（廣東省廣州市越秀區(qū)鐵一小學(xué) 廣東·廣州 510000）

0 前言

民族文化自信就是對(duì)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同感和驕傲感，小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生擁有獨(dú)立思考的意識(shí)，建立對(duì)中國(guó)民族文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)文化知識(shí)的熏陶提升民族文化自信。同時(shí)《道德與法治》的教學(xué)課程可以培育學(xué)生素質(zhì)，為構(gòu)建良好的國(guó)家驕傲，文化驕傲打下基礎(chǔ)，這也是為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做打算。

1 《道德與法治》在小學(xué)教學(xué)中提升民族文化自信的框架理論

1.1 “驕人祖先燦爛文化”展現(xiàn)民族文化的基本框架

小學(xué)五年級(jí)《道德與法治》中第四單元驕人祖先燦爛文化中向?qū)W生展示：我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化的大家庭，在五十六個(gè)民族同胞的團(tuán)結(jié)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，傳播我國(guó)璀璨的文化，促進(jìn)了各民族相互溝通的同時(shí)也在發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。國(guó)不可以無(wú)魂，民族文化就是我國(guó)的靈魂，從小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信就是培育國(guó)家認(rèn)同感和民族文化使命感，為學(xué)生未來(lái)的綜合素養(yǎng)打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)五千年優(yōu)秀文化的一脈傳承。

1.2 承載民族文化的文字是貫穿學(xué)習(xí)生涯的成長(zhǎng)理論

從甲骨文到楷書(shū)，不同時(shí)期的漢字有不同的風(fēng)采，每一個(gè)階段的漢字都呈現(xiàn)出不同的字體風(fēng)格，具有十分獨(dú)特的審美價(jià)值。我國(guó)是多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，除漢字外，還有藏文、蒙文、維吾爾文、朝鮮文等幾十種文字。這些文字形態(tài)各異，都是中華民族智慧的結(jié)晶，它們共同書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，通過(guò)對(duì)“美麗文字”這部分的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解漢字的悠久歷史和發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下茁壯成長(zhǎng)。

1.3 《道德與法治》中提升民族文化自信的價(jià)值理論

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)科技戰(zhàn)略化強(qiáng)國(guó)需要民族文化的支持，從中醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)無(wú)一不是我國(guó)古代科技文明的象征，四大發(fā)明，青銅器、絲綢、沒(méi)有一根鋼釘?shù)募兡痉孔拥?，都是我?guó)古代領(lǐng)先世界的技術(shù)創(chuàng)造，是中華民族文化幾千年孕育的瑰寶。其民族內(nèi)涵勇于創(chuàng)新、勤于思考、持之以恒的文化態(tài)度是支撐我們一直行進(jìn)的動(dòng)力?！兜赖屡c法治》課程教學(xué)中，將現(xiàn)代發(fā)展的新興文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合孕育出最新民族文化，發(fā)揮新興文化的價(jià)值，促進(jìn)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生了解中國(guó)發(fā)展，中國(guó)優(yōu)良品質(zhì)，提升民族文化自信，努力成長(zhǎng)為新時(shí)代的接班人，勇于擔(dān)當(dāng)祖國(guó)的復(fù)興大任。

2 《道德與法治》教學(xué)中提升民族文化自信的體現(xiàn)原則

2.1 著重《道德與法治》傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)民族文化自信

《道德與法治》課程是培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)美德品質(zhì)的基礎(chǔ)，高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的積極樂(lè)觀心態(tài)，孔子“三人行，必有我?guī)煛薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的好學(xué)與仁愛(ài)等傳統(tǒng)美德，使學(xué)生感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的人格素質(zhì)修養(yǎng)，不應(yīng)簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的講述枯燥的課本內(nèi)容，為了學(xué)而學(xué)，而應(yīng)創(chuàng)建對(duì)民族精神正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)用于生活。重視《道德與法治》課堂教學(xué)，科學(xué)合理安排教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確的向小學(xué)生傳遞積極向上的民族文化精神，讓小學(xué)生在良好的《道德與法治》課堂中建立對(duì)民族文化的初步認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升民族文化自信。

2.2 合理規(guī)劃教學(xué)布局，顯現(xiàn)民族文化的重要性

小學(xué)的《道德與法治》教學(xué)是從個(gè)人獨(dú)立意識(shí)到家庭氛圍的優(yōu)化，再到國(guó)家民族文化的學(xué)習(xí)了解，是一個(gè)文化傳輸?shù)倪^(guò)程。推進(jìn)《道德與法治》教學(xué)的合理規(guī)劃布局，進(jìn)一步發(fā)揮《道德與法治》課程的作用，最大程度實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，理解民族傳統(tǒng)美德并傳承，灌輸民族文化的自信力是與人交往相處的后備力量。通過(guò)對(duì)于《道德與法治》教學(xué)的規(guī)劃布局提煉出最精簡(jiǎn)的知識(shí)，方便學(xué)習(xí)的同時(shí)也使學(xué)生增加想要深入學(xué)習(xí)的好奇心。中國(guó)的民族文化流傳千古，例如：“己所不欲，勿施于人”的名句時(shí)刻會(huì)提醒著人們做人的道理，提醒人們規(guī)劃自己的生活習(xí)慣，這就是民族文化的重要性。

2.3 理論與實(shí)踐并行，應(yīng)用文化的力量提升民族文化自信

對(duì)于民族文化的認(rèn)同感不能只通過(guò)淺顯的課本講述，純知識(shí)理論的講解小學(xué)的孩子體會(huì)不到文化的意義，需要進(jìn)行生活實(shí)踐，在生活中感受民族文化帶來(lái)的幫助與好處，通過(guò)慢慢的體會(huì)達(dá)到民族文化認(rèn)同感，提升民族文化自信。所以重視理論與實(shí)踐并行，讓小學(xué)學(xué)生更加直觀的感受到民族文化帶來(lái)的思想提升和對(duì)外自信力。

3 我國(guó)民族文化自信缺失問(wèn)題的研究分析

3.1 小學(xué)階段教材內(nèi)容挖掘力度不夠，民族文化教育資源缺少

小學(xué)階段雖開(kāi)展《道德與法治》課程，但真正意義上的教材內(nèi)容挖掘力度不夠，對(duì)于民族文化教育資源缺少立體感層次感。《道德與法治》教學(xué)老師一般為照本宣科式教學(xué)，對(duì)于教材內(nèi)容準(zhǔn)備較淺層。為達(dá)深層次的教學(xué)令小學(xué)生對(duì)于中國(guó)漢字文化藝術(shù)認(rèn)知缺少，對(duì)于傳統(tǒng)美德傳承存在陌生感且參與性不強(qiáng)。教師在備課中以課本為主，輔助教學(xué)資源較少利用，使學(xué)生對(duì)于民族文化一知半解，對(duì)民族文化傳承與弘揚(yáng)發(fā)展精神帶來(lái)不利。

3.2 小學(xué)學(xué)生缺少對(duì)于民族文化的自我認(rèn)識(shí)途徑

民族文化的傳輸一般在初高中階段，這一階段的學(xué)生有自我獨(dú)立意識(shí)，可以清楚明白民族文化的意義和好處，但就小學(xué)階段的孩子們初涉校園，對(duì)自我約束力還不強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)還不成熟，對(duì)于民族文化的接受程度還偏低，加之小學(xué)階段再對(duì)《道德與法治》課程教授的不盡人意，小學(xué)學(xué)生很難通過(guò)課堂接收民族文化和進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，難以找到民族文化的傳輸?shù)缆?，并?duì)自己感興趣的事物深入了解，所以小學(xué)學(xué)生缺少對(duì)于民族文化的自我認(rèn)識(shí)途徑。

3.3 小學(xué)階段學(xué)生缺少民族文化認(rèn)同感和驕傲感

對(duì)于當(dāng)代的學(xué)生，一出生就沐浴著各式各樣文化的收入，家長(zhǎng)對(duì)于民族文化的灌輸也缺乏正確的引導(dǎo)，跟大部分中國(guó)家庭一樣，只是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)能力，從小讓背古詩(shī)，但對(duì)古詩(shī)背后潛藏的更深層次的文化故事并不講述，對(duì)于小學(xué)學(xué)生的精神層面建設(shè)也不合理，使小學(xué)學(xué)生缺失家庭生活中實(shí)踐文化的教育。目前時(shí)代是一個(gè)多元文化的大集合，對(duì)于民族文化的價(jià)值性和成長(zhǎng)性打擊較大。相較于外來(lái)文化民族文化聚型容易，但聚神難，所以小學(xué)階段對(duì)于民族文化認(rèn)同感和驕傲感缺少，小學(xué)生易受外來(lái)文化所影響。小學(xué)生對(duì)于一些不好的價(jià)值觀念不能很好的區(qū)分摒棄，對(duì)于提升民族文化自信產(chǎn)生了不利影響，限制了民族文化自信的成長(zhǎng)。

3.4 文化環(huán)境不夠濃郁，小學(xué)學(xué)生難以構(gòu)建文化思維

在小學(xué)階段構(gòu)建正確的文化思維，是發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。但小學(xué)階段的文化環(huán)境不夠濃郁，對(duì)于學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)文化，增強(qiáng)民族文化自信有著不利影響。小學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境還處于約束性教學(xué)，因?yàn)樾W(xué)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)文化知識(shí)還是啟蒙階段，正值淘氣頑皮階段，對(duì)于民族文化還不能靜下心學(xué)習(xí)，往往是囫圇吞棗，一個(gè)孩子這樣，另一個(gè)就有樣學(xué)樣，所以文化環(huán)境的學(xué)習(xí)氛圍難以創(chuàng)建，難以構(gòu)建文化思維，進(jìn)而對(duì)提升民族文化自信產(chǎn)生不好影響。

4 《道德與法治》教學(xué)中提升民族文化自信的做法研究

4.1 加強(qiáng)老師的專業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)生的鑒別能力

教師要提高自身的文化素質(zhì)，《道德與法治》的課程中涉及到的范圍十分廣泛，所以需要教師在授課前做十分充足的準(zhǔn)備，對(duì)文化背景有一個(gè)充分的掌握，就需要教師在平時(shí)自己增加積累。教師要自己創(chuàng)新教學(xué)方法，在新時(shí)代的環(huán)境下，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，所以就需要教師對(duì)教育模式不斷創(chuàng)新，尋找符合新時(shí)代的教育方法。學(xué)生自己也要提高對(duì)文化的鑒別能力，不抵制外來(lái)文化不意味著要對(duì)所有文化都接受，要在各式各樣的文化中識(shí)別出優(yōu)秀的文化，抵制惡俗、庸俗的文化。

4.2 對(duì)多種文化進(jìn)行整合，提高對(duì)課程的開(kāi)發(fā)

對(duì)教材進(jìn)行自主整合，因材施教，教師在選擇教材與授課材料時(shí)應(yīng)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮的，幫助學(xué)生去接受學(xué)習(xí)，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師要對(duì)教材有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不能完全按照教材進(jìn)行教學(xué)，要將教材中的知識(shí)與外來(lái)文化、中國(guó)紅色精神以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合。要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?duì)教學(xué)內(nèi)容有所改進(jìn)，先立德，后樹(shù)人。

4.3 平衡應(yīng)試教育與文化自信的關(guān)系

在現(xiàn)在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，教學(xué)科目只要是為了考試而去教學(xué)的，但老師要在這樣的大環(huán)境下不忘培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的自信，教師對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)要實(shí)時(shí)關(guān)注，將教學(xué)中要注意對(duì)文化素材的更新，將時(shí)事熱點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容相融合，從小培養(yǎng)學(xué)生的人生觀，可以將試題當(dāng)作提升學(xué)生文化的載體，教師可以適當(dāng)增加文化內(nèi)容，有目標(biāo)的組織學(xué)生對(duì)文化的探討與交流。

4.4 將課堂教學(xué)與實(shí)踐達(dá)到一致

教育是一種活動(dòng)的形式，在理論教學(xué)中結(jié)合實(shí)踐教育才能更好的達(dá)到教育的目的，所以更應(yīng)該將實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合，從而使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，教師可在課后布置一些豐富的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠?qū)⒃谡n上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，教師可以組織進(jìn)行一些展示活動(dòng)，在課外讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱奶亻L(zhǎng)完全發(fā)揮出來(lái)，也可以舉辦一些比賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生對(duì)自己充滿自信。舉辦讀書(shū)分享活動(dòng)，讓學(xué)生推薦自己喜歡的書(shū)籍，互相分享在讀書(shū)中得到的知識(shí)。通過(guò)學(xué)生喜歡的方式，如為學(xué)生放映關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生在獲得快樂(lè)的同時(shí)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

5 總結(jié)

提升民族文化自信首先要?jiǎng)?chuàng)造民族文化氛圍，在良好的氛圍中感受民族文化的魅力，體會(huì)中華五千年的文化對(duì)于現(xiàn)在自身的有益之處，善于利用，讓民族文化更好的托起我國(guó)人民的發(fā)展前程，因此，在小學(xué)階段應(yīng)重視《道德與法治》課程教學(xué)?！兜赖屡c法治》在小學(xué)階段的教學(xué)不僅擔(dān)當(dāng)?shù)氖桥囵B(yǎng)學(xué)習(xí)獨(dú)立意識(shí)的導(dǎo)師，更是輸送中華民族文化的最佳方式，通過(guò)《道德與法治》的教學(xué)從根本打下民族文化自信的基礎(chǔ)，讓這基礎(chǔ)在小學(xué)學(xué)生中生根發(fā)芽，慢慢長(zhǎng)成參天大樹(shù)，為以后祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦，為祖國(guó)對(duì)外交流溝通培育優(yōu)秀青年。