“填鴨式” 教學(xué)法，教師是教學(xué)主體，學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的客體，部分教師在開(kāi)展課程思政教學(xué)時(shí)效果不理想，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)［3］。而且，在課程思政與學(xué)科的具體融合方面，大部分學(xué)校還沒(méi)有形成創(chuàng)新的融合體系，具體操作過(guò)程中，自然科學(xué)知識(shí)和與課程思政相關(guān)的人文社科知識(shí)等的融合還較難實(shí)現(xiàn)。此外，課程思政過(guò)程中缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性的問(wèn)題也較為明顯。

（三）缺乏具有課程思政建設(shè)意識(shí)和能力的教師隊(duì)伍

決定課程思政落實(shí)效率的除學(xué)生因素外，最重要的就是教師。當(dāng)下，許多院校并未建立較為完善的教師課程思政教學(xué)能力的培養(yǎng)體系，也沒(méi)有開(kāi)展針對(duì)性的培訓(xùn)，這一方面使教師無(wú)法掌握課程思政的具體操作方法，另一方面難以了解課程思政的前沿研究成果，整體的教學(xué)思想和方式都較為滯后。甚至部分教師根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不同學(xué)科課程思政實(shí)現(xiàn)路徑的差異，采用不適合本學(xué)科的教學(xué)方法，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)方向偏離。

三、立美育德：高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政體系建設(shè)路徑

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政內(nèi)容體系重構(gòu)

“立美育德” 既符合新時(shí)代高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓呒寄苋瞬诺男枨?，也符合黨的十八大以來(lái)弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀［4］。教師應(yīng)借助課堂這一陣地，充分梳理各課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，通過(guò)建立美的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建美的內(nèi)容，以美的方式方法，融入教學(xué)各環(huán)節(jié)，從而達(dá)到一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。以高職視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)為例，該專業(yè)的創(chuàng)作成果主要以藝術(shù)作品的形式投入市場(chǎng)，肩負(fù)著宣揚(yáng)中國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀、傳承和傳播中華文化精神的重要責(zé)任和使命，這就要求學(xué)生具備良好的品德素養(yǎng)?；趯I(yè)特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師可從“專業(yè)- 課程- 教學(xué)單位” 三個(gè)維度構(gòu)建課程思政內(nèi)容體系。專業(yè)方面，應(yīng)依據(jù)新時(shí)代國(guó)家、社會(huì)、行業(yè)對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)要求，對(duì)標(biāo)重新修訂體現(xiàn)課程思政的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。課程方面，應(yīng)大力推動(dòng)以“課程思政” 為目標(biāo)的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)改革，同專業(yè)同年級(jí)同課程可集中備課，分工梳理中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中具有典型性的名人名事所蘊(yùn)含的思政元素和所承載的思政教育功能，形成課程思政案例，分解到各教學(xué)單元。如對(duì)于平面設(shè)計(jì)課程，教師可將該課程劃分為模塊，每個(gè)模塊由若干子項(xiàng)目構(gòu)成，以項(xiàng)目為載體將課程思政的案例內(nèi)容與各子項(xiàng)目進(jìn)行映射、融入，教師通過(guò)形式美、內(nèi)容美、方法美的教學(xué)手段，在傳授學(xué)生技能的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美德的認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)資源建設(shè)

在當(dāng)前互聯(lián)互通的智慧教學(xué)生態(tài)下，大部分教學(xué)資源和研究前沿成果都可以在網(wǎng)上公開(kāi)獲取，這些信息的公開(kāi)使教師能夠更好地借鑒他人的研究成果和教學(xué)方法，優(yōu)化自身教學(xué)方式。同樣地，各個(gè)學(xué)校和教師也應(yīng)該積極進(jìn)行課程思政教學(xué)相關(guān)資源分享。筆者建議成立一個(gè)線上課程思政教學(xué)資源分享平臺(tái)，教師可以將自己的微課和教案、PPT 等上傳到該平臺(tái)中進(jìn)行共享。一方面，節(jié)約教師在探索課程思政與具體教學(xué)融合過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間，加快整體課程思政開(kāi)展進(jìn)度，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全方位的大課程思政格局；另一方面，節(jié)約教師的備課時(shí)間，同時(shí)通過(guò)平臺(tái)上的交流，使整體課程思政教育方式碰撞出新的火花，促進(jìn)整體教學(xué)方式的多元化變革。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)模式創(chuàng)新

目前，高職院校中的學(xué)生大部分是“95 后”，這一群體年輕有朝氣，有自己的思維，敢于反抗自己不愿意接受的事物和不合理的規(guī)定。前文提到“立美育德” 課程思政的本質(zhì)是將思想道德教育和美德教育融入日常的課程教學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。因此，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的過(guò)程中，教師首先要讓學(xué)生認(rèn)同課程思政體系。這就需要教師全面了解學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整課程思政教學(xué)方式，例如：教師在講授色彩調(diào)和知識(shí)點(diǎn)時(shí)如果要融入課程思政，就可以讓學(xué)生觀看《最美中國(guó)色》視頻，通過(guò)視頻讓學(xué)生從歷史人文、自然地理、文化風(fēng)俗等領(lǐng)域了解最美的中國(guó)色彩，提升學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)的探知欲望，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好山河的自豪感，加深對(duì)美麗中國(guó)的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)一舉多得。

結(jié)語(yǔ)

“立美育德” 是中國(guó)特色社會(huì)主義美育思想的核心內(nèi)容，符合新時(shí)代高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓呒寄苋瞬诺男枨蟆！罢n程思政” 是形式，“立美育德”是途徑，將二者有機(jī)結(jié)合是我國(guó)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)當(dāng)下的工作重點(diǎn)之一。本文總結(jié)了目前制約課程思政發(fā)展的三大原因，基于對(duì)“立美育德” 的研究提出了新時(shí)代高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政體系重構(gòu)與完善策略。期待各個(gè)高職院校不斷加強(qiáng)課程思政的落實(shí)，真正發(fā)揮課堂育人的主渠道作用。