焦慧敏

摘要：《安徽俗話報(bào)》是白話文處于興起到高潮的轉(zhuǎn)型時(shí)期所產(chǎn)生的一份白話文報(bào)紙。由于處于社會(huì)思想變革時(shí)期，涉外報(bào)道在讀者定位大眾化、采用通俗易懂的文字、欄目內(nèi)容的設(shè)置等方面具有一定的特色。為了向安徽人民傳遞信息和傳播知識，尤其是關(guān)于國外的信息和知識，它進(jìn)行了一系列的大眾化和通俗化過程?！栋不账自拡?bào)》的涉外文章的大眾化通俗化的體現(xiàn)，在現(xiàn)在多媒體、媒介的時(shí)代等方面進(jìn)行報(bào)道等方面至今仍具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：《安徽俗話報(bào)》;白話報(bào);大眾化;通俗化;涉外報(bào)道

中圖分類號：G22

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-3866（2020）16-0071-03

從古代以來開始，中國的正式書面語言都是文言文，但是這種與人們在日常生活中使用的口語交流語言有很多的不同。這就導(dǎo)致了書面與口頭的不一致，知識水平低的人或者從未上過學(xué)的群眾便看不懂書本上和報(bào)紙上的文字。隨著民智的開啟和思想的解放產(chǎn)生了白話報(bào)，《安徽俗話報(bào)》是白話報(bào)高潮年的產(chǎn)物，也是那個(gè)時(shí)代白話報(bào)紙的一個(gè)很好的代表。它既是一種醒目的文化現(xiàn)象，同時(shí)也有著深刻的政治蘊(yùn)涵。

知識分子是如何利用報(bào)刊這一媒介推行白話文的，怎樣把各種啟蒙民眾的思想通過淺顯易懂的白話傳遞給大眾，做到通俗化和大眾化。尤其是在涉外的報(bào)道和文章中，如何讓閉關(guān)鎖國的國人了解外面的人和事。作為報(bào)紙大眾化的開端，又給我們現(xiàn)在的媒介帶了哪些借鑒意義和做法。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《安徽俗話報(bào)》正處于興起到高潮的轉(zhuǎn)型時(shí)期，所以本文試圖通過對《安徽俗話報(bào)》全部22期中關(guān)于涉外的文章進(jìn)行文本分析和內(nèi)容分析，試圖來展現(xiàn)此報(bào)在涉外文章中是如何體現(xiàn)大眾化和通俗化的。

一、《安徽俗話報(bào)》基本概況

《安徽俗話報(bào)》是陳獨(dú)秀早年在安徽創(chuàng)辦的一份報(bào)刊，該刊1904年2月由陳獨(dú)秀發(fā)起，與房秩五、吳守一共同在蕪湖創(chuàng)刊?！栋不账自拡?bào)》最開始是在安慶進(jìn)行排版編輯，然后再寄到上海的東大陸書局進(jìn)行印刷，最后在蕪湖長街徽州碼頭科學(xué)圖書社進(jìn)行發(fā)行。主要欄目有論說、新聞、歷史、地理、教育、實(shí)業(yè)和小說，后期又增加了軍事、格致、傳記、調(diào)查等幾項(xiàng)。

陳獨(dú)秀既是《安徽俗話報(bào)》的主編，也是該報(bào)的主要撰稿人，由于報(bào)社的經(jīng)費(fèi)都是靠自己自給自足，還有科學(xué)圖書社經(jīng)理汪孟鄒贊助，偶爾還會(huì)有社會(huì)有識人士捐贈(zèng)。但是因?yàn)榉N種原因，《安徽俗話報(bào)》中間一段時(shí)間停止出刊，后面一直斷斷續(xù)續(xù)，一直到1905年8月，共出版22期，第21和22期是合刊。1905年9月被查封?？?。

二、《安徽俗話報(bào)》涉外報(bào)道大眾化的體現(xiàn)

（一）涉外報(bào)道受眾定位涉及群體廣

從創(chuàng)辦安徽俗話報(bào)的緣故一文中可以看出：由于啟蒙的需要，該報(bào)把“擬想讀者”主要設(shè)定為粗通文墨的廣大下層民眾。《安徽俗話報(bào)》的設(shè)定民眾很廣，讀書的人、種田的人、做手藝的、做生意的、做官的、當(dāng)兵的，幾乎囊括了所有階層與行業(yè)。

雖然《安徽俗話報(bào)》地處比較閉塞的內(nèi)陸地區(qū)安徽，但是因?yàn)樗恼Z言通俗易懂、內(nèi)容涉及范圍廣泛，一期報(bào)紙總有你感興趣的點(diǎn)，所以傳播范圍非常廣泛，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來很大的意義和影響。所以理所當(dāng)然的成為清末白話報(bào)興起時(shí)期的代表之一?！栋不账自拡?bào)》的主要任務(wù)和目標(biāo)是把受眾定位于普通民眾，不像以往的報(bào)紙那樣僅僅把受眾定位于精英和知識分子，向所有的受眾尤其是知識水平較低的群眾傳遞信息和傳播知識。

（二）關(guān)于涉外的欄目樣式根據(jù)不同的受眾逐步增加

根據(jù)《安徽俗話報(bào)》初期發(fā)布的章程可以得知最初該報(bào)共分13個(gè)欄目，即論說、要緊的新聞、本省的新聞、歷史、地理、教育、實(shí)業(yè)、小說、詩詞、閑談、行情、要件和來文，另自第三期開設(shè)戲曲一欄，第六期開設(shè)圖畫和傳記欄，自第八期起后來又增加有衛(wèi)生、兵事、格致等欄目。在版面上采取活潑多樣的欄目形式，涉及外國報(bào)道的欄目有：要緊的新聞、本省的新聞、時(shí)事、圖畫、論說、閑談、詩詞等。

（三）涉外報(bào)道文章內(nèi)容與民眾息息相關(guān)

《安徽俗話報(bào)》創(chuàng)刊之際，也正是國家受侵略之際。因此，關(guān)于外國的報(bào)道（涉外）中體現(xiàn)的最多的就是戰(zhàn)爭以及采礦，爭奪利權(quán)，民族危機(jī)等。尤其對戰(zhàn)爭的關(guān)注就貫穿了整個(gè)《安徽俗話報(bào)》的內(nèi)容。所以該報(bào)的主要宗旨就是為了喚醒民眾的危機(jī)意識，激發(fā)民眾的愛國救亡思想，《安徽俗話報(bào)》不僅僅大量報(bào)道有關(guān)戰(zhàn)爭的消息，新聞基本上是清一色的戰(zhàn)爭狀況報(bào)道。并且戰(zhàn)事的最新進(jìn)展也跟著時(shí)事進(jìn)行連續(xù)的跟蹤和報(bào)道，有關(guān)戰(zhàn)爭的新聞每期都有。報(bào)道也相對集中，如第19期有18條，第21/22期合本則報(bào)道了33條。新聞數(shù)量多，內(nèi)容涉及全面，使民眾切實(shí)感受到了迫在眉睫的危機(jī)。

該報(bào)在涉外報(bào)道中除了報(bào)道戰(zhàn)事等，還涉及與民眾生活非常貼切的小說、詩歌、兵事等。還開設(shè)了“衛(wèi)生”“教育”“兵事”等涉外欄目，以滿足受眾的需求。

（四）涉外報(bào)道往往向受眾傳遞思想

陳獨(dú)秀作為維新派人士，他創(chuàng)辦白話報(bào)刊《安徽俗話報(bào)》的最重要的目的便是通過淺顯易懂的白話報(bào)刊開啟民智，啟蒙思想，喚起民眾救亡圖存的意識。

詩歌雖然表面上是以娛樂性和趣味性為主，但是在《安徽俗話報(bào)》中它的存在主要是為了譴責(zé)列強(qiáng)的侵略、表達(dá)對清政府統(tǒng)治的不滿。詩歌的創(chuàng)作者們一方面以痛恨和憤恨的心情揭露戰(zhàn)爭的事實(shí)，并表達(dá)了希望喚醒民眾以保衛(wèi)國家的愿望;另一方面又以犀利的語言，對外交無力、政治黑暗進(jìn)行了猛烈地抨擊，同時(shí)流露出詩人們的反抗。此篇詩歌用朗朗上口的詩歌向人們表達(dá)了自己的立場。其他涉外的詩歌還有《送郎君·悲北事也》《書恨》《醒夢歌》《國恥歌》等。

三、《安徽俗話報(bào)》涉外報(bào)道通俗化的體現(xiàn)

（一）內(nèi)容為王，貼近老百姓的口味

《安徽俗話報(bào)》一共出現(xiàn)了三篇連載小說，第一篇《癡人說夢》雖然才連載了八回，但是由于《安徽俗話報(bào)》也僅僅存在了很短的時(shí)間，所以它便成為該報(bào)篇幅最長的小說。故事是發(fā)生在中國內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重的背景之下。第二篇《黑天國》創(chuàng)作的背景是俄國統(tǒng)治時(shí)期，它主要描寫了流放于西伯利亞的政治犯人在西伯利亞的經(jīng)歷和他的愛情故事?！蹲杂苫◤椩~》是第三部小說，它描寫的是元朝時(shí)期的兩個(gè)忠良之家被陷害，遭受奸人宦官迫害而經(jīng)歷了一番生死離別的故事。三篇小說篇幅都相對較短，但主題思想很明確。其中兩篇都涉及外國。

這三部小說不管是從形式上還是內(nèi)容上，都具有一個(gè)共同的特征，就是用章回體的樣式，還有通俗方式的白話文語言。講述了故事情節(jié)和趣味性很強(qiáng)的文章，表達(dá)鮮明的啟蒙主旨：曉諭國家遭遇危難、激發(fā)愛國意識和民主思想。這與之前時(shí)期梁啟超所倡導(dǎo)的“政治小說”很相似。

（二）推廣通俗化的群眾語言

1.以老百姓喜聞樂道的方式宣傳革命思想

《安徽俗話報(bào)》以白話報(bào)為書面語言，利用文藝的詩歌和趣味性極強(qiáng)的小說閑談來傳遞信息、表達(dá)思想、在受眾不知不覺、潛移默化的方式下宣傳革命方式，這不僅僅順利的贏得了讀者，讓讀者在潛移默化的過程中接收到了思想，而且也從某種程度上保護(hù)了撰稿人和報(bào)紙的安全，又可以含蓄、平和的表達(dá)了革命主張，這真的是一種精明的做法。

如小說《癡人說夢》，作者以說夢的藝術(shù)手法在那里說事實(shí)，反映了時(shí)代的強(qiáng)音。主題思想十分鮮明，通過小說這種有趣味性的文章向受眾傳達(dá)濃郁的愛國情。還有詩詞：“傷國事”“鴉片戰(zhàn)”“憫國難”“招國魂”“醒夢歌”等。通過郎朗上口的詩詞，受眾口口相傳，達(dá)到了憤怒、譴責(zé)列強(qiáng)侵略，呼吁國人保國權(quán)、爭國體、復(fù)國仇、揚(yáng)國威的作用。

2.涉外文章短小信息量大

在涉外的報(bào)道中，一條新聞一般字?jǐn)?shù)較多的在三四百字，有的新聞只有幾十個(gè)字。新聞篇幅雖然小，但是很精煉，基本的新聞要素都存在、最重要的事實(shí)都表達(dá)清楚了。其他涉及到外國的通訊、評論、詩歌以及各種普及知識的經(jīng)驗(yàn)介紹等各類文章也都比較短小，最長不超過五百字。對于文化水平不高和識字能力較差的受眾來說，短小精悍、表達(dá)清楚的文章不會(huì)給他們帶來閱讀壓力，同時(shí)符合他們的閱讀心理，讀起來易懂并且不會(huì)很累很困難，這樣有利于他們在短時(shí)間內(nèi)輕松地完成閱讀并抓住文章的關(guān)鍵信息和想要表達(dá)的思想。如第十期的新聞欄目中的《俄國大臣被刺》僅僅只有一句話“俄國內(nèi)務(wù)省大臣丕利夫，在圣彼得堡，被人用炸彈擊斃”。

（三）在編排上采用了通俗化的表現(xiàn)形式

1.圖文插畫

在很多篇通俗易懂的文字下面都配有圖片，而且圖畫的主題都很鮮明、形象，直觀的向讀者傳達(dá)作者的聲音。對于知識比較淺層的人，圖畫是了解信息最直觀的方式之一了。

2.在報(bào)道的新聞上加列小標(biāo)題

如“英派兵輪來南京：四月中旬有英國兵輪四只，來在南京停泊”。由于小標(biāo)題通常都是簡明扼要地概括了新聞內(nèi)容，使讀者在閱讀時(shí)更容易理解和接受。在傳遞消息的同時(shí)，編者的思想傾向也通過這些標(biāo)題傳遞給了讀者。

（四）各種簡單易懂形式多樣的標(biāo)點(diǎn)符號

標(biāo)點(diǎn)符號簡明易懂。有的在題目的上方標(biāo)注黑色倒三角。便于讀者很好的辨析新的一篇文章的開始;有的在需要停頓的地方空出一格;小說中的引用則不再用空格，而是在需要停頓的字的右邊加小圈。詩詞欄從第九期開始，使用頓號、小圈和小黑點(diǎn)結(jié)合表示停頓，在字的右邊加黑點(diǎn)表示著重指出，用小括號進(jìn)行分類或解釋說明。后期題目用實(shí)心小黑點(diǎn)標(biāo)注出來。

（五）用“大白話”改寫轉(zhuǎn)載的其他報(bào)紙涉外的文章

《安徽俗話報(bào)》是面向安徽人民群眾的，這決定了它的語言必須通俗易懂，他們自己報(bào)社人員的文章語言樸實(shí)通俗，但是在涉外報(bào)道的文章中由于他們往往不能獲得第一手資料而必須轉(zhuǎn)載大報(bào)的文章，如《字林西報(bào)》《香港電報(bào)》《文匯西報(bào)》《中外日報(bào)》等，但是它們并非是白話報(bào)刊，所用文章語言依然還是具有較高知識水平才能看懂的文言文，普通的群眾很難能讀的懂，更加難以理解。所以為了使涉外報(bào)道的這部分內(nèi)容通俗易懂，在改稿子時(shí)有意識的用“大白話”。如轉(zhuǎn)載《文匯西報(bào)》的《法人難測》一文，“四月二十五日香港電云：法人在安南東京地界，屯兵很多，而兩廣總督不知法人是何用意，電奏了北京政府?！彪m然此篇新聞改寫的非常短小，但是重要的時(shí)間、地點(diǎn)、誰、做了什么事等要素都呈現(xiàn)了出來，通俗易懂又可以快速方便地傳遞消息。

四、歷史啟示與借鑒意義

以《安徽俗話報(bào)》為代表的一批最早出現(xiàn)的晚清白話報(bào)，是我國近代報(bào)紙大眾化的發(fā)端，在報(bào)刊發(fā)展史上具有不可磨滅的地位。雖然我們現(xiàn)在處于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，各種高科技、越來越便利的媒介和媒體不斷更新?lián)Q代，但是大眾化、通俗化仍是我們新聞人所遵循的。尤其是在國際環(huán)境愈加嚴(yán)峻的形勢下，對于涉外報(bào)道，關(guān)于國際以及國外的情況要讓中國人民及時(shí)準(zhǔn)確地接收并了解到。所以《安徽俗話報(bào)》對于涉外報(bào)道文章的大眾化和通俗化的體現(xiàn)對于現(xiàn)在來說仍具有借鑒意義。

（一）涉外報(bào)道要堅(jiān)持以人為本

由于文言文的晦澀難懂，《安徽俗話報(bào)》堅(jiān)持用簡單易用又直白的大白話將新聞與知識傳達(dá)給群眾，將愛國圖存的啟蒙思想不斷地傳達(dá)給受眾，這一做法受到了各個(gè)層民眾的喜愛。同樣地在今天，這種宗旨與理念我們?nèi)砸o予肯定，繼續(xù)堅(jiān)持以人為本，以受眾為本。同時(shí)為了提高民眾的文化素養(yǎng)、一些基本的衛(wèi)生健康知識以及外國的一些基本生活知識，他們開設(shè)了“衛(wèi)生”“教育”“兵事”等涉外欄目，以滿足受眾的需求。

（二）涉外報(bào)道要注重版面內(nèi)容

由于當(dāng)時(shí)的安徽交通閉塞，人們對于安徽以外的知識一無所知，國內(nèi)其他城市發(fā)生的事情也都是滯后很久才了解到。《安徽俗話報(bào)》涉外報(bào)道以教育愛國的思想為主線，同時(shí)還有一些關(guān)于教育、衛(wèi)生等科普類的內(nèi)容，這些內(nèi)容恰好是當(dāng)時(shí)的民眾所需要的硬知識，增加了報(bào)紙的閱讀量。這些大多數(shù)內(nèi)容都是通過從民眾身邊經(jīng)常接觸到的人或者事情人手，然后利用趣味性和易懂性極強(qiáng)的小說和或者詩歌等形式反映想要表達(dá)的主題。這樣可以使受眾在涉外文章中既能看見自己生活的影子又能看到他們想要的未來生活狀況。在現(xiàn)在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，內(nèi)容為王仍然沒有發(fā)生變化。

（三）準(zhǔn)確無誤傳遞國家立場思想

《安徽俗話報(bào)》涉外文章用歷史述說現(xiàn)實(shí)，不僅內(nèi)容緊扣反侵略反專制的時(shí)代主題，而且采用了貼近大眾的表現(xiàn)形式，推動(dòng)歷史學(xué)從廟堂之高走向社會(huì)下層。這種大眾化、通俗化的探索，在今天仍具有啟迪意義。