劉蓉蓉

（甘肅省靜寧縣細(xì)巷中心小學(xué)，甘肅 平?jīng)?743400）

引言

就目前而言，很多教師和學(xué)生都沒有認(rèn)識到道德與法治課對于小學(xué)生成長而言的重要價值，因為它不是考試的主要科目，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中都難免表現(xiàn)出不在意的情況，課程教學(xué)基本上是流于形式，道德與法治課沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。在素質(zhì)教育背景下，教育對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來越高，道德與法治課作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主要學(xué)科，在教學(xué)中必須要改變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，結(jié)合道德與法治課程特征與生活實踐相結(jié)合，促進(jìn)道德與法治課教學(xué)效果的提升。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)結(jié)合生活實踐的意義

小學(xué)生正處于成長和發(fā)展的啟蒙階段，在這一時期的教育中必須要重視對小學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。道德與法治課程是一門培養(yǎng)學(xué)生正確思想道德觀的重要課程，在教學(xué)中必須要予以重視。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式及教學(xué)觀念中，因為道德與法治課程并未涉及考試，所以很多教師和學(xué)校并未給予道德與法治課程應(yīng)有的重視，道德與法治課的課堂教學(xué)多淪為自習(xí)課，形式化嚴(yán)重。此外，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，還存在著忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象，學(xué)生對于道德與法治課堂教學(xué)的參與度不高，學(xué)習(xí)積極性也有待提升，導(dǎo)致學(xué)生無法將道德與法治課程的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行動，無法將教學(xué)內(nèi)容與生活實踐相結(jié)合，限制了道德與法治課程教學(xué)的意義發(fā)揮。小學(xué)道德與法治課程是一門與生活實際關(guān)聯(lián)性極大的科目，社會性、靈活性、實踐性等特征明顯。因此，不論是出于教學(xué)效果的提升、道德與法治課程學(xué)科價值的體現(xiàn)，還是基于素質(zhì)教育對學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)的要求，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中都應(yīng)該積極地將教學(xué)與生活實踐相聯(lián)系，通過生活實踐促進(jìn)學(xué)生完成對正確思想觀念的內(nèi)化與外化，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步實現(xiàn)。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）對道德與法治教育的忽視

雖然素質(zhì)教育得到了深入開展，但受根深蒂固的應(yīng)試教育體制的影響，教師和學(xué)生依然更加重視對文化類學(xué)科的教學(xué)，對于考試范圍之外的學(xué)科的教學(xué)沒有給予應(yīng)有的重視和關(guān)注，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程教學(xué)呈現(xiàn)出形式化和流程化的問題。教師在道德與法治課的教學(xué)中照本宣科、敷衍了事，學(xué)生在道德與法治課的學(xué)習(xí)中開小差做其他的事，不論是教師還是學(xué)生都沒有對道德與法治課給予足夠的重視，觀念上的忽視在很大程度上限制了道德與法治課程的教學(xué)效果。對于小學(xué)生這個思想觀念正處于發(fā)展和成型階段的特殊群體而言，在正確道德與法治觀念和意識的培養(yǎng)方面的忽視會在一定程度上影響小學(xué)生價值觀的形成，不利于學(xué)生發(fā)展。從小學(xué)道德與法治課程的教育而言，這樣的教學(xué)理念既是對素質(zhì)教育教學(xué)要求的忽視，也是對道德與法治課程學(xué)科價值的忽視。

（二）教學(xué)方式存在問題

素質(zhì)教育開展以來，教育觀與教學(xué)方式整體得到了優(yōu)化和調(diào)整，在道德與法治課程的教學(xué)中，也需要結(jié)合其教學(xué)要求和學(xué)科特征對教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，以最符合學(xué)科特征及學(xué)生特征的教學(xué)方式來促進(jìn)道德與法治課教學(xué)效果的提升，促進(jìn)對學(xué)生道德與法治正確觀念培養(yǎng)效果的提升。但是，在實際的小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，依然有一些學(xué)校和教師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有重視對道德與法治課程教學(xué)方式的創(chuàng)新，單一、枯燥、無趣的教學(xué)方式嚴(yán)重限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。在這種落后教學(xué)方式的影響下，教師無法保證道德與法治課程的內(nèi)容和觀念能夠全面充分地進(jìn)入并影響學(xué)生的思想和行為，學(xué)生也無法保證自己的成長和發(fā)展的需求能夠得到滿足，再加上傳統(tǒng)被動的學(xué)習(xí)模式，也很容易讓學(xué)生對道德與法治課程產(chǎn)生抵觸等負(fù)面情緒，大大降低了小學(xué)道德與法治課程的思想教育效果。

三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)與生活實踐的結(jié)合方式

（一）創(chuàng)設(shè)生活化情景進(jìn)行教學(xué)

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中創(chuàng)立生活化情景式課堂，有利于提高教學(xué)效率和效果，對于小學(xué)生而言，比起枯燥的教學(xué)模式，生活化情景教學(xué)模式更容易吸引他們的注意力，更容易實現(xiàn)優(yōu)良道德與品質(zhì)在小學(xué)生心中的內(nèi)化，與實際生活的結(jié)合也更容易讓學(xué)生理解道德與法治教育的意義。在進(jìn)行生活化情景式教學(xué)的過程中，教師應(yīng)做到以學(xué)生為主體，不論是真實的生活實際還是虛擬的可能會遇到的案例，都應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平選擇小學(xué)生能夠聽懂、能夠有所感悟的案例或?qū)嶋H，并同時保證學(xué)生能夠通過這些生活實踐或是案例影響自己在日常生活中的思想和行為。由此讓學(xué)生明白成長與發(fā)展離不開社會，同時在社會生活中也必須要以正確端正的道德觀、思想觀為自身的行為準(zhǔn)則。因此，通過創(chuàng)設(shè)生活化情景式教學(xué)，有利于小學(xué)生思想道德觀的啟蒙，有利于道德與法治課程教學(xué)目的的實現(xiàn)，更容易讓學(xué)生真正地對道德與法治產(chǎn)生正確的理解。

（二）結(jié)合生活實際開展情景演練

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的過程中，為了進(jìn)一步實現(xiàn)道德觀與法治觀在學(xué)生心中的內(nèi)化，可以在教學(xué)中結(jié)合生活實際開展情景演練進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)法治與道德課堂的教學(xué)效果的提升。首先，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題進(jìn)行情景演練，提高學(xué)生的是非觀。教師可以將學(xué)生按角色分組或選擇幾個學(xué)生作為情景演練的代表，讓學(xué)生“身臨其境”地參與和目睹事件，并通過情景演練告知學(xué)生在面對話題事件時應(yīng)該采取什么樣的措施，告知學(xué)生什么樣的處理方式才是正確的。這樣既能夠深化學(xué)生對道德與法治觀念的理解，又能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念等，有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。與生活實際相結(jié)合開展情景演練進(jìn)行教學(xué)，能夠通過表演和模擬的方式告訴學(xué)生什么是正確的道德觀和法治觀，讓學(xué)生明白在社會生活中任何人都有自己的義務(wù)，都應(yīng)該講道德，遵守法制規(guī)定。此外，結(jié)合具有話題性的生活實踐進(jìn)行教學(xué)，還能夠起到提醒學(xué)生在生活中遇到類似的問題時，應(yīng)該采用何種態(tài)度和方式進(jìn)行處理的作用。通過表演的形式，學(xué)生們對道德與法治課才能更深入地了解與學(xué)習(xí)，也能更好地去提升課堂上的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)束語

小學(xué)時期是培養(yǎng)學(xué)生道德觀的重要階段，道德與法治課是一門培養(yǎng)學(xué)生道德觀的重要課程，通過良好的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的觀念，學(xué)會如何正確看待和處理身邊發(fā)生的問題，對促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要意義。要實現(xiàn)對道德與法治課程教學(xué)效果的提高，教師就必須要充分理解和掌握道德與法治課程的學(xué)科特點，結(jié)合生活實際對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。以此為前提來開展教學(xué)，是確保教學(xué)方式創(chuàng)新和優(yōu)化有效性的關(guān)鍵所在，也是真正提升道德與法治課程教學(xué)效果的重要方式。