“六好”開創(chuàng)袁家村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)新發(fā)展

丁華

摘 要：袁家村已經(jīng)成為國內(nèi)外知名的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。本文從袁家村的發(fā)展歷程入手，分析袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，最后總結(jié)出袁家村紅紅火火的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“六好”成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)開創(chuàng)袁家村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)新發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：袁家村;鄉(xiāng)村旅游;經(jīng)驗(yàn)

袁家村，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤搖身一變成了人潮擁擠的旅游景點(diǎn)，成為人們休閑娛樂放松的好去處。這得益于旁邊的魏巍屹立的昭陵和古香古色的昭陵博物館，也得益于關(guān)中民俗風(fēng)情的活色生香，更得益于當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展所帶來的物質(zhì)的充盈。本文從袁家村的發(fā)展歷程入手，分析袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，最后總結(jié)出袁家村紅紅火火的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。

一、袁家村的發(fā)展歷程

新中國成立以后，袁家村的發(fā)展如同全國的其他村莊一樣，經(jīng)歷著翻天覆地的變化。根據(jù)袁家村發(fā)展的情況來看，可以分為三個(gè)階段：

第一階段上個(gè)世紀(jì)70年代以前。以前的袁家村并不大，只有60多戶農(nóng)民，在上個(gè)世紀(jì)70年還是遠(yuǎn)近出了名的窮村，用窮鄉(xiāng)僻壤這樣的詞匯一點(diǎn)也不夸張。村史館里仍然可以看到當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。“耕地沒牛，點(diǎn)燈沒油”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞不上去，農(nóng)產(chǎn)品物資缺乏，餓肚子的情況也時(shí)有發(fā)生。解放以后歷任的多位村長、支書使勁全力也仍未將袁家村這樣一個(gè)小村莊帶出貧窮的沼澤。

第二階段上個(gè)世紀(jì)70年代以后至本世紀(jì)初。第36任隊(duì)長郭裕祿上任后在村里掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，整地、打井、辦副業(yè)，栽植果樹發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)辦水泥廠、硅鐵廠、印刷廠發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，組建運(yùn)輸隊(duì)、建筑隊(duì)、商業(yè)服務(wù)部發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，并于1993年成立農(nóng)工貿(mào)為一體的集團(tuán)型企業(yè)——袁家農(nóng)工商聯(lián)合總公司。至此，在郭裕祿的帶領(lǐng)下，袁家村攫取了發(fā)展的第一桶金。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，開山取石對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞使袁家村很早就認(rèn)識(shí)到，要依托大唐陵園及自身的區(qū)位優(yōu)勢，打造休閑農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有戰(zhàn)略眼光的郭隊(duì)長想要袁家村實(shí)現(xiàn)更高的飛躍，處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型考慮后對(duì)袁家村的資源優(yōu)勢進(jìn)行了全面衡量，拿出30萬元“買點(diǎn)子”，這樣的噱頭震動(dòng)省內(nèi)外。隨后他帶領(lǐng)村里的村民赴全國各地的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，提升了農(nóng)民的思想境界，統(tǒng)一了大家的思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了袁家村走發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的決心和信心，由此確立了打造“關(guān)中印象體驗(yàn)地”的發(fā)展目標(biāo)。

第三階段本世紀(jì)初至今。2007年9月，袁家村“關(guān)中印象體驗(yàn)地”對(duì)外開放，經(jīng)過近十年的發(fā)展，袁家村走上了以展示關(guān)中民俗風(fēng)情為主的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，從規(guī)劃設(shè)計(jì)、經(jīng)營場所、接待設(shè)施、內(nèi)部制度、禮儀培訓(xùn)、服務(wù)質(zhì)量、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、運(yùn)行機(jī)制等方面形成了完善的體制機(jī)制，先后被評(píng)為“中國十大魅力休閑鄉(xiāng)村”，“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”，“中國創(chuàng)客基地”等榮譽(yù)稱號(hào)。

二、袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢

袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的文物資源優(yōu)勢和鄉(xiāng)風(fēng)民俗優(yōu)勢。這些優(yōu)勢共同見證了袁家村的崛起。

一是文物資源優(yōu)勢。顯而易見的是不遠(yuǎn)處葬在九嵕山的李世民的陵寢——昭陵和附近的昭陵博物館。昭陵是世界上最大的皇家陵園，而李世民是開疆?dāng)U土的一代英主，而昭陵六駿則屬于世界級(jí)的文物藏品，享譽(yù)中外。有兩尊在美國的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其他四尊碑刻在西安碑林。雖都未在昭陵，卻默默地向外展示著禮泉這篇土地。昭陵博物館國家級(jí)的文物藏品尤為豐富，教科書級(jí)的馬踏匈奴等石刻藝術(shù)得到郭沫若先生的極高評(píng)價(jià)。

二是鄉(xiāng)風(fēng)民俗優(yōu)勢。因位于關(guān)中腹地，所以在農(nóng)民的日常生活中處處顯示出獨(dú)特的關(guān)中民俗風(fēng)情。四季更迭，春耕秋收，物產(chǎn)豐盈，農(nóng)民長久以來所形成的生活習(xí)俗構(gòu)成了一幅動(dòng)人的鄉(xiāng)村圖景。禮泉小戲獨(dú)具特色，而弦板腔藝術(shù)深受百姓的喜愛，屬于國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、袁家村的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

袁家村經(jīng)過近十年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)引領(lǐng)陜西鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的明星村，一個(gè)引領(lǐng)大眾旅游時(shí)代的排頭兵，一個(gè)走向深度休閑度假旅游產(chǎn)業(yè)的開創(chuàng)者。這樣的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)、學(xué)習(xí)、借鑒！但是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游并不是一味模仿，而是要找出其成功的核心要素，學(xué)習(xí)精髓。同時(shí)應(yīng)根據(jù)自身資源稟賦、團(tuán)體詫異、客源市場等特點(diǎn)，深入思考、精心謀劃，打造具有自身特色的旅游產(chǎn)品，而不是簡單復(fù)制、曇花一現(xiàn)。

一是領(lǐng)頭羊路帶得好。袁家村的早期發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型離不開郭裕祿，袁家村的旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)和發(fā)展離不開郭占武，這一對(duì)父子對(duì)于袁家村發(fā)展貢獻(xiàn)了不可磨滅的功績，是引領(lǐng)袁家村發(fā)展的領(lǐng)頭雁式的傳奇人物。從郭裕祿擔(dān)任袁家村第36任書記之前，這里一無所有，是遠(yuǎn)近聞名的窮村。敢想敢干的郭裕祿開始發(fā)展農(nóng)、工、商、貿(mào)，為袁家村發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)積累了前期發(fā)展所需要的資本。郭裕祿以超前的眼光為袁家村的發(fā)展提早謀劃，尋找到依托大唐昭陵這一優(yōu)勢資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。為了能讓村民在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展這條路上一起走，跟得上，同心協(xié)力、開拓共進(jìn)，郭裕祿帶領(lǐng)村民出去考察學(xué)習(xí)提升認(rèn)識(shí)，解放思想、大膽創(chuàng)新，先行先試帶動(dòng)發(fā)展，讓先行致富的村民帶領(lǐng)著整村跨越式發(fā)展。

郭裕祿打開了袁家村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局面，從現(xiàn)在看，第二代袁家村掌門人郭占武將這一局面掌控的很好，袁家村在既定的軌道上健康持續(xù)發(fā)展，并已形成強(qiáng)大的品牌效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，成為陜西省乃至全國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者。郭裕祿、郭占武這一對(duì)父子兵作為事業(yè)上的合作者，期間也有爭論、分歧，父子倆在充分的交流、爭論、探討、切磋中不斷迸發(fā)出新的創(chuàng)意和思路，使袁家村在近十年的發(fā)展中規(guī)模不斷擴(kuò)大，知名度不斷提高，農(nóng)民收入不斷增加，成為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的樣板。

二是隊(duì)伍跟著走的好。村民們跟著郭氏父子走上了鄉(xiāng)村旅游之路，稍有異心則不會(huì)長遠(yuǎn)，早期的合力效應(yīng)效益顯現(xiàn)：集體經(jīng)濟(jì)為袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文物資源為袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)奠定了文化基礎(chǔ)、禮泉縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃為袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供了產(chǎn)業(yè)政策傾斜，加之強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體與他們的奉獻(xiàn)精神為袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供了智力支持和管理基礎(chǔ)。

三是免費(fèi)的商業(yè)模式用的好。袁家村認(rèn)識(shí)到門票經(jīng)濟(jì)的弊端，毅然決然開啟了免費(fèi)的商業(yè)模式。跳出門票經(jīng)濟(jì)的桎梏不得不說是成功的一大創(chuàng)舉。免費(fèi)商業(yè)模式的開啟帶來了人流、物流、資金流，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，從康莊小吃一條街到作坊街再到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的摸爬滾打，袁家村鄉(xiāng)已經(jīng)尋找到旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中最有價(jià)值的利潤回報(bào)點(diǎn)。

四是響亮的口號(hào)叫得好?！瓣P(guān)中印象體驗(yàn)地”顧名思義，“關(guān)中”，古代亦有“秦中”一說，因位于函谷關(guān)、大散關(guān)、武關(guān)和崤關(guān)之間，故而稱“關(guān)中”。袁家村位于關(guān)中平原的中部，保留著傳統(tǒng)的關(guān)中民俗風(fēng)情，而這句口號(hào)則正是對(duì)關(guān)中民俗的凝練式表達(dá)、總結(jié)和弘揚(yáng)?！坝∠蟆弊プ×擞慰蛯?duì)于鄉(xiāng)村生活的向往和追求，喚起了游客對(duì)青春、鄉(xiāng)愁的記憶。“體驗(yàn)”，適應(yīng)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢、新要求以及游客對(duì)目的地文化的渴盼，用百姓喜聞樂見的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來，一下子就吸引了游客的眼球，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。

五是產(chǎn)業(yè)格局規(guī)劃得好。禮泉縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為袁家村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)綠色健康生態(tài)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村生活圖景。龍頭企業(yè)、合作社、家庭農(nóng)場、種養(yǎng)大戶多種經(jīng)營形式相互補(bǔ)充、相互支撐，形成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，突破了單純農(nóng)業(yè)單打獨(dú)斗的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。白村、肖山、袁家、西部鄉(xiāng)村、武將山等26個(gè)省、市、縣三級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)為袁家村“農(nóng)民捍衛(wèi)食品安全”實(shí)現(xiàn)了上游無公害農(nóng)產(chǎn)品源頭供給，“農(nóng)產(chǎn)品無公害”品牌和袁家村鄉(xiāng)村旅游品牌相得益彰，相互促進(jìn)。禮泉縣發(fā)展全域旅游，在全縣范圍進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文物旅游、鄉(xiāng)村旅游、民俗旅游等模式全域、全行業(yè)、全產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，這對(duì)袁家村進(jìn)一步帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策優(yōu)勢。健康綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品促進(jìn)了袁家村的發(fā)展，袁家村又從延長產(chǎn)業(yè)鏈角度促進(jìn)了縣域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一幅現(xiàn)代農(nóng)業(yè)圖景加袁家村鄉(xiāng)村旅游圖景共同構(gòu)成了一幅綠色、健康、生態(tài)的鄉(xiāng)村生活畫卷，在此中漫步，體驗(yàn)健康綠色閑適的鄉(xiāng)村生活最美不過。

六是不斷創(chuàng)新的思路好。創(chuàng)新的時(shí)代精神體現(xiàn)在袁家村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段和時(shí)期，特色關(guān)中小吃通過制作展示上演著“舌尖上的誘惑”;秦腔、快書、皮影帶來“視聽覺的盛宴”;織布、秋千、風(fēng)箱體會(huì)“千年文明的傳承”;“發(fā)毒誓”的經(jīng)營承諾是通過對(duì)自己的詛咒展示鄉(xiāng)土中國的誠信文化等等無不體現(xiàn)出時(shí)時(shí)、處處的創(chuàng)新。吸引游客鄉(xiāng)村游，同時(shí)旅游公司推動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城“捍衛(wèi)食品安全”，城市里袁家村小吃城同樣食客絡(luò)繹不絕，開到哪里火到哪里。創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了袁家村的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了袁家村的產(chǎn)業(yè)鏈條延伸和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

這“六好”成就了今天的袁家村，也成就了袁家村的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，亦是推動(dòng)今后發(fā)展的根本動(dòng)力。只有持續(xù)不斷的努力，袁家村才能更上一層樓。