立德樹人視域下小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)施路徑與策略

王沁怡 王之秋

（江蘇理工學(xué)院 教育學(xué)院，江蘇 常州 213001）

2014 年3 月26 日，為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，國(guó)家教育部制定并發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》［1］。傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)教育階段是重要而必不可少的部分，將其與立德樹人的教育理念相結(jié)合具有重要意義。課題組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法，重點(diǎn)研究常州市兩所小學(xué)——M小學(xué)與J小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育實(shí)施現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，探究小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施路徑與策略。

一、立德樹人視域下小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要意義

（一）有利于傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)教育能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。自2019 年秋季開始，全國(guó)開始統(tǒng)一使用部編版教材，其亮點(diǎn)之一便是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。其中，語(yǔ)文教材出現(xiàn)了較大的變化，教材中一共編排了132 篇古詩(shī)文，約占總篇目數(shù)的30%。除此以外，小學(xué)在各類課程中也與傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效融合，意在激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，從而做到自覺傳承、自信弘揚(yáng)。

（二）有利于促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展

促進(jìn)人的全面發(fā)展是人們所追求的教育理想，傳統(tǒng)文化教育則為小學(xué)生的全面發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。在小學(xué)教學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。重視小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，能夠讓學(xué)生從優(yōu)良傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美情趣，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化教育未貫徹立德樹人的思想

教師在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中未能貫徹立德樹人的思想是小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題之一。課題組對(duì)常州市45 名小學(xué)教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題是什么？”時(shí)，75.56%的受訪者認(rèn)為是傳統(tǒng)文化教育形式化、功利化。可見，教師普遍未能將立德樹人的思想注入教育實(shí)踐，這十分不利于學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和寶貴價(jià)值。

（二）專業(yè)師資力量薄弱

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教育缺乏專業(yè)的師資力量。古人云“術(shù)業(yè)有專攻”，只有專業(yè)的教師才能開展專業(yè)而高效的教學(xué)。在走訪調(diào)查常州市部分小學(xué)時(shí)我們了解到，雖然書法是某校的校本課程或者特色課程，但學(xué)校卻沒有專職的書法教師，而是由語(yǔ)文教師或美術(shù)教師兼任。M小學(xué)書法社團(tuán)的指導(dǎo)教師在接受采訪時(shí)提及，她并非專職的書法教師，因此沒有太多精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的書法教學(xué)，只能作為興趣小組的指導(dǎo)老師，在每周一次的書法社團(tuán)活動(dòng)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生?？梢?，缺乏專業(yè)師資力量，有可能給非專職于傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師增添教學(xué)負(fù)擔(dān)，還會(huì)影響教學(xué)效果，各小學(xué)應(yīng)重視這一問(wèn)題。

（三）教學(xué)手段單一，學(xué)生缺乏興趣

教師采取的傳統(tǒng)文化教學(xué)手段過(guò)于單一，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏趣味，學(xué)生沒有興趣、課堂沒有生機(jī)，降低了傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量。在與常州市多名小學(xué)生的交流中我們得知，當(dāng)教師在課堂中偏重于使用講授法進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，學(xué)生們并沒有太大的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生們更傾向于通過(guò)多樣的形式去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且有機(jī)會(huì)動(dòng)手實(shí)踐。正如心理學(xué)家布魯納曾提出：“學(xué)習(xí)的最好刺激，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！?如若教師采用單一的講授法進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，則課堂將是沉悶的，不僅難以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，而且會(huì)限制學(xué)生的思維，故教師應(yīng)重視教學(xué)手段多元化。

三、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)施路徑與策略

在立德樹人視域下實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，社會(huì)各界都應(yīng)發(fā)揮重要作用。課題組通過(guò)走訪調(diào)查常州市的多所小學(xué)，發(fā)現(xiàn)M 學(xué)校與J 學(xué)校這兩所小學(xué)在傳統(tǒng)文化教育上表現(xiàn)突出，可總結(jié)出值得效仿的實(shí)施路徑與策略。

（一）傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)校園文化建設(shè)

在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育工作實(shí)施過(guò)程中要有良好的校園文化建設(shè)作為支撐。小學(xué)校園文化指的是小學(xué)校園所具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛［2］。M 小學(xué)有一條著名的“文明小徑”，其中將《三字經(jīng)》與本校的“十好少年” 思想相結(jié)合，體現(xiàn)出“讓文化落地成文明” 的核心理念；還選取當(dāng)?shù)氐奈幕藧聊咸?，以其代表作品?gòu)建該校的特色校園文化，將其思想提煉轉(zhuǎn)化為校訓(xùn)，汲取文人精神作為德育及傳統(tǒng)文化教育的素材。M小學(xué)的大樓、花園、廣場(chǎng)、道路名稱都取自惲南田的詩(shī)書畫，如把食堂稱作“逸品館”、把體育館稱作“逸格館”，讓建筑充滿文藝，使校園充滿詩(shī)意。由此我們得到啟發(fā)，在校園文化建設(shè)中可以適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)選取當(dāng)?shù)靥赜械膮^(qū)域文化內(nèi)容，使其走進(jìn)小學(xué)課堂。

（二）傳統(tǒng)文化進(jìn)入校本課程體系

學(xué)校可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣c學(xué)校自身的優(yōu)勢(shì)開設(shè)校本課程，同時(shí)考慮將傳統(tǒng)文化教育納入校本課程體系中，使傳統(tǒng)文化教育既含有本校特色，又能系統(tǒng)地有效開展。M 小學(xué)的傳統(tǒng)文化課程，除平時(shí)40 分鐘的課程外，會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育和傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，還開設(shè)了20分鐘的短課，進(jìn)行吳文化教育。為此，M小學(xué)的教師結(jié)合小學(xué)生各年級(jí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，還自主開發(fā)了南田文化系列校本教材——《南田風(fēng)》。

（三）提高教師素質(zhì)，形成教育機(jī)智

要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育立德樹人的功能，應(yīng)在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，真正實(shí)現(xiàn)教育無(wú)處不在。正如某位老師在J 小學(xué)研討會(huì)上所說(shuō)：“我們沒有大段的時(shí)間來(lái)專門開展傳統(tǒng)文化教育，只有每位任課老師在平時(shí)的課程中逐步向?qū)W生滲透，才能使學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化教育之中?！边@需要每個(gè)教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一顆敏感而細(xì)膩的心靈。所以，要高效開展小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，每位教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，善于捕捉課堂與學(xué)生生活中的小細(xì)節(jié)，并將其巧妙融入德育思想，形成教育機(jī)智。需要強(qiáng)調(diào)的是，教育機(jī)智雖然不是簡(jiǎn)單的情感或可以學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但它可以通過(guò)更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過(guò)程來(lái)形成［3］。因此，教師需在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)與反思，同時(shí)采用豐富多樣的教學(xué)方式，使傳統(tǒng)文化教育更高效。

（四）“家校社” 三維合力，推動(dòng)文化滲透

傳統(tǒng)文化教育實(shí)施過(guò)程中，除學(xué)校外，家庭和社會(huì)的力量也不可小覷。布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論提到，自然環(huán)境是人類發(fā)展的主要影響源，而家庭、社區(qū)、學(xué)校所構(gòu)成的微系統(tǒng)則是個(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境。為此，可以通過(guò)擴(kuò)大學(xué)校傳統(tǒng)文化教育接續(xù)社會(huì)實(shí)踐生活的領(lǐng)域，形成“家庭- 學(xué)校- 社會(huì)” 三位一體的教育合力，引導(dǎo)孩子熱愛傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化滲透。

1. 家庭層面

家庭教育在培養(yǎng)青少年健全人格方面作用重大，是學(xué)校教育無(wú)法替代的。在家庭教育中注重對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化教育，將對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)，家長(zhǎng)愈加重視對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技能。在此基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)還需要注重加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與學(xué)習(xí)，在家庭中營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。除此以外，M 學(xué)校與J 學(xué)校的家委會(huì)制度也有借鑒意義，家長(zhǎng)可通過(guò)家校委員會(huì)與學(xué)校積極聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育接軌，同時(shí)為學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育提供自身資源，如參加每周一次的“家長(zhǎng)開講”，為學(xué)校教育貢獻(xiàn)自己的力量。

2. 學(xué)校層面

學(xué)校在實(shí)施“家校社” 三維合力的傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，除采取多樣的手段使校內(nèi)傳統(tǒng)文化教育與德育融合，還需扮演聯(lián)系家庭與社會(huì)的橋梁角色。學(xué)校協(xié)同家長(zhǎng)建立家校委員會(huì)，定期組織教師與家長(zhǎng)線上或線下的交流溝通，如L 小學(xué)的家校聯(lián)系會(huì)，教師為有疑惑的父母提供個(gè)性化的家庭教育指導(dǎo)意見，家長(zhǎng)之間也可相互介紹經(jīng)驗(yàn)。在課題組調(diào)查研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)M 小學(xué)能夠積極利用家校委員會(huì)，組織學(xué)生與家長(zhǎng)開展傳統(tǒng)文化親子活動(dòng)。學(xué)校積極組織學(xué)生和家長(zhǎng)一起走出校園，了解更多的地方傳統(tǒng)文化。此種活動(dòng)形式，打破了課堂的時(shí)間與空間限制，帶給學(xué)生不一樣的傳統(tǒng)文化教育體驗(yàn)。

3. 社會(huì)層面

政府應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)各界為學(xué)生群體提供傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造富有傳統(tǒng)文化氣息的社會(huì)氛圍。學(xué)校也可以主動(dòng)與各類文化館、博物館積極合作，設(shè)立文化交流基地，方便學(xué)生在學(xué)校外享受寶貴的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)在文化基地開展相關(guān)文化實(shí)踐活動(dòng)。J 學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑期，在教師的帶領(lǐng)下走進(jìn)社區(qū)自主策劃與社區(qū)居民展開傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如開展制作臉譜、寫春聯(lián)、燒臘八粥等有意思的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生們走上社區(qū)宣講臺(tái)，把他們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)與社區(qū)的長(zhǎng)輩分享。通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生遨游在傳統(tǒng)文化的海洋中，而且鍛煉了他們的各項(xiàng)能力，最重要的是為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液。