侯燕俐

我同意（《唐頓莊園》風(fēng)靡全球的）部分原因是人們對(duì)所謂英國(guó)貴族生活的好奇，但讓我一直感到有趣的是，它展示了一個(gè)在階層分化非常明顯的地方，世界的秩序是怎樣的。

每個(gè)人在這個(gè)秩序中的位置都是非常具體和預(yù)先確定的，他們擁有一定的機(jī)會(huì)，并根據(jù)自己所在的位置、相對(duì)自由和某些限制地承擔(dān)某些義務(wù)。

我認(rèn)為其中的美麗之處在于？ 無(wú)論你身處社會(huì)階梯上的什么位置，你都有機(jī)會(huì)為整體做出貢獻(xiàn)，以滿懷榮譽(yù)的態(tài)度行事？ 無(wú)論是作為仆人，還是作為家族經(jīng)營(yíng)者，每個(gè)人都在某種程度上成為莊園的仆人，并試圖使其保持運(yùn)轉(zhuǎn)并保持美麗，維護(hù)它的榮譽(yù)。

我們所有人都以某種方式相互聯(lián)系，需要彼此關(guān)心。如果你在高層，則必須關(guān)心底層的人們以及他們的生活狀況。不要認(rèn)為他們只是為你工作，他們?yōu)槟阕鋈魏问露际侵匾氖虑?，你需要意識(shí)到你要為社區(qū)中的每個(gè)人進(jìn)行投資，必須將其作為一個(gè)整體來(lái)考慮，并且我們都是局部和整體的一部分，我們必須為此做出犧牲，有時(shí)我們必須站起來(lái)說(shuō)：“不，我是一個(gè)個(gè)體，我愿意為所有人的利益而努力，但有時(shí)我的聲音必須要被聽(tīng)到?！?/p>

一切都是關(guān)于平衡，這既不是一個(gè)人人只為自己的社會(huì)，也不是一個(gè)完全犧牲自己個(gè)性的社會(huì)。無(wú)論地位高低，每個(gè)人都必須為自己找到這種平衡。

遺憾的是，在今天的美國(guó)和英國(guó)，人們感受不到這種平衡，一切都非常部落化，每個(gè)人都在為自己的位置而戰(zhàn)，彼此對(duì)抗，他們將社會(huì)中的其他人視為敵人。 我認(rèn)為《唐頓莊園》引起的共鳴雖然與懷舊感有關(guān)，但從某種意義上說(shuō)，它還啟發(fā)了現(xiàn)代人，暗示著有一種方法可以讓我們對(duì)那些跟我們自己完全不同的人盡心盡力。

名場(chǎng)面與小時(shí)光

我喜歡電影中國(guó)王和王后到訪時(shí)的大型游行，其規(guī)模、優(yōu)雅和壯觀的程度，我都覺(jué)得很美麗，也對(duì)我們能呈現(xiàn)這些大場(chǎng)面感到非常滿意。

但是老實(shí)說(shuō)，我覺(jué)得《唐頓莊園》的特別之處在于那些親密的小時(shí)刻，比如電影中最后大小姐瑪麗和老夫人之間的對(duì)話（老夫人安然對(duì)待病痛和死亡的一番交代）。在那一刻，你了解了她們對(duì)彼此的意義，而她們代表了世界上完全不同的兩代人的生活方式。

我自己最喜歡的場(chǎng)景是在招待國(guó)王和皇后的大型宴會(huì)上，仆人莫斯利越過(guò)界限，失口向眾人道出真相：原來(lái)是唐頓莊園的仆人提供了服務(wù)。我喜歡這一幕中包含的喜劇、同情和尊嚴(yán)。

他們大多數(shù)人終其一生，甚至從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他們會(huì)見(jiàn)到國(guó)王或王后，更沒(méi)有機(jī)會(huì)為他們服務(wù)，為他們做飯，在時(shí)空中與他們產(chǎn)生有直接的關(guān)系，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)真是太罕見(jiàn)了、太令人興奮了。我們確實(shí)想明確表示這在某種程度上是獨(dú)一無(wú)二的，這也非常像現(xiàn)在英國(guó)王子哈里王子和梅根王妃所處的位置。即使是現(xiàn)在，如果美國(guó)前總統(tǒng)夫人米歇爾·奧巴馬在附近的話，我想每個(gè)人都會(huì)想趴在自己的窗戶，或涌到大街上看她經(jīng)過(guò)。每個(gè)人都想?yún)⑴c，看到他們，并為之做出貢獻(xiàn)。

《唐頓莊園》中的很多東西顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了。我不認(rèn)為我們需要喚回更多的限制束縛，但另一方面，我們需要有更強(qiáng)的禮節(jié)意識(shí)，對(duì)恩典和慷慨精神有更多了解，向那些你格外尊敬的、那些做出特殊貢獻(xiàn)的人提供服務(wù)。這不是因?yàn)樗麄儽饶愀挥?，或者因?yàn)樗麄兒苡忻蛘咚麄兪腔适屹F族，而僅僅是希望以關(guān)愛(ài)、莊重的態(tài)度對(duì)待別人，給予對(duì)方具體而微的尊重。如果更多的人可以相互做到這一點(diǎn)，其他美好就會(huì)自然發(fā)生。

獨(dú)特腔調(diào)，絕少即興

電影跟電視劇的最大不同在于，需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)包含所有人的故事，你可以看到他們各自的小故事，但從頭到尾這就是一個(gè)整體故事。電視劇劇集則無(wú)此限制，這一集可以聚焦在這個(gè)人的故事，下一集卻可以講述另外一個(gè)人的故事。另外還需要考慮到觀眾在電影院里的感受?？措娨暤臅r(shí)候已經(jīng)有一些美好的體驗(yàn)，但如果你要去電影院在大屏幕上看的話，就需要呈現(xiàn)電視上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的畫(huà)幅、細(xì)節(jié)和宏偉壯觀的場(chǎng)景。

但我認(rèn)為，無(wú)論電視還是電影，都需要在宏偉禮節(jié)的重大時(shí)刻與人際關(guān)系的親密時(shí)刻之間取得平衡？ 無(wú)論是浪漫之情，家庭之愛(ài)還是人們非常專業(yè)努力向前的態(tài)度。

盡管后來(lái)我們進(jìn)一步討論和開(kāi)發(fā)，但當(dāng)我拿到該劇本時(shí)，它幾乎已經(jīng)完成了。編劇及制片人朱利安·費(fèi)羅斯（Julian Fellowes）是一位非常強(qiáng)大的作家，他很聰明地知道何時(shí)在屏幕上看到某物，演員在做什么或僅僅是某物的視覺(jué)效果，他將其包括在故事講述中，然后對(duì)其繼續(xù)進(jìn)行調(diào)整。他的工作沒(méi)有什么即興創(chuàng)作。他的寫(xiě)作是如此具體，以至于如果現(xiàn)場(chǎng)有人開(kāi)始即興創(chuàng)作，聽(tīng)上去就會(huì)不同。

當(dāng)我與他們一起工作時(shí)，我會(huì)對(duì)故事如何稍微改變，或者我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)某些事物并進(jìn)一步發(fā)展，或是如何拍攝它們有一些不同的想法。然后我們會(huì)反復(fù)進(jìn)行所有操作，有時(shí)朱利安在我們拍攝后也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這會(huì)讓他產(chǎn)生想法：“也許在我們即將拍攝的那個(gè)場(chǎng)景里，可以多來(lái)一些這樣的部分?！被蛘呶視?huì)說(shuō)，“這個(gè)場(chǎng)景我們可以拍兩個(gè)不同版本，因?yàn)楹笃诳赡芟Ｍ淖兎较?。?/p>

有時(shí)我們覺(jué)得某個(gè)場(chǎng)景來(lái)得太快，比如某個(gè)喜劇場(chǎng)景緊接著一個(gè)戲劇性的場(chǎng)景的時(shí)候，就需要調(diào)整一下：“哦，這兒發(fā)生得太快了，需要放慢速度。我們讓這幾個(gè)激動(dòng)人心的戲劇性事件次第發(fā)生，以便觀眾能跟隨著向下一個(gè)方向前進(jìn)，而不是來(lái)回轉(zhuǎn)換。”

某種程度上與《欲望都市》無(wú)異

我感興趣的事情始終都是一樣的，那就是微小的關(guān)系如何受到更大的社會(huì)政治環(huán)境的影響，反之亦然，即人們?nèi)绾螄L試改變，在周遭環(huán)境不允許的情況下突破自己。

有趣的是，（我執(zhí)導(dǎo)的）《欲望都市》其實(shí)也可以被視為一種歷史劇，盡管那是當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。它也是一種風(fēng)趣的喜??？ 男人和女人在情感、浪漫、性愛(ài)上的態(tài)度和行為，他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)，彼此之間有什么不同，以及他們?nèi)绾卧谄渲袙暝?。我認(rèn)為《唐頓莊園》里大小姐瑪麗在其階層和時(shí)代限制下，考慮她應(yīng)該嫁給誰(shuí)，以及如何在允許做和不允許做的事情上以浪漫的方式浪漫起來(lái)……等等，雖然是以不同的方式講述，但與《欲望都市》中的女士們所面對(duì)的故事沒(méi)有什么不同。

歷史劇的好處是，它讓我們很容易看到昨日與今天的不同之處，從而將一些東西剝離掉，讓始終如一的東西更加清晰？ 浪漫與家庭，職場(chǎng)環(huán)境，無(wú)論你今天在辦公室里工作，還是在廚房里工作，其實(shí)與《唐頓莊園》里的一切是一回事。你有一幫不得不與之共同努力的人，但他們并不總是相處融洽；有些人比其他人更努力……這些事情是永恒的。當(dāng)你向觀眾展示不一樣的世界時(shí)，他們開(kāi)始并不習(xí)慣，但同時(shí)又會(huì)意識(shí)到：“哦，天哪，真的沒(méi)有什么改變。人們一直都是一樣的。”

《唐頓莊園》在價(jià)值觀體系上是否能給現(xiàn)代人帶來(lái)什么參考呢？我認(rèn)為某種程度上，社會(huì)以某種特定方式運(yùn)作了很長(zhǎng)時(shí)間的事物不再真正起作用了，人們不得不尋找新的方式思考和理解它、改變它，為那些沒(méi)有機(jī)會(huì)的人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這不是說(shuō)要將嬰兒和洗澡水一同倒掉，而是要意識(shí)到，我們不僅需要尊重和欣賞歷史、文化和社會(huì)賦予你的東西，還需意識(shí)到事物總是動(dòng)態(tài)變化的，我們需要持續(xù)尋找改善發(fā)展的方式。

有人對(duì)《唐頓莊園》里的貴族特權(quán)著迷，這確實(shí)滿足了他們對(duì)這樣一個(gè)世界的幻想，但是我也相信人們能夠以一種批判的方式看待它：“假如你繼承了某些東西，你仍然必須找到一種配得上它的方式。你不能僅僅因?yàn)槔^承而就自動(dòng)擁有了價(jià)值”。無(wú)論是通過(guò)回饋社會(huì)，還是依靠于社區(qū)以及依靠你的人、無(wú)法獲得特權(quán)的人之間的互動(dòng)，來(lái)做到這一點(diǎn)。你如何與他們以及其他人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，賦予你擁有某些東西的權(quán)力？ 甚至不是權(quán)力，而是作為一個(gè)人的價(jià)值。僅僅被賦予并擁有這些東西絕對(duì)不會(huì)使你更好，但是以道德和公開(kāi)慷慨的方式使用它們，確實(shí)可以。

如果用一句話總結(jié)《唐頓莊園》的成功，我認(rèn)為是在宏偉、輝煌、奇觀、閃光和美麗而豐富的生活，以及不同階層的人身上最細(xì)微的人性細(xì)節(jié)之間取得平衡。他們都有相同的需求：尋找愛(ài)，在世界上找到一處他們感到有用和有意義的地方。這種極其閃耀和極其本真之間的平衡造就了《唐頓莊園》的成功。