高明珠

摘 要：后疫情時(shí)期，學(xué)生的思想會(huì)處于變化的“拔節(jié)期”。學(xué)校應(yīng)結(jié)合疫情期間國(guó)人勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)懼困難的典型事例，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同民族精神，以期望他們未來(lái)能夠在社會(huì)生活和國(guó)家事務(wù)中承擔(dān)自己的責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 后疫情時(shí)期? ? 傳統(tǒng)文化教育? ? 思想拔節(jié)期

庚子歲初，突如其來(lái)的新冠疫情打亂了人們正常生活的節(jié)奏。中國(guó)人民風(fēng)雨共擔(dān)，眾志成城，攻難克疫。在疫情即將結(jié)束時(shí)，我們應(yīng)該反思一下：在這場(chǎng)疫情中，我們失去了什么？又獲得了什么？顯然，我們失去得太多，但更收獲了擔(dān)當(dāng)與大愛(ài)、堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)、國(guó)家認(rèn)同、民族精神，這一切都將成為后疫情時(shí)期學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生動(dòng)的教材。教育作為社會(huì)鏈條中最重要的一環(huán)，是一個(gè)民族的文化傳承和精神修養(yǎng)的承載，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)民族文化的理解，其實(shí)都構(gòu)成了一個(gè)公民在關(guān)鍵時(shí)刻的行為角色。后疫情時(shí)期，學(xué)生也會(huì)處于大疫之后思想變化的“拔節(jié)期”，學(xué)校必須深入而全面開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化的教育，結(jié)合疫情時(shí)期中國(guó)人民勇于擔(dān)當(dāng)無(wú)懼困難的典型事例，將這些美好的中華傳統(tǒng)文化精神植根于學(xué)生心中，以期望他們能夠在未來(lái)的社會(huì)生活和國(guó)家事務(wù)中擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。

一、構(gòu)建優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的校本課程體系是傳統(tǒng)文化教育的保障

為什么要建設(shè)中華傳統(tǒng)文化課程呢？首先，中華傳統(tǒng)文化精華糟粕并存，如果不加辨別地讓學(xué)生學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生一些不良的影響。因此，需精選有代表性?xún)?yōu)秀文化編纂成系列學(xué)習(xí)教材，形成中華傳統(tǒng)文化系列教育課程，保障傳統(tǒng)文化精華的承傳。其次，許多課程蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化教育因素，如語(yǔ)文是入選古代經(jīng)典詩(shī)文最多的一門(mén)課程，但語(yǔ)文并不等同于傳統(tǒng)文化教育，內(nèi)容上不能完全反映出中華傳統(tǒng)文化整體風(fēng)貌，學(xué)生從各門(mén)課程中獲取的認(rèn)識(shí)呈碎片化、割裂化狀態(tài)，加之學(xué)生正處于一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放的時(shí)代，各種文化思潮亂象叢生。缺少傳統(tǒng)文化深厚滋養(yǎng)的青少年，就有被各種外來(lái)文化同化的危機(jī)。因此，亟待建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生建立對(duì)中華傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)認(rèn)知。

如何建設(shè)？應(yīng)把中華傳統(tǒng)文化教育作為一門(mén)真正的課程去做，以中華美德和核心價(jià)值觀為主題，精心選擇經(jīng)典內(nèi)容，編寫(xiě)教材，確定講課人和講課時(shí)間，保證有教材、有教師、有教學(xué)時(shí)間，才能取得實(shí)效。

二、中華傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵

古人曰：久入芝蘭之室而不聞其香。要讓中華傳統(tǒng)文化細(xì)雨無(wú)聲般落入學(xué)生心靈，就必須營(yíng)造一種濃厚的傳統(tǒng)文化的生活學(xué)習(xí)氛圍。首先，從學(xué)校的校訓(xùn)校標(biāo)設(shè)計(jì)入手，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的元素，彰顯學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)特色。其次，要讓學(xué)校墻壁、報(bào)欄甚至校園的花草樹(shù)木都能成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“說(shuō)話”的場(chǎng)所，隨時(shí)可見(jiàn)可讀。廣播站、國(guó)學(xué)文化和藝術(shù)社團(tuán)都是傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，學(xué)生可聽(tīng)可說(shuō)，日久天長(zhǎng)就入腦入心了。第三，在學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)中，多以傳統(tǒng)文化中的立志、做人、行事的經(jīng)典名句輔之以班規(guī)班訓(xùn)。第四，將傳統(tǒng)文化中崇德修身的價(jià)值理念融入學(xué)校師生文化管理建設(shè)之中，構(gòu)建平等溫馨和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)富有傳統(tǒng)文化韻味的校園，學(xué)生就會(huì)聞傳統(tǒng)文化之香，化傳統(tǒng)文化于心。

三、中華傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)是文化育人落到實(shí)處的有效途徑

學(xué)校課程是傳承中華傳統(tǒng)文化的主擔(dān)當(dāng)。把傳統(tǒng)文化作為主流元素滲透到各門(mén)課程的教學(xué)中，以涵養(yǎng)學(xué)生品格，使中華文化基因成為學(xué)生精神成長(zhǎng)之根。

思政課堂作為中華傳統(tǒng)文化教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與中華傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來(lái)。一是以當(dāng)代中國(guó)建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的模范人物為例，闡述天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。二是搜集這次疫情中可歌可泣的人和事，從中感受舉國(guó)抗疫的愛(ài)國(guó)精神、逆行者的奉獻(xiàn)與大愛(ài)，真正從這場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中懂得什么是愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)、仁愛(ài)，體悟其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)的民族精神。三是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，對(duì)照傳統(tǒng)美德進(jìn)行自我行為的反省，生活中是否見(jiàn)賢思學(xué)，學(xué)習(xí)中是否好學(xué)深思，班級(jí)工作中是否主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)取W(xué)與做的結(jié)合才能將中華傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為學(xué)生成長(zhǎng)的“鈣”。

語(yǔ)文課程是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要承載。如何發(fā)揮語(yǔ)文傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)呢？第一，誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可用唱讀、表演讀等形式激活學(xué)生的興趣，加深詩(shī)文內(nèi)涵的理解。第二，要挖掘詩(shī)文背后的人文故事、歷史故事。學(xué)生或受到憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神的感染，或欽佩歷史人物的勇于擔(dān)當(dāng)，或理解了艱苦奮斗的堅(jiān)韌，或吸納了自然與人生的哲理等等。第三，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講解古詩(shī)文，如從《無(wú)衣》的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟眾志成城共抗疫情的民族精神，從《國(guó)殤》一詩(shī)中為國(guó)赴難的戰(zhàn)士形象，聯(lián)系抗疫犧牲的英雄，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“國(guó)殤”-----為國(guó)獻(xiàn)身的深刻體悟;以疫情中捐贈(zèng)詩(shī)文為專(zhuān)題探究，讓中華民族的美好情感在現(xiàn)實(shí)中找到映照點(diǎn)。第四，開(kāi)展專(zhuān)題研究。如“孔子與《論語(yǔ)》”“司馬遷與《史記》” “蘇軾與黃州”等。深入了解古代文化和歷史上杰出人物的心路歷程及思想精神，獲得戰(zhàn)疫克難的精神力量。

四、踐行體驗(yàn)，提升中華傳統(tǒng)文化教育效果的必由之路

如何讓中華傳統(tǒng)文化美德成為學(xué)生行動(dòng)的準(zhǔn)則、生活的習(xí)慣？解決這個(gè)問(wèn)題必須從“紙上談兵”向踐行體驗(yàn)的層面轉(zhuǎn)變。在課外開(kāi)展豐富的文化實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化價(jià)值深植于學(xué)生的內(nèi)心。

舉行中華傳統(tǒng)文化故事比賽、古代詩(shī)歌朗誦比賽和課本劇展演。講故事，讓學(xué)生對(duì)古代俊杰和英雄人物中體現(xiàn)出民族精神有更深刻的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌朗誦，再現(xiàn)詩(shī)歌情境，學(xué)生與詩(shī)人心靈氣息相融，感悟到其中蘊(yùn)含的情懷精神。把古詩(shī)文改編成經(jīng)典短劇，如將《子路曾皙冉有公西華侍坐》改編表演。學(xué)生在角色表演中，對(duì)儒家的禮樂(lè)治國(guó)以及天下大同的理想就有了深刻的情感體驗(yàn)。還要抓住疫情時(shí)期中國(guó)人民勇于擔(dān)當(dāng)無(wú)懼困難的典型事例，讓學(xué)生編劇演劇，更能深入體會(huì)抗疫英雄身上體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化美德與精神。

重視中華傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解和行為的自覺(jué)。如今年的清明節(jié)，組織學(xué)生觀看國(guó)家為悼念疫情死難英雄和同胞的降旗哀悼?jī)x式的直播，讓學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷、民族精神有更深刻的認(rèn)知。此外，端午節(jié)、國(guó)慶節(jié)和中秋節(jié)也可組織一些扎實(shí)有效的活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)同。

五、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的源頭活水。學(xué)校作為傳承中華傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，要把握好學(xué)生后疫情時(shí)期思想變化的“拔節(jié)期”，將疫情時(shí)期中國(guó)人民勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)懼困難的典型事例與中華傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，為他們未來(lái)建設(shè)國(guó)家奠定深厚的文化與精神的根基。

（作者單位：鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校）