孫德仁,夏慧萍,張淑賢,王建紅,賀 磊

(山西省河?xùn)|中醫(yī)少兒推拿學(xué)校,山西 運(yùn)城044000)

神闕靜振法是河?xùn)|少兒推拿流派的獨特操作技法。神闕靜振法作用于神闕,脾腎共補(bǔ),先天后天同治。不論是少兒日常保健,還是少兒先后天不足引起的多種病證和亞健康狀態(tài),神闕靜振法均有良好的治療、調(diào)理作用。本文探討神闕靜振法的理論依據(jù)、操作方法和作用機(jī)制,并簡要介紹其臨床應(yīng)用。

1 理論依據(jù)

1.1 中醫(yī)理論 在人體的穴位中,神闕是結(jié)構(gòu)最特殊、定位最明確的腧穴。神闕通過十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈與五臟六腑和全身相通[1],其特殊性及與整體聯(lián)系的廣泛性是其他體穴無法比擬的。明·李時珍《本草綱目》載：“胎在母腹,臍連于胞,胎息隨母。胎出母腹,臍帶既剪,一點真元,屬之命門丹田。臍干自落,如瓜脫蒂。故臍者,人之命蒂也。”[2]可見,神闕為先天之本源、生命之根,又為后天之根源,十二經(jīng)之發(fā)源地。先天與后天雖有區(qū)別,然其相互資助,相互促進(jìn),密不可分,而先天與后天統(tǒng)一于神闕,如“臍為先天之結(jié)蒂,又為后天之氣舍,此間元氣尚存?！薄皨雰涸谀父怪?取氣于臍管。母呼亦呼,母吸亦吸,正與密戶相對,所謂臍者如此。”“人身之有臍,猶天之有北辰也,故名曰天樞,又曰神闕。是神氣之穴,為保生之根?！弊阋娚耜I的特殊性和重要性。

從經(jīng)絡(luò)學(xué)角度看,神闕為任脈要穴,又以動脈分五臟,是“五臟六腑之本,元氣歸藏之根”。神闕通過經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)五臟六腑,外達(dá)四肢百骸,故調(diào)理神闕可作用于全身。臍帶是胎兒從母體吸取營養(yǎng)的通道,是人體生命的開端。嬰兒出生后,臍帶關(guān)閉,留下的是一個生命的瘢痕——神闕?！昂筇煳笟夤葰馍崛?先天之精氣舍出,故又名氣舍”。神闕為人體正氣激發(fā)的源泉,居人體中焦,其上為陽,其下為陰,內(nèi)與后天之本的脾胃相近,是氣機(jī)升降出入的樞紐,為人體生命力所居之處?！澳殠榻永m(xù)之關(guān),實性命之根蒂也?！鄙耜I靜振法作用于少兒的神闕,重啟這條生命通道,從源頭上激發(fā)并增強(qiáng)少兒機(jī)體的元氣。

1.2 西醫(yī)理論 現(xiàn)代解剖學(xué)證實,肚臍下為皮膚、結(jié)締組織、壁腹膜。肚臍在胚胎發(fā)育時就已形成,臍帶是胎兒營養(yǎng)物質(zhì)供給和代謝產(chǎn)物排泄的通道,內(nèi)有一對臍動脈。胎兒出生后臍靜脈逐漸閉鎖成肝圓韌帶;臍動脈逐漸萎縮退化,遠(yuǎn)側(cè)段管腔閉鎖形成臍內(nèi)側(cè)韌帶;近側(cè)段大部分退化成臍外側(cè)韌帶;臍尿管和胎兒的膀胱相連,在發(fā)育過程中逐漸退化,最終成為臍正中韌帶。肚臍是臍帶脫落形成的,因此,肚臍與體內(nèi)臟器原始上保持著密切聯(lián)系,對肚臍進(jìn)行物理或化學(xué)刺激,必然會對體內(nèi)臟器產(chǎn)生影響。神闕靜振法作為一種良性的物理刺激,作用于肚臍上,通過肝圓韌帶、臍正中韌帶、臍內(nèi)側(cè)韌帶、臍外側(cè)韌帶4條通道,將刺激直接傳導(dǎo)至各臟器;或從臍經(jīng)過腹壁向四周擴(kuò)散,通過覆在臟器表面的腹膜,到達(dá)腹部臟器;或通過膽堿能神經(jīng)纖維傳導(dǎo)和/或特異乙酰膽堿受體效應(yīng)發(fā)揮作用。

臍是腹壁最薄的地方,皮下無脂肪組織,分布腹腔叢、腸系腹間叢、腹下叢及盆腔叢等自主神經(jīng)的主要神經(jīng)叢,共同支配腹腔和盆腔內(nèi)所有的臟腑器官和血管。由于臍內(nèi)有豐富的血管及大量淋巴管和神經(jīng),敏感度較高,具有良好的感受和傳導(dǎo)功能,任何理化刺激作用于臍部,均可通過人體神經(jīng)-體液的反射與傳導(dǎo),達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。換言之,神闕薄弱的解剖結(jié)構(gòu)和穴周極其豐富的血管神經(jīng),為其強(qiáng)大的感受和傳導(dǎo)功能奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)[3]。

綜上所述,中醫(yī)、西醫(yī)對神闕的認(rèn)識可謂殊途同歸,有異曲同工之妙。神闕被歷代醫(yī)家應(yīng)用,采取艾灸、敷藥等方式進(jìn)行養(yǎng)生保健和防治疾病,河?xùn)|少兒推拿流派神闕靜振法尤為安全、方便,其效果也更為顯著。

2 操作方法

神闕靜振法操作時要求手熱心靜,全神貫注,“氣行如泉、神靜如岳”為其操作要領(lǐng)。

2.1 呼按吸提 施術(shù)者將手烤熱或搓熱,手心(內(nèi)勞宮)輕覆神闕(肚臍)上,手輕心靜,聚精會神于手掌,細(xì)心感受少兒之呼吸,隨少兒之呼吸逐漸調(diào)節(jié)自身呼吸。當(dāng)兩者呼吸達(dá)到同一頻率后再逐漸以施術(shù)者呼吸引導(dǎo)少兒呼吸,呼按吸提,不即不離,動中有靜,靜中有動,動靜結(jié)合,形成共振,是神闕靜振法的關(guān)鍵,操作時間應(yīng)不少于30 min。

2.2 動靜結(jié)合 動靜結(jié)合之動,從外而言,是隨少兒呼吸之節(jié)奏呼按吸提,形成共振,是為動;從內(nèi)而言,是指少兒之氣機(jī)升降有序,氣行如泉,此亦動,即所謂靜中有動。動靜結(jié)合之靜,從外而言,施術(shù)者的操作手輕覆少兒神闕,無按、壓、摩、揉、推等動作,是為靜;從內(nèi)而言,施術(shù)者當(dāng)心無旁騖,凝聚于手,神靜如岳,此亦靜,即所謂動中有靜。

3 作用機(jī)制

神闕靜振法的作用機(jī)制是通過施術(shù)者靜心凝神將溫?zé)嶂中妮p覆少兒神闕,呼按吸提使少兒腹壁產(chǎn)生共振效應(yīng)。共振是一種特殊的受迫振動,當(dāng)驅(qū)動力的頻率等于物體的固有頻率時,受迫振動的振幅最大。換言之,共振指某一物理系統(tǒng)在特定頻率下,比其他頻率以更大的振幅做振動的情形,這些特定頻率稱為共振頻率。每個物體都有其特定的振動頻率,當(dāng)物體受到外界干擾(也稱為外來波、外來頻率或驅(qū)動力)時,該物體的振動情況會發(fā)生變化,外來波的頻率與這個物體固有頻率越接近,則振幅越大。振動系統(tǒng)是一個開放系統(tǒng),與外界時刻進(jìn)行能量交換,系統(tǒng)的機(jī)械能也時刻發(fā)生變化。從能量觀點分析,發(fā)生共振時,驅(qū)動力對物體總做正功,總向系統(tǒng)輸入能量,使系統(tǒng)的機(jī)械能逐漸增加。

少兒以腹式呼吸為主,故神闕靜振法以神闕為中心,隨少兒之呼吸節(jié)奏變化,呼按吸提,使腹式呼吸引起的腹部運(yùn)動受到共振力的作用,進(jìn)而改善氣機(jī)升降出入運(yùn)動,增強(qiáng)腹部及相鄰臟腑的功能活動及其相互作用,尤其是脾胃的運(yùn)化功能。神闕靜振法動靜結(jié)合,以氣機(jī)共振激發(fā)元氣,溫通氣血,調(diào)理任脈、肝、脾、腎和大小腸的功能,具有健脾助運(yùn)、培補(bǔ)元氣、調(diào)和營衛(wèi)、抑強(qiáng)扶弱的功效,內(nèi)可補(bǔ)益中氣、溫腎填精,外可濡養(yǎng)筋骨、疏通經(jīng)絡(luò),使少兒精氣神充足,氣血流暢,上下通和,升降有序,陰平陽秘。

4 臨床應(yīng)用

神闕靜振法技法獨特,操作簡單,療效顯著,無痛苦,更無不良反應(yīng),安全舒適,所以不論是少兒的日常養(yǎng)生保健,抑或少兒亞健康狀態(tài),還是脾系、肺系常見病證,甚至于少兒心理、行為異常,都可以運(yùn)用神闕靜振法進(jìn)行調(diào)理。少兒生機(jī)蓬勃,發(fā)育迅速,但脾稟未充,胃氣未動,運(yùn)化力弱?！芭K腑和平,脾胃壯實,則榮衛(wèi)宣暢,津液流通,縱使多飲水漿,不能為病;唯脾胃不勝,乳哺失調(diào),三焦不運(yùn),水飲停滯,冷氣搏之,結(jié)聚而成癖也?！盵4]因此,“脾胃壯實,四肢安寧。脾胃虛弱,百病蜂起。故調(diào)理脾胃者,醫(yī)中之王道也?！盵5]神闕靜振法對少兒消化系統(tǒng)功能具有明顯的良性調(diào)節(jié)作用,“按摩者,轉(zhuǎn)運(yùn)此穴,可以通暢矢氣,消化水谷”[6]。該法可使胃腸的蠕動得到明顯調(diào)整,增強(qiáng)消化、吸收功能,升清降濁,可有效調(diào)節(jié)少兒口臭、食欲不振、便秘、便溏等脾系亞健康狀態(tài)。

禪闕靜振法可通過對經(jīng)絡(luò)、穴位、神經(jīng)等的刺激及傳導(dǎo)作用,加強(qiáng)少兒橫膈運(yùn)動,增加肺活量,增大肺通氣量,減少殘氣量和無效腔,使肺保持良好狀態(tài)。血液、淋巴等體液的循環(huán)代謝是維持人體正常內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定性和生命活動的基礎(chǔ)。神闕靜振法可通過腹壁產(chǎn)生的共振作用加速血液循環(huán),調(diào)節(jié)和促進(jìn)血液、淋巴等體液的代謝過程,活躍細(xì)胞組織運(yùn)動,增加白細(xì)胞數(shù)量和白細(xì)胞的吞噬能力,加速全身體液的新陳代謝,進(jìn)而增強(qiáng)少兒的自然抗病能力和調(diào)整機(jī)體免疫力,改善少兒由于機(jī)體抵抗力下降而引起的自汗、易感冒等肺系亞健康狀態(tài)。

神闕靜振法亦可激發(fā)人體的元氣。神闕靜振法脾腎共補(bǔ),調(diào)節(jié)少兒各個組織器官,促進(jìn)人體生長激素、甲狀腺素等的分泌,從而保證少兒機(jī)體各臟腑組織的生理活動正常進(jìn)行,提高少兒的抗病能力,故可應(yīng)用于增高、強(qiáng)身、益智等少兒的日常保健。此外,神闕靜振法還可用于治療少兒盜汗、夜啼、睡眠不安、驚風(fēng)等心肝系病證和注意缺陷多動障礙、焦慮癥、自閉癥、抽動障礙、睡眠障礙、精神發(fā)育遲滯、腦性癱瘓、語言發(fā)育障礙等少兒心理行為異常。此即前人所謂“凡屬揮霍撩亂,有干神明之外感急癥,本穴(神闕)主之”。

5 小結(jié)

神闕不論是用于養(yǎng)生保健、調(diào)理亞健康狀態(tài)還是治療疾病,可謂益處多多。然而,前人所言,灸法多用。臍用艾灸,煙熏火燎,即使成人,亦或膽戰(zhàn)心驚,何況少兒,必懼而拒之。然,臍之為用,具有疏通經(jīng)絡(luò),健運(yùn)脾胃,益氣養(yǎng)血,補(bǔ)腎益元,振奮陽氣,促進(jìn)少兒生長發(fā)育,提高少兒抗病能力,強(qiáng)壯少兒體質(zhì)的功效。神闕靜振法無服藥之艱難,亦無針刺之痛苦,使少兒在輕松愉快之中恢復(fù)健康。同時少兒在調(diào)理過程中能安靜入睡,精、氣、神同養(yǎng),是理想的養(yǎng)生保健、調(diào)理亞健康狀態(tài)和治療疾病的方法,值得推廣應(yīng)用。