顧曼麗

（南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院 江蘇·連云港 222000）

醫(yī)學(xué)生人文教育是提高醫(yī)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，醫(yī)患矛盾頻頻發(fā)生，這也從一個(gè)側(cè)面角度反映出醫(yī)學(xué)生的教育問題。黨的十八大報(bào)告中提出倡導(dǎo)二十四字、三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立。”[1]因此在我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下，只有真正落實(shí)醫(yī)學(xué)人文教育，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)，達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向同行的效果，而如何更好的達(dá)到這種效果，兩者能夠有效融合是關(guān)鍵。

高校是開展意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，醫(yī)學(xué)人文教育承擔(dān)了醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這種醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)不能脫離國(guó)家與社會(huì)，所以醫(yī)學(xué)人文教育也同時(shí)肩負(fù)著意識(shí)形態(tài)工作，肩負(fù)著學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供人才保障的重要任務(wù)。因此培育醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供人才保障的重要途徑，特別是在醫(yī)患關(guān)系亟需改善的當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開所有人的團(tuán)結(jié)合作，更離不開醫(yī)學(xué)生的努力，而醫(yī)學(xué)人文教育作為醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，作為思政教育的補(bǔ)充，在醫(yī)學(xué)教育的過程中層層滲透，對(duì)培育醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮巨大力量。

1 醫(yī)學(xué)人文教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.1 醫(yī)學(xué)人文教育概念界定

人文教育是關(guān)于人的思想與道德品質(zhì)養(yǎng)成的教育，人文教育的實(shí)質(zhì)就是人性教育，核心就是人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)本身也是極具人文精神的學(xué)科，醫(yī)務(wù)工作者是救死扶傷的天使，醫(yī)術(shù)也被譽(yù)為“生人之術(shù)”，同時(shí)隨著生物—心理—社會(huì)這一新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們的觀念開始從“以疾病為中心”到“以人為中心”轉(zhuǎn)變，這樣的轉(zhuǎn)變提醒我們，作為醫(yī)生不僅需要具備治愈疾病的技術(shù)，更需要高尚的個(gè)人品質(zhì)，因此，作為人文教育在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的特殊應(yīng)用的醫(yī)學(xué)人文教育就顯得至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)人文教育作為人文教育的具體領(lǐng)域，是在人文教育的基礎(chǔ)上，將醫(yī)學(xué)與人文精神進(jìn)行完美融合，其主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛生命、敬畏生命的觀念，核心是尊重人的價(jià)值，最終培養(yǎng)出人格健全，品質(zhì)高尚的社會(huì)主義合格醫(yī)學(xué)人才。

1.2 醫(yī)學(xué)人文教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向同行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從其根本上來看關(guān)注的是人的思想認(rèn)識(shí)的問題，醫(yī)學(xué)人文教育從其根本上來看如此，從涉及的領(lǐng)域來看，兩者研究的是同一個(gè)方向的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義學(xué)說中國(guó)化的最新理論成果，是符合社會(huì)需要的價(jià)值觀和思想認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)人文教育是從根本上樹立關(guān)注人的價(jià)值，尊重人的價(jià)值的意識(shí)，以人為中心，是符合醫(yī)學(xué)職業(yè)以及和諧醫(yī)療人際關(guān)系需要的價(jià)值觀和思想認(rèn)識(shí)。兩者都是為了解決人的思想認(rèn)識(shí)的問題，由此可見，醫(yī)學(xué)人文教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是圍繞人而展開的教育，兩者是同向同行。

1.3 醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)于培育醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

習(xí)近平總書記提出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德”。[2]作為將來的醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)學(xué)生必須具備醫(yī)德，醫(yī)學(xué)人文教育中的重中之重就是對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培育，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)生未來工作應(yīng)遵守的職業(yè)道德，這也道德同時(shí)也是核心價(jià)值觀塑造中的重要內(nèi)容之一。不僅如此，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育上的作用體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)人文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面中都有所滲透。

（1）國(guó)家層面。在醫(yī)學(xué)人文教育過程中對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教育，例如在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程中對(duì)于古代醫(yī)家思想的傳承，在醫(yī)學(xué)文學(xué)課程中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以使醫(yī)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，讓學(xué)生在各種思潮、各種社會(huì)價(jià)值觀的沖擊下能夠真正的建立起民族自信心，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，同時(shí)也使醫(yī)學(xué)生成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，對(duì)醫(yī)學(xué)生富強(qiáng)、民主、文明、和諧價(jià)值觀養(yǎng)成有積極影響。

（2）社會(huì)層面。在醫(yī)學(xué)人文教育的過程中，對(duì)于自由平等和公正法治思想的教育有利于醫(yī)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。首先，對(duì)于醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的衛(wèi)生法學(xué)教育使其明確醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)療行為的法律約束，明確自身的法律責(zé)任，明確對(duì)于不同醫(yī)療行為的法律規(guī)定，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法制觀念以及公正意識(shí)。其次，對(duì)于醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的醫(yī)學(xué)倫理教育就是使其在道德層面確立醫(yī)患平等的觀念，并將其貫徹到醫(yī)療實(shí)踐中，同時(shí)認(rèn)識(shí)到只有在平等基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面的發(fā)展。由此可見，醫(yī)學(xué)人文教育主要環(huán)節(jié)對(duì)于醫(yī)學(xué)生自由、平等、公正、法治價(jià)值觀的培育具有重要作用。

（3）個(gè)人層面。在醫(yī)學(xué)人文教育過程中，對(duì)于醫(yī)學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的教育是重中之重，醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)出人格健全，品質(zhì)良好的社會(huì)主義合格醫(yī)學(xué)人才。而如何培養(yǎng)，又突出表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生醫(yī)德教育的過程中：運(yùn)用不同的道德問題引發(fā)學(xué)生思考并討論，形成自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生提前思考以及鍛煉其處理在醫(yī)療實(shí)踐中遇到各類倫理問題的能力，激發(fā)醫(yī)學(xué)生最基本的同情心，培養(yǎng)其責(zé)任感，促使其在實(shí)踐中深化誠(chéng)實(shí)、無私、奉獻(xiàn)等一系列醫(yī)學(xué)職業(yè)所需重要美德。這些美德的養(yǎng)成也是醫(yī)學(xué)生立足社會(huì)的重要職業(yè)品質(zhì)，同情、細(xì)心就是對(duì)患者的負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)，同時(shí)也是敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

2 醫(yī)學(xué)人文教育融合醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)路徑

2.1 理論學(xué)習(xí)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透

通過理論教育將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到醫(yī)學(xué)人文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中：首先在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程中運(yùn)用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、哲學(xué)實(shí)驗(yàn)等方法讓學(xué)生在各個(gè)或模擬或真實(shí)的醫(yī)療實(shí)踐場(chǎng)景中感受倫理問題，思考解決問題的方法，在這一過程中真正的培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生同情、仁愛、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、細(xì)心、無私、奉獻(xiàn)等美德。其次，衛(wèi)生法學(xué)課程的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法治思維，樹立法律意識(shí)，在處理醫(yī)患關(guān)系，面對(duì)醫(yī)患沖突時(shí)，學(xué)會(huì)使用法律武器加以約束調(diào)整，遵守法律義務(wù)，維護(hù)患者及自身的合法權(quán)利。最后，醫(yī)學(xué)文學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)的繼承以及發(fā)揚(yáng)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)患者心理的認(rèn)識(shí)等等都有助于醫(yī)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量。

2.2 情感體驗(yàn)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞

通過情感體驗(yàn)的方式塑造醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)也進(jìn)行核心價(jià)值觀傳遞：首先，在校園文化中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生潤(rùn)物細(xì)無聲的影響，使醫(yī)學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。[3]比如在校訓(xùn)中的價(jià)值觀滲透，南京醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)至精，明德至善”中就內(nèi)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，再比如校園中的物質(zhì)文化雕像等等都是通過校園文化進(jìn)行耳濡目染的情感體驗(yàn)，促使醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。其次深入開展主題教育活動(dòng)，比如在醫(yī)學(xué)院校中開展“誠(chéng)信、友善”這類思想教育活動(dòng)，為醫(yī)學(xué)生的人文價(jià)值觀念的塑造搭建一個(gè)有效的教育平臺(tái)。最后通過一系列的人文講座，更進(jìn)一步的加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文精神的培育，并且在這其中有效的融入核心價(jià)值觀理念。

2.3 意志自律中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀磨礪

要想磨練學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，就必須在理論指導(dǎo)以及情感體驗(yàn)的過程中，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己行為的社會(huì)意義，在增加其行為自主選擇能力的基礎(chǔ)上控制自己的言行以達(dá)到意志自律。這一過程不僅需要長(zhǎng)期艱苦的努力，而且需要結(jié)合一些措施進(jìn)行強(qiáng)化的訓(xùn)練，從而將外在的約束與導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自我的約束。首先是對(duì)醫(yī)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引導(dǎo)，在醫(yī)學(xué)人文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中均有滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。其次是要引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生不斷的自我反省，在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用案例，讓學(xué)生設(shè)身處地、換位思考，聯(lián)系實(shí)際不斷地進(jìn)行自省，最后是強(qiáng)化對(duì)意志的鍛煉，真正做到百煉成鋼。

2.4 實(shí)踐活動(dòng)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀檢驗(yàn)

利用實(shí)踐機(jī)會(huì)，真正去檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)知的理論，感受到的道德情感以及通過自律建立的價(jià)值觀念是確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終途徑。醫(yī)學(xué)生可以利用假期時(shí)間，去醫(yī)院或者社區(qū)接觸患者，與患者交流，并且在這一過程中檢驗(yàn)自己已經(jīng)形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)方面，在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，認(rèn)可自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀的正確性，內(nèi)得與己，外得與人，同時(shí)能夠及時(shí)彌補(bǔ)自己可能存在的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的不足，及時(shí)得到反饋，彌補(bǔ)自身的不足，更進(jìn)一步塑造全面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終成為一名合格的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人才。