人與人之間的交往是基于對(duì)基本行為準(zhǔn)則的遵守，個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程中，更是離不開(kāi)對(duì)不同領(lǐng)域的規(guī)則的遵守。在社會(huì)規(guī)則系統(tǒng)中，道德規(guī)則是一個(gè)重要的方面。道德實(shí)質(zhì)上就在于個(gè)體自覺(jué)遵守規(guī)則。然而，在個(gè)體道德發(fā)展過(guò)程中，一些兒童常常不顧及規(guī)則的約束，反而按照自己的理解和想象來(lái)執(zhí)行規(guī)則，其行為甚至帶來(lái)惡性后果，他們也被人稱為“熊孩子”。

“熊孩子”事件屢見(jiàn)不鮮。例如，“熊孩子割斷施工者安全繩”“熊孩子電梯內(nèi)撒尿?qū)е鹿收媳焕А钡龋鹕鐣?huì)關(guān)注。這些事件說(shuō)明兒童在道德規(guī)則意識(shí)上存在諸多問(wèn)題，導(dǎo)致其行為失范，對(duì)他人和社會(huì)造成了不同程度的消極影響。因此，為了增強(qiáng)兒童道德規(guī)則意識(shí)，避免造成惡性后果，有必要審視哪些因素導(dǎo)致了問(wèn)題的產(chǎn)生。

首先，兒童對(duì)道德規(guī)則的認(rèn)知不足。兒童缺乏規(guī)則意識(shí)，最重要的原因是對(duì)規(guī)則知識(shí)了解不多。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，規(guī)則是抽象的、模糊的、晦澀難懂的，如果道德教育只是抽象地講解規(guī)則的含義、意義以及如何遵守規(guī)則等，而不對(duì)道德規(guī)則的具體內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，學(xué)生在遇到具體的情境時(shí)就會(huì)沒(méi)有規(guī)則的概念。此外，兒童對(duì)規(guī)則本身存在認(rèn)識(shí)偏差，僅僅看到規(guī)則的約束性。兒童對(duì)周圍的一切新鮮事物保持著強(qiáng)烈的好奇心，容易出現(xiàn)挑釁權(quán)威的現(xiàn)象，甚至將挑戰(zhàn)規(guī)則視為勇氣的象征。

其次，規(guī)則普遍適用性的異化。規(guī)則是每個(gè)社會(huì)公民都要遵守的，但是許多兒童在做出違反道德規(guī)則的行為時(shí)，家長(zhǎng)常常以“他只是個(gè)孩子”等理由為其行為辯解。在這種思想的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，兒童并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到行為的不當(dāng)，反而認(rèn)為不當(dāng)行為是正確的，強(qiáng)化了該行為的繼續(xù)發(fā)生。另外，兒童隨著自我意識(shí)與個(gè)人權(quán)限需求不斷增長(zhǎng)，在極具偏激的權(quán)利意識(shí)引導(dǎo)下，將對(duì)個(gè)人領(lǐng)域的追求滲入道德規(guī)則領(lǐng)域，將公共領(lǐng)域也視為自己的個(gè)人領(lǐng)域，超過(guò)了這種界限，就逾越了道德規(guī)則。

最后，道德教育中德性與規(guī)則失衡。在道德規(guī)則中，所有的規(guī)則要求都需要通過(guò)社會(huì)成員具體的道德行為得以彰顯，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐進(jìn)而形成穩(wěn)定的品質(zhì)，道德品質(zhì)是道德規(guī)則的內(nèi)化和具體化，德性與規(guī)則合而為一。但是在實(shí)際的道德教育中，德性與規(guī)則處于失衡狀態(tài)，主要表現(xiàn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)則的地位，偏重他律，淡化德性的價(jià)值，使其成為附屬。僅僅依靠外在的力量來(lái)約束個(gè)體的道德行為，學(xué)生缺乏相應(yīng)的情感體驗(yàn)，并不能真正認(rèn)識(shí)到道德規(guī)則的意義，只是為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)道德知識(shí)，在可監(jiān)控范圍內(nèi)做出被期望的道德行為。但是一旦缺乏外在的監(jiān)督約束，學(xué)生很難依據(jù)道德要求做出符合道德的行為，容易出現(xiàn)知行不一的情況，難以養(yǎng)成真正的道德自律，違背了道德教育應(yīng)有之義。

道德規(guī)則對(duì)兒童自身的發(fā)展至關(guān)重要。因而要針對(duì)兒童在道德規(guī)則意識(shí)方面存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)之法，從而加強(qiáng)兒童道德規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

第一，教育方式要行之有效。規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，首先基于學(xué)生對(duì)規(guī)則意義的理解，運(yùn)用價(jià)值辨析的方法對(duì)于理解道德規(guī)則內(nèi)容和意義具有重要作用。首先是澄清道德規(guī)則意識(shí)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。例如，對(duì)“我有自由意志與自由權(quán)利，為什么要遵守規(guī)則？”“那些壞規(guī)則是否要遵守？”“別人不遵守規(guī)則，能否成為自己不遵守規(guī)則的理由？”“貧窮、年幼能否成為不守規(guī)則的正當(dāng)理由？”等觀點(diǎn)進(jìn)行討論，從而揭示道德規(guī)則意識(shí)對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的重要意義。其次是對(duì)具體的道德情景認(rèn)知與判斷。結(jié)合學(xué)生的生活，對(duì)熱議話題或者學(xué)生目睹的、親身體驗(yàn)到的道德情景進(jìn)行探討，在辨析的過(guò)程中深入理解道德規(guī)則的內(nèi)涵。最后是讓學(xué)生直接參與到含有規(guī)則要義的德育活動(dòng)中。道德規(guī)則是以具體的生活情景為載體的，因而教育不能僅僅局限于課堂，要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在具體的活動(dòng)中讓學(xué)生直接了解規(guī)則的內(nèi)涵，將思想上的認(rèn)知轉(zhuǎn)為實(shí)踐的運(yùn)用，獲得道德情感體驗(yàn)，做出道德行為，從而自覺(jué)主動(dòng)地將道德規(guī)則內(nèi)化。

第二，教育內(nèi)容中加強(qiáng)法治教育。道德與法治歷來(lái)都是調(diào)節(jié)、規(guī)范社會(huì)成員的行為、維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本規(guī)則。道德是自律，法律是他律，但是二者并非涇渭分明，對(duì)某些道德規(guī)則的逾越，如果嚴(yán)重危害他人或社會(huì)的利益，就上升為法律范疇，會(huì)受到法律的制裁。加強(qiáng)法治教育，最重要的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利和義務(wù)的不可分割。權(quán)利是由法律所賦予和規(guī)定的對(duì)人們自由與利益的保護(hù)，每個(gè)人都有表達(dá)自由、滿足需要的權(quán)利，但是權(quán)利主體在具體行為中的自由選擇總是要受到義務(wù)與責(zé)任的限制。義務(wù)的目的不是為了限制個(gè)人的自由，而是為了維護(hù)、保證社會(huì)公共生活秩序的正常運(yùn)行，也保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。主體自覺(jué)遵守規(guī)則的過(guò)程本身就是在自覺(jué)履行義務(wù)，履行義務(wù)也需要遵守規(guī)則。

第三，教育合力的齊頭并進(jìn)。在道德規(guī)則意識(shí)價(jià)值深化的過(guò)程中，低年級(jí)的兒童更容易受父母的影響，而到了高年級(jí)則需要家庭全體成員的配合，從而形成維持規(guī)則意識(shí)的家庭環(huán)境。因而家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到道德規(guī)則意識(shí)教育的重要性。很多家長(zhǎng)在孩子做出違反規(guī)則的行為之前缺乏相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)，往往在事后才知道要好好教育孩子，而不是預(yù)防。也有很多家長(zhǎng)放縱、袒護(hù)孩子，家庭與學(xué)校之間存在價(jià)值分歧，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校接受的正面規(guī)則教育與家庭所接觸的消極、負(fù)面影響互相抵消。因此家長(zhǎng)要有規(guī)則意識(shí)，認(rèn)識(shí)到規(guī)則對(duì)孩子身心發(fā)展的意義，對(duì)孩子進(jìn)行教育，預(yù)防不當(dāng)行為的產(chǎn)生。此外，家長(zhǎng)和教師要以身作則。有效的規(guī)則教育需要良好的氛圍，家長(zhǎng)、教師是孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此需要為孩子做出良好的示范。最后，要合理運(yùn)用教育懲戒。學(xué)生的行為是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的，其違規(guī)行為可以通過(guò)批評(píng)、教育甚至懲戒而得以改變。教育懲戒權(quán)行使的目標(biāo)是為了培育規(guī)則意識(shí)，通過(guò)實(shí)施教育懲戒力求讓學(xué)生意識(shí)到其行為的不合理、不正當(dāng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)而自覺(jué)地調(diào)整和糾正自己的各種違規(guī)行為或不良行為，防止不當(dāng)行為的繼續(xù)發(fā)生。

【魏海麗，安徽藝術(shù)學(xué)院學(xué)生處】

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