、政務(wù)新媒體“通俗化”傳播創(chuàng)新策略（一）視覺(jué)傳達(dá)：用漫畫、動(dòng)畫解讀政務(wù)為了準(zhǔn)確地傳達(dá)政策信息，國(guó)家及地方發(fā)布的各項(xiàng)政策往往由嚴(yán)肅的文字構(gòu)成，長(zhǎng)篇大論，導(dǎo)致群眾閱讀欲望不高，難以快速獲得最核心的政策信息。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代，人們的閱讀方式更趨向于碎片化，而圖畫形式可以向受眾直觀、生動(dòng)、形象地傳達(dá)信息，使受眾簡(jiǎn)單便捷地了解文章內(nèi)容，基于這一點(diǎn)，政務(wù)新媒體工作人員可以嘗試將政策進(jìn)行轉(zhuǎn)化為漫畫、圖畫形式，讓群眾更易接受。比如，由國(guó)務(wù)院客戶端推出的《秒懂國(guó)務(wù)院》的動(dòng)

元雜劇看元代的通俗化教育、文學(xué)通俗化、語(yǔ)言的交融四個(gè)角度，分析元代文化通俗化成因，窺見元雜劇的文化影響，從而為正確看待元代文化，理解中華民族多元一體格局的形成提供幫助?！娟P(guān)鍵詞】 元雜劇；通俗化；教育；俗文學(xué)；語(yǔ)言交融【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0056-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.018一、引言元

生把數(shù)學(xué)語(yǔ)言“通俗化”為自然語(yǔ)言，在概念鞏固階段引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)語(yǔ)言內(nèi)部的不同語(yǔ)言形式之間的相互轉(zhuǎn)換，有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)語(yǔ)言；概念教學(xué)；轉(zhuǎn)換能力；數(shù)學(xué)化；通俗化數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)語(yǔ)言，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)各種數(shù)學(xué)概念、公式、規(guī)律、性質(zhì)、公理等進(jìn)行表述會(huì)非常精確和簡(jiǎn)潔。究其本質(zhì)，數(shù)學(xué)教學(xué)其實(shí)就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程就是不斷閱讀、理解、掌握和運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程。如果數(shù)學(xué)語(yǔ)言水平不高，學(xué)生就難以進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀和交流，就很難準(zhǔn)確表達(dá)自

出采寫專業(yè)化與通俗化融合途徑。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)新聞;采寫;專業(yè)化;通俗化國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，公關(guān)具有重要意義，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入，新聞采寫編輯工作模式也發(fā)生改變，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞采寫者提出了更高的要求，采寫人不僅要根據(jù)民眾關(guān)心問(wèn)題，及時(shí)捕捉重點(diǎn)，還要從身邊的小事、從實(shí)際出發(fā)，深度挖掘經(jīng)濟(jì)題材內(nèi)容，提高新聞播報(bào)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)類新聞采寫中，不僅要保障內(nèi)容專業(yè)性，還應(yīng)注重內(nèi)容應(yīng)通俗易懂，獲取信息后經(jīng)過(guò)分析、處理、整合后進(jìn)行播報(bào)，讓廣大群眾可以讀懂專業(yè)化知識(shí)，滿足公眾信

：包頭博物館;通俗化;知識(shí)化，融合策略博物館免費(fèi)開放在一定程度上擴(kuò)大了與外界的交流，拉近了文物與公眾的距離。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也逐漸重視了品味生活，現(xiàn)如今參觀博物館已經(jīng)成為人們最主要的休閑和文化生活之一，所以為了更好地服務(wù)于公眾、讓中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人心，相關(guān)博物館必須要將通俗化與知識(shí)化進(jìn)行融合，同時(shí)分析工作中存在的問(wèn)題，以此提升博物館的社會(huì)服務(wù)能力，為博物館持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1 通俗化融合進(jìn)知識(shí)化的主要方式探究歷經(jīng)千百年時(shí)光洗禮的文物對(duì)大多數(shù)公眾來(lái)說(shuō)

詞】數(shù)學(xué)眼光;通俗化;思維能力一、課題敘述通俗化數(shù)學(xué)教材每章節(jié)一般都有一個(gè)課題，這些課題有些是成人化、專業(yè)化、理性化的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生難以理解，教師講課變成了索然無(wú)味的說(shuō)教.為此，教師在教學(xué)中可將課題通俗化，將其轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易懂的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行講解，例如將課題“乘法的初步認(rèn)識(shí)”轉(zhuǎn)換成“找到我的好朋友——乘法”.“乘法口訣”是比較難記憶并且容易忘記的知識(shí)點(diǎn)，教師可以將其改變成學(xué)生喜歡的兒歌的形式來(lái)教學(xué).在教“元、角、分的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師可將其改成逛超市的形式，讓學(xué)生

來(lái)融合知識(shí)化與通俗化元素，增強(qiáng)陳列展覽吸引力，探索博物館融合知識(shí)化與通俗化因素的可行思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：博物館陳列展覽;通俗化;知識(shí)化;融合對(duì)策在目前的現(xiàn)狀下，各地博物館正在逐步創(chuàng)新珍貴文物的陳列展覽實(shí)施模式，進(jìn)而達(dá)到全面展覽館藏文物珍品的良好效果，對(duì)于社會(huì)公眾形成非常明顯的文化吸引力。博物館對(duì)于陳列展覽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)確保達(dá)到知識(shí)化的標(biāo)準(zhǔn)層次，依靠陳列展覽的方式與手段來(lái)實(shí)現(xiàn)文化教育功能，促進(jìn)公眾人文素養(yǎng)的提升。與此同時(shí)，博物館還要運(yùn)用易懂與通俗的方式來(lái)傳遞文物陳列

現(xiàn)出了多樣化、通俗化的特征。關(guān)鍵詞：《莊子》；典籍英譯；多樣化；通俗化一、21世紀(jì)以前的《莊子》英譯21世紀(jì)以前，《莊子》的譯者更加重視該書的哲學(xué)和宗教內(nèi)涵。1881–1910年間“英國(guó)的傳教士們掀起了《莊子》英譯的第一個(gè)高潮，希望通過(guò)譯本來(lái)觀察中國(guó)的文明程度和中國(guó)人的道德觀念”（包，2004，p.77）。Balfour是第一批想通過(guò)《莊子》了解中國(guó)宗教的人，并于1881年發(fā)表《莊子》首個(gè)英譯本。Balfour之后，許多著名的漢學(xué)家根據(jù)自己對(duì)《莊子》的理解

還需要有效地將通俗化與知識(shí)化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新陳列展覽的思路，讓公眾在文物的觀賞中能夠獲取更多的知識(shí)，了解更多文物的內(nèi)涵與故事，切實(shí)發(fā)揮出博物館的價(jià)值和作用。本文分析了博物館在展覽中將通俗化與知識(shí)化相結(jié)合的作用，提出了通俗化與知識(shí)化結(jié)合的策略。關(guān)鍵詞：博物館;知識(shí)化;策略;通俗化1 ?前言博物館具有較強(qiáng)的服務(wù)性，現(xiàn)階段我國(guó)很多地區(qū)的博物館已經(jīng)免費(fèi)為公眾所開放，同時(shí)接待的公眾數(shù)量也逐漸激增，其成為了公眾了解歷史、文物古跡等最佳的途徑之一，能夠讓公眾走進(jìn)文物，

于理解和接受的通俗化教法。主要手段和特色是增加平均速度導(dǎo)入過(guò)程，加入市場(chǎng)營(yíng)銷等社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。[關(guān)鍵詞] 導(dǎo)數(shù);通俗化;平均速度;經(jīng)濟(jì)背景[作者簡(jiǎn)介] 孫 波（1965—），男，湖南澧縣人，博士，湖南科技學(xué)院理學(xué)院教授，主要從事應(yīng)用數(shù)學(xué)與教育數(shù)學(xué)研究。[中圖分類號(hào)] G642.0? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）40-0295-02? ? [收稿日期] 2020-03-09一、引言高等數(shù)學(xué)或微積分主要由微分和積分兩

鍵詞】 史書;通俗化;寫人;敘事【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0034-02龔弘《古人今談》最初在紐約《時(shí)代周報(bào)》連載，后在臺(tái)灣結(jié)集出版，與錢穆的《中國(guó)歷史精神》、余英時(shí)的《史學(xué)與傳統(tǒng)》一起被選為臺(tái)灣高三以上學(xué)生必讀的課外歷史書籍。這部叢書后經(jīng)齊魯書社在內(nèi)地刊印，重新定名為《歷史人物縱橫談》，推出后獲得了廣大讀者的認(rèn)同和喜愛(ài)。《歷史人物縱橫談》語(yǔ)言融通俗和典雅

青春在絲路》的通俗化表達(dá)在內(nèi)容具象化和主觀化敘事中予以體現(xiàn)。該紀(jì)錄片在內(nèi)容具象化中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注和故事性講述。在主觀化敘事中，以“我”的情感化表達(dá)和題材的日?；鷦?dòng)地展現(xiàn)了絲路的宏大意義。同時(shí)，本文對(duì)比近幾年國(guó)內(nèi)成功實(shí)現(xiàn)宏大主題通俗化表達(dá)的紀(jì)錄片，總結(jié)出了宏大主題紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)通俗化的共性，即平民化風(fēng)格，貼合大眾的審美心理;緊密觀照現(xiàn)實(shí)，通過(guò)人物群像展現(xiàn)主題;表達(dá)方式碎片化和風(fēng)格化。關(guān)鍵詞：《我的青春在絲路》;宏大題材;通俗化中圖分類號(hào)：J952文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

訓(xùn)練;和諧化;通俗化;靈動(dòng)化合唱是一種集體性的表演活動(dòng)，在這種表演中，它可以讓全體學(xué)生內(nèi)部之間形成一種比較有默契化、密切化的關(guān)系，因此，筆者認(rèn)為，在高中音樂(lè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)亻_展合唱教學(xué)有利于全體學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)創(chuàng)造。那么關(guān)于新課程背景下高中音樂(lè)合唱教學(xué)的創(chuàng)新策略有哪些呢？以下結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“和諧化基礎(chǔ)訓(xùn)練”、“通俗化選取作品”、“靈動(dòng)化合唱練習(xí)”三個(gè)方面進(jìn)行闡述。一、和諧化基礎(chǔ)訓(xùn)練筆者在日常生活中對(duì)眾多教師進(jìn)行了采訪調(diào)查，按照目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)說(shuō)，

治理論 宣講 通俗化推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義通俗化、大眾化，是理論武裝工作的重點(diǎn)任務(wù)，也是難點(diǎn)課題。政治理論宣講通俗化已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然。只有宣講內(nèi)容通俗化能夠和觀眾引起共鳴，才能夠提高宣傳的質(zhì)量，才能夠充分的發(fā)揮宣講的作用。本文將進(jìn)行政治理論宣講通俗化研究。一、政治理論宣講通俗化過(guò)去理論宣講采取單向灌輸方式，老百姓只是被動(dòng)的接受者，缺乏雙向的互動(dòng)交流的問(wèn)題，在社會(huì)不斷發(fā)展的現(xiàn)在，人們的價(jià)值取向也越來(lái)越務(wù)實(shí)，更多的人更關(guān)注的是物質(zhì)上的利益，這過(guò)程中理想信

來(lái)融合知識(shí)化與通俗化元素，增強(qiáng)陳列展覽吸引力，探索博物館融合知識(shí)化與通俗化因素的可行思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：博物館陳列展覽;通俗化;知識(shí)化;融合對(duì)策在目前的現(xiàn)狀下，各地博物館正在逐步創(chuàng)新珍貴文物的陳列展覽實(shí)施模式，進(jìn)而達(dá)到全面展覽館藏文物珍品的良好效果，對(duì)于社會(huì)公眾形成非常明顯的文化吸引力。博物館對(duì)于陳列展覽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)確保達(dá)到知識(shí)化的標(biāo)準(zhǔn)層次，依靠陳列展覽的方式與手段來(lái)實(shí)現(xiàn)文化教育功能，促進(jìn)公眾人文素養(yǎng)的提升。與此同時(shí)，博物館還要運(yùn)用易懂與通俗的方式來(lái)傳遞文物陳列

系列的大眾化和通俗化過(guò)程。《安徽俗話報(bào)》的涉外文章的大眾化通俗化的體現(xiàn)，在現(xiàn)在多媒體、媒介的時(shí)代等方面進(jìn)行報(bào)道等方面至今仍具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：《安徽俗話報(bào)》;白話報(bào);大眾化;通俗化;涉外報(bào)道中圖分類號(hào)：G22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-3866（2020）16-0071-03從古代以來(lái)開始，中國(guó)的正式書面語(yǔ)言都是文言文，但是這種與人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂玫目谡Z(yǔ)交流語(yǔ)言有很多的不同。這就導(dǎo)致了書面與口頭的不一致，知識(shí)水平低的人或者從未上過(guò)學(xué)的群眾便看不懂

勢(shì)，即經(jīng)典化和通俗化。前者宏觀上體現(xiàn)了譯介活動(dòng)從零散到系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，是政治意識(shí)形態(tài)操控下的產(chǎn)物，后者則是在消費(fèi)時(shí)代語(yǔ)境下，譯者翻譯理念市場(chǎng)轉(zhuǎn)向，文學(xué)觀念世俗轉(zhuǎn)向，和國(guó)家全民閱讀政策三者共同作用的結(jié)果。未來(lái)古希臘神話譯介仍將朝著通俗化方向發(fā)展，譯本也將針對(duì)讀者年齡進(jìn)一步分級(jí)。[關(guān)鍵詞] 古希臘神話;譯介;經(jīng)典化;通俗化[中圖分類號(hào)] I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ?[文章編號(hào)] 1005-3115（2019）03-0062-04一、經(jīng)典譯本和普及譯

面將抽象的物理通俗化，并且取得了使內(nèi)容通俗易懂，化難為易的良好效果。關(guān)鍵詞：物理;教學(xué);通俗化在自己教學(xué)過(guò)程中同學(xué)們普遍反映高中物理很難學(xué)，題目很難做，關(guān)鍵問(wèn)題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解不透徹。如何把課本中的每一句話更好、更輕松的理解，高中老師就要想辦法使得抽象的物理變得通俗易懂，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面去做：一、巧用生活中的詞語(yǔ)生活中常用的詞語(yǔ)是同學(xué)們理解最深的，而且數(shù)量非常龐大，如果教師能夠認(rèn)真匹配，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中總能夠找到符合物理情景的生活中的詞語(yǔ)，運(yùn)用

。本文章就民歌通俗化的幾種形式展開探討，闡述民歌通俗化的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】民歌;通俗化;通俗音樂(lè);“民通唱法”中圖分類號(hào)：J642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0069-01民歌以民族聲樂(lè)為基礎(chǔ)，添加了通俗唱法的流行元素，不但保留了民歌的特色風(fēng)格，同時(shí)也傳承了各民族、各地域的風(fēng)情文化。這種改變對(duì)于民歌長(zhǎng)久的發(fā)展繼承十分重要。一、民歌與通俗歌曲的融合在我們所認(rèn)知的傳統(tǒng)意義上，所有聲樂(lè)作品的選擇和創(chuàng)

在初步探索哲學(xué)通俗化、大眾化的不朽之作，該書以生動(dòng)活潑的風(fēng)格拉近了生活和哲學(xué)的距離，讓哲學(xué)融入了大眾?！洞蟊娬軐W(xué)》自誕生之日起，就對(duì)中國(guó)的老百姓起著哲學(xué)的啟蒙作用，它反映著、代表著時(shí)代的精神。在我們今天的哲學(xué)研究與宣傳中，《大眾哲學(xué)》仍然具有指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：艾思奇;《大眾哲學(xué)》;通俗化;大眾化艾思奇的一生是平凡的，但是他把畢生的精力、智慧和心血都獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，獻(xiàn)給了偉大的哲學(xué)理論宣傳事業(yè)。雖然他已經(jīng)逝世多年，但是他卻像一盞永不熄滅的明燈一直照亮著我們

工作;精細(xì)化;通俗化;管理制度;綜合素質(zhì)隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，不僅人們生活發(fā)生了翻天覆地的變化，而且思想觀念也有了新的轉(zhuǎn)變，對(duì)公共服務(wù)質(zhì)量越來(lái)越關(guān)注，同時(shí)對(duì)其服務(wù)水平也提出了更高的要求。基于這種情況，必須要抓好群眾文化工作，不斷提升工作效率與質(zhì)量，對(duì)思想與意識(shí)更好地進(jìn)行宣傳，促進(jìn)完成聚民心、興文化的任務(wù)。一、抓好群眾文化工作必須堅(jiān)持通俗化群眾文化工作，與群眾是息息相關(guān)的，為了更有效地進(jìn)行黨的理論、政策宣傳，必須確保其能夠傳至基層，并且進(jìn)入百姓

始針對(duì)美聲唱法通俗化進(jìn)行研究，本文就美聲唱法通俗化及其學(xué)習(xí)方法進(jìn)行仔細(xì)分析?！娟P(guān)鍵詞】美聲唱法;通俗化;學(xué)習(xí)方法中圖分類號(hào)：J6? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0048-01美聲唱法實(shí)際上來(lái)源于意大利，于20世紀(jì)20年代傳入我國(guó)。初期發(fā)展過(guò)程中我國(guó)的音樂(lè)教育并不發(fā)達(dá)，因此，美聲唱法當(dāng)時(shí)并不受教育界的廣泛關(guān)注。但隨著音樂(lè)教育事業(yè)在我國(guó)的快速發(fā)展，美聲唱法的技術(shù)和應(yīng)用受到了廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。通俗唱

思主義大眾化和通俗化，就要善于把黨的創(chuàng)新理論講“細(xì)”講“實(shí)”講“活”。要善于從微言闡發(fā)大義，善于讓理論接地氣，善于將話語(yǔ)轉(zhuǎn)化風(fēng)格，用群眾喜聞樂(lè)見的鮮活語(yǔ)言和生動(dòng)的講授方式增強(qiáng)理論的吸引力和感染力，擴(kuò)大創(chuàng)新理論的影響力?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)新理論 大眾化 通俗化 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，充分展現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的思想魅力和真理力量。堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，

歌在語(yǔ)言上具有通俗化的特點(diǎn)，因而白居易的詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口、淺顯易懂。白居易的詩(shī)歌對(duì)不僅唐朝文化影響較大，還對(duì)宋初詩(shī)人的寫作產(chǎn)生了極大的影響，其影響主要體現(xiàn)在質(zhì)樸的口語(yǔ)、通俗的比喻、明快的對(duì)比等方面。本文主要探究了白居易詩(shī)歌語(yǔ)言通俗化對(duì)宋朝初期詩(shī)人創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：白居易;詩(shī)歌語(yǔ)言;通俗化;宋初詩(shī)人[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-01引言：白居易是一代文學(xué)大家，其文學(xué)成就極高。白居易的

43年前追求“通俗化”，不被理解，處于“孤獨(dú)”的寫作狀態(tài)，但“講話”發(fā)表后因?yàn)椤靶路f”成為“方向”。在解放區(qū)，因?yàn)楦鞣N因素，趙樹理作品受眾數(shù)量龐大，并不全是“通俗化”結(jié)果。之后，趙樹理自己對(duì)“通俗化”堅(jiān)持不輟，但與時(shí)代要求漸遠(yuǎn)，“通俗化”實(shí)踐也遭冷遇。[關(guān)鍵詞]趙樹理;通俗化;現(xiàn)代性;誤讀[作者簡(jiǎn)介]劉衛(wèi)東（1971-），男，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授（天津 300387）。趙樹理是一位頗難定位的作家，近期的文學(xué)史也承認(rèn)“對(duì)趙樹理評(píng)價(jià)的反復(fù)和矛盾，是當(dāng)代文學(xué)‘

境；科教節(jié)目；通俗化；科學(xué)性中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）09-0074-021 科教節(jié)目概述科教節(jié)目，是一個(gè)在國(guó)家“科教興國(guó)”戰(zhàn)略下開始大量涌現(xiàn)的一類節(jié)目。它的宗旨是向觀眾傳遞科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行一定的社會(huì)教育。最初它是通過(guò)電視、廣播等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播，很多時(shí)候被歸為社教類節(jié)目，但科教節(jié)目相對(duì)來(lái)說(shuō)還具有科教片的特質(zhì)，即科學(xué)教育宣傳片的特質(zhì)，它的目的就是增加公眾的科學(xué)知識(shí)，提高公眾的科學(xué)文化素養(yǎng)?？平坦?jié)目具有固

。運(yùn)用條理化、通俗化、清晰化策略，對(duì)知識(shí)的類型、內(nèi)涵、表征、內(nèi)容進(jìn)行了校本化再造，提出了知識(shí)分類的基本觀點(diǎn)，建立了知識(shí)分類的理論框架，這對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)典教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]知識(shí)分類；條理化；通俗化；清晰化[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）20-0009-0220世紀(jì)，認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)知識(shí)的分類、性質(zhì)、表征等進(jìn)行了深入的研究，形成了知識(shí)分類理論。將知識(shí)分類理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐

。運(yùn)用條理化、通俗化、清晰化策略，對(duì)知識(shí)的類型、內(nèi)涵、表征、內(nèi)容進(jìn)行了校本化再造，提出了知識(shí)分類的基本觀點(diǎn)，建立了知識(shí)分類的理論框架，這對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)典教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]知識(shí)分類；條理化；通俗化；清晰化[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）20-0009-0220世紀(jì)，認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)知識(shí)的分類、性質(zhì)、表征等進(jìn)行了深入的研究，形成了知識(shí)分類理論。將知識(shí)分類理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐

點(diǎn)和實(shí)際情況以通俗化的方式予以表達(dá)，才能避免陷入專業(yè)化和通俗化矛盾的誤區(qū)。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞采寫的專業(yè)化與通俗化方面進(jìn)行了深入研究，提出了具體的處理對(duì)策，希望能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)新聞采寫工作提供一些參考或者借鑒?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)新聞 專業(yè)化 通俗化 矛盾 處理經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，公眾對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的關(guān)注度越來(lái)越高，新形勢(shì)下對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞采寫編輯工作也提出了更高的要求，對(duì)于經(jīng)濟(jì)新聞采寫人員而言，既要善于捕捉當(dāng)前的高度關(guān)注話題，又要善于留意身邊的事件，從小處著眼，挖掘新聞?lì)}材，

樂(lè)化；新聞化；通俗化近兩年來(lái)，兒童文學(xué)出版保持引進(jìn)版暢銷書、原創(chuàng)兒童文學(xué)、重組名家名作 “三分天下”的基本格局，總體感覺(jué)平淡無(wú)奇，沒(méi)有大波瀾，沒(méi)有大事件，缺少熱點(diǎn)，缺少亮點(diǎn)。但靜心搜索，又能感覺(jué)其間的暗流涌動(dòng)以及由此形成的“新現(xiàn)實(shí)”，即在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型、新媒體擠壓、快餐閱讀引領(lǐng)下，兒童文學(xué)出版正迅速與娛樂(lè)場(chǎng)、新聞場(chǎng)相聯(lián)通，表現(xiàn)出娛樂(lè)化、新聞化、通俗化的大眾化出版趨向，純文學(xué)出版被功利出版、浮躁出版逼向一隅，成為需用心經(jīng)營(yíng)的美好愿景。綜合北京開卷市場(chǎng)信息和行業(yè)其

管理教學(xué)中應(yīng)用通俗化教學(xué)。關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理；通俗化；教學(xué)引言財(cái)務(wù)管理是中職財(cái)經(jīng)專業(yè)的主要設(shè)置課程之一。財(cái)務(wù)管理的知識(shí)與個(gè)人及企業(yè)的理財(cái)緊密相連。財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)是專業(yè)性強(qiáng)，體現(xiàn)在專業(yè)理論多，計(jì)算公式多，內(nèi)容晦澀，這對(duì)于基礎(chǔ)參差不齊的，本來(lái)學(xué)習(xí)就比較被動(dòng)，自主學(xué)習(xí)能力就差的中職學(xué)生而言，會(huì)望而生畏產(chǎn)生退縮的心理。因此，作為一名中職的財(cái)會(huì)專業(yè)教師，有必要將財(cái)務(wù)管理教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行通俗化、具體化，使學(xué)生易于學(xué)習(xí)和接受?，F(xiàn)在列舉一些例子來(lái)說(shuō)明如何將財(cái)務(wù)管理教學(xué)內(nèi)容通俗

聞 ；軟表達(dá)；通俗化近年來(lái)，《安徽經(jīng)濟(jì)報(bào)》突破傳統(tǒng)財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道的表達(dá)方式，找準(zhǔn)報(bào)道的“切口”，采用故事、現(xiàn)場(chǎng)、典型、細(xì)節(jié)、微視角等方式，實(shí)現(xiàn)宏大主題的微觀敘事，推出的財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道，讓普通讀者能夠聽得懂、看得見、摸得著。一、講故事有一本小刊物叫《故事會(huì)》，當(dāng)年風(fēng)行全國(guó)，就像它的名字一樣，它是用故事吸引人、感染人的。從傳統(tǒng)媒體時(shí)代到新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的財(cái)經(jīng)媒體的話語(yǔ)方式曾與時(shí)代脫節(jié)，很多財(cái)經(jīng)報(bào)道其實(shí)就是對(duì)被采訪單位的“回顧”、“總結(jié)”，是以往資料的堆砌，形成“措

聞的專業(yè)性化與通俗化進(jìn)行比較，并就如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)氣象新聞的通俗化進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)氣象新聞；通俗化；策略氣象新聞信息與人們的生活密切相關(guān)，天氣變化影響著人們的方方面面，也會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)等的發(fā)展造成影響。目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們關(guān)注氣象信息的重要途徑，許多網(wǎng)絡(luò)氣象新聞在語(yǔ)氣和用詞上，都體現(xiàn)著濃厚的生活氣息，從而使網(wǎng)絡(luò)氣象新聞變得更加通俗易懂。1 網(wǎng)絡(luò)氣象信息的專業(yè)化與通俗化與過(guò)去的網(wǎng)絡(luò)氣象新聞相比，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)氣象新聞在通俗化方面已經(jīng)有明顯的進(jìn)步，但仍然還有

關(guān)鍵詞：中國(guó)；通俗化；民族聲樂(lè)中國(guó)當(dāng)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)是一種在現(xiàn)代社會(huì)中固定下來(lái)的文化遺產(chǎn)。培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的青年歌唱家?，F(xiàn)如今我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)已日趨通俗化，從創(chuàng)作演唱的作品方面以及越來(lái)越多的通俗化了的“民族唱法”歌手方面不難看出，我國(guó)民族聲樂(lè)通俗化是需求，也是必然。1.中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展及現(xiàn)狀隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)欣賞需求的不斷提高，這個(gè)時(shí)代不止只有民歌，還有很多諸如說(shuō)唱音樂(lè)、民族性的歌舞表演等不同的表演形式，我國(guó)民族聲樂(lè)一直以來(lái)深受廣大人民群眾的

主義核心價(jià)值觀通俗化大眾化的途徑。關(guān)鍵詞：師范院校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通俗化；大眾化中圖分類號(hào)：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）09008003核心價(jià)值觀是指“在某一社會(huì)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位并起支配作用的價(jià)值觀，體現(xiàn)該社會(huì)的本質(zhì)特征、價(jià)值理念及發(fā)展趨向”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀孕育于中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，既反映了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，又突出了中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性[1]。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化大眾化研究意義及

出化；具體化；通俗化；簡(jiǎn)單化；實(shí)用化著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾形象地描繪： “宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日月之繁等各方面，無(wú)處不有數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)。”高等數(shù)學(xué)是理工科院校各專業(yè)中的一門基礎(chǔ)課，它所提供的教學(xué)思想、教學(xué)方法、理論知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程的重要工具，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)普遍不是很好，我院因材施教，將理工科學(xué)生分為基礎(chǔ)班和普通班兩個(gè)層次進(jìn)行教學(xué)：基礎(chǔ)班學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)時(shí)感到力

詞：經(jīng)濟(jì)報(bào)道 通俗化 寧波模式近幾年來(lái)，“可持續(xù)發(fā)展”理念的不斷推廣，環(huán)境保護(hù)得到了更多的重視，“低碳發(fā)展”成為全國(guó)乃至全球許多城市、企業(yè)摸索的方向。在2015年12月結(jié)束的巴黎地方領(lǐng)導(dǎo)氣候峰會(huì)上，低碳發(fā)展的“寧波模式”受到全球500多個(gè)參會(huì)城市和地方代表的肯定與關(guān)注，也成為全國(guó)優(yōu)秀示范。對(duì)于寧波來(lái)說(shuō)，如何更好地向全國(guó)介紹寧波經(jīng)驗(yàn)，推廣寧波的低碳化發(fā)展模式，是宣傳工作的重要內(nèi)容。筆者以2015年度浙江省廣播電視政府獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)《低碳發(fā)展的寧波模式》為例，來(lái)探討

電工 分塊法 通俗化中圖分類號(hào)：TM07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）11（a）-0000-00在高級(jí)維修電工培訓(xùn)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)在教學(xué)中不斷總結(jié)，在方法上不斷探索，從高級(jí)維修電工的幾個(gè)項(xiàng)目上總結(jié)教學(xué)方法，由此可得知總的教學(xué)方法主要以圍繞分塊式講述、分塊式聯(lián)系，將一整體分解成若干塊，再有序的統(tǒng)一起來(lái)，讓復(fù)雜的東西看起來(lái)分散的，但分散的合起來(lái)又是統(tǒng)一的整體，讓復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)更容易接受和理解，總體而言，復(fù)

課；活化教法；通俗化；活潑化；現(xiàn)代化中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）02-0033-01長(zhǎng)期以來(lái)，初中的思品教學(xué)一直陷入這樣的困境：上課時(shí)，老師講得津津有味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。課堂變成了只有老師的課堂，學(xué)生成了可有可無(wú)的擺設(shè)。這顯然與新課改對(duì)課堂教學(xué)的要求是背道而馳。為了改變這一局面，教師應(yīng)該優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、實(shí)施教學(xué)改革，不斷采用多種教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)

包括：語(yǔ)言力求通俗化和貼近性強(qiáng)，把握好分寸感，注重正面引導(dǎo)，善于準(zhǔn)確清晰地提煉評(píng)論選題的立意，具有理性的思維方式和感同身受的能力?！娟P(guān)鍵詞】廣播 財(cái)經(jīng)評(píng)論 通俗化 正面引導(dǎo) 分寸感 社會(huì)責(zé)任感 理性思維【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A作為主流財(cái)經(jīng)廣播媒體，中央人民廣播電臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱央廣）經(jīng)濟(jì)之聲自2015年以來(lái)加強(qiáng)了評(píng)論力量，通過(guò)不同節(jié)目形態(tài)發(fā)表觀點(diǎn)，既顯示了中央媒體評(píng)論的權(quán)威性，又發(fā)揮了廣播評(píng)論快捷富有現(xiàn)場(chǎng)感的優(yōu)勢(shì)，較好地把握了輿論的主動(dòng)，取得了

中逐漸呈現(xiàn)出了通俗化問(wèn)題。因此，為了促使手風(fēng)琴演奏藝術(shù)能夠在流行音樂(lè)創(chuàng)作中站穩(wěn)腳跟，并展現(xiàn)出自身的獨(dú)特藝術(shù)魅力，就需要攻克手風(fēng)琴伴奏通俗化這一問(wèn)題。本文分析了當(dāng)前流行音樂(lè)創(chuàng)作中手風(fēng)琴伴奏通俗化的具體問(wèn)題，并提出了一系列解決對(duì)策，以供參考。關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 創(chuàng)作 手風(fēng)琴伴奏 通俗化 問(wèn)題在手風(fēng)琴這一音樂(lè)演奏樂(lè)器傳入我國(guó)至今，歷經(jīng)歲月的洗禮，使得手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸成為了一種獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)文化，而基于不同歷史階段下我國(guó)基本國(guó)情的變化，促使手風(fēng)琴在伴奏領(lǐng)域中隨之產(chǎn)

習(xí)者接受，即為通俗化的任務(wù)，這也是筆者所理解的“通俗化”教學(xué)。在信息技術(shù)概念“通俗化”講解教學(xué)中，筆者采用了以下四種簡(jiǎn)單的辦法。1.添字?jǐn)U詞法也許是軟件漢化、字詞縮寫的緣故，信息技術(shù)中的一些基本概念是新生詞匯，顯得生疏、晦澀，適當(dāng)添字?jǐn)U詞、還其原貌，學(xué)生自然豁然開朗。例如，在本案例中的“補(bǔ)間”一詞，教師可以添字?jǐn)U詞理解為“補(bǔ)（充中）間”：補(bǔ)間補(bǔ)間，補(bǔ)充中間，誰(shuí)來(lái)補(bǔ)，F(xiàn)lash軟件自動(dòng)為我們補(bǔ)，我們所要做的是建立起始和結(jié)束兩個(gè)關(guān)鍵幀。教師這樣解釋后，學(xué)生對(duì)“

要】口語(yǔ)化、通俗化語(yǔ)言在交談和傳播中具有很高的親和力，不同層面的人群接受起來(lái)都很容易，這也使得電視新聞?wù)Z言的運(yùn)用由嚴(yán)肅、規(guī)矩、正式變得越來(lái)越口語(yǔ)通俗，目的是為了能讓新聞?wù)嬲刈哌M(jìn)百姓的生活，能受到社會(huì)各界最廣泛的的關(guān)注，能最大化地體現(xiàn)新聞在傳播中帶給觀眾的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】電視新聞 語(yǔ)言風(fēng)格 口語(yǔ)化 通俗化電視主要通過(guò)語(yǔ)言、音響、活動(dòng)圖像及圖片、圖表文字、色彩等多種信息符號(hào)綜合運(yùn)用于人的視覺(jué)和聽覺(jué)，是一種聲圖并茂、視聽結(jié)合的傳播媒介，具有形象直觀、現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)

語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的通俗化，將成為今后語(yǔ)文教學(xué)的重要努力方向和主要內(nèi)容。本文主要以通俗化為抓手，解讀通俗化在初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中的重要性，并對(duì)通俗化的教學(xué)途徑進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 詩(shī)詞教學(xué) 通俗化 途徑【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）08-0058-01現(xiàn)在的初中生大部分是“95后”或者是“00后”，他們接觸更多的是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的種種新鮮事物，基本通俗易懂，對(duì)于古代文化藝術(shù)的了解越來(lái)越少。并且，一些教

樂(lè)演唱；樂(lè)感；通俗化；鋼琴伴奏中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0222-01聲樂(lè)演唱的兩大核心要素是音色和樂(lè)感，同樣一首聲樂(lè)作品，不同的人演唱會(huì)唱出不同的樂(lè)感。我們?cè)诳紙?chǎng)和一些聲樂(lè)比賽中經(jīng)常會(huì)遇到一些音色不錯(cuò)，樂(lè)感卻不盡人意的考生或選手，在惋惜這些“好嗓子，低樂(lè)感”的同時(shí)，作為聲樂(lè)教師的我們應(yīng)該認(rèn)真反思目前的聲樂(lè)教學(xué)。如何提升學(xué)生的樂(lè)感，成為新形式下聲樂(lè)教學(xué)的重中之重。筆者為了更好地提升聲樂(lè)表演類學(xué)生的樂(lè)

》；故事敘事；通俗化上個(gè)世紀(jì)八十年代是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期，政治上思想自由解放，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)活躍，文化上西方現(xiàn)代主義文學(xué)潮流涌入，從而使得我國(guó)文學(xué)作品的面貌也發(fā)生了新的巨大變化。面對(duì)這樣一股聲勢(shì)浩大的文學(xué)變革，《故事會(huì)》作為一本“面向大眾，貼近生活，充盈時(shí)代氣息”的文學(xué)刊物，自然會(huì)適應(yīng)于這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行變革，并最終于1985年實(shí)現(xiàn)了這個(gè)巨大的飛躍——發(fā)行量由1979年的267933冊(cè)直線上升到628000冊(cè)，占據(jù)了我國(guó)期刊界的半

心的敘事語(yǔ)言和通俗化的語(yǔ)言風(fēng)格。關(guān)鍵詞：新寫實(shí)；敘事語(yǔ)言；池莉；通俗化[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20-0-01習(xí)慣于冷眼旁觀普通大眾的煩惱生活的新寫實(shí)小說(shuō)，喜歡作為旁觀者去“靜觀”民眾的生活，這種不作為的敘事偏好，就讓它的語(yǔ)言風(fēng)格變得冷靜，以一種“灰色”來(lái)敘寫故事。同時(shí)視角的下移，必然讓語(yǔ)言風(fēng)格變得通俗易懂，口語(yǔ)化更濃厚，貼近了普通大眾的審美水平，卻也消解了語(yǔ)言加工帶來(lái)的感官刺激。一、冷言不冷

者都比美術(shù)學(xué)要通俗化。我們更應(yīng)該看到二者在本質(zhì)上的互融關(guān)系。從消費(fèi)文化的角度來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)與消費(fèi)的關(guān)系和波普藝術(shù)對(duì)消費(fèi)文化的認(rèn)同，可以反映出二者的共同取向?！娟P(guān)鍵詞】：波普藝術(shù);通俗化;實(shí)用價(jià)值;消費(fèi)文化1 波普藝術(shù)的出現(xiàn)在20世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)中，美術(shù)與設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)被歸于藝術(shù)創(chuàng)造的范疇之中。以繪畫、建筑、雕塑為主體的視覺(jué)藝術(shù)與手工藝這種傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)之間的微妙關(guān)系始終貫穿于藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程之中。直至19世紀(jì)末期，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者莫里斯提出了“

何以走到如今的通俗化。關(guān)鍵詞：貴族精神；“士”階級(jí)；精英文化；知識(shí)分子；通俗化中圖分類號(hào)：K203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-02一、中西方的貴族文化1.西方的貴族文化。在歐洲名著里，我們不難看到歐洲貴族的高貴品格。它作為一種道德理想，始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則，對(duì)西方人的民族性格有著長(zhǎng)久的影響。西方貴族對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)也是功勛卓著。例如英國(guó)貴族，他們依靠戰(zhàn)功而獲得一定的土地與財(cái)富，貴族要對(duì)其領(lǐng)地

標(biāo)。中唐新樂(lè)府通俗化文藝思潮的生成正是以其詩(shī)歌創(chuàng)作理念為內(nèi)在動(dòng)因。關(guān)鍵詞：創(chuàng)作理念;輿情;傳播;通俗化作者簡(jiǎn)介：張強(qiáng)（1992-），女，籍貫：山西，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：唐宋文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08-0-01白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，可以說(shuō)中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)通俗化創(chuàng)作宗旨的形成與白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作理念分不開。白居易用詩(shī)歌記錄時(shí)弊，通過(guò)通俗化處理，使得攜

職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容通俗化，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)與能力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。關(guān)鍵詞：教研；數(shù)學(xué)教學(xué)；通俗化；應(yīng)用中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2015-12-17一、如何將教學(xué)內(nèi)容通俗化1.數(shù)學(xué)知識(shí)與生活情景有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)就在我們身邊例如，講到極限的定義，我們會(huì)讓學(xué)生談?wù)勆钪械臉O限運(yùn)動(dòng)，如空中沖浪、跑酷、極限滑水等。極限運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是結(jié)合了一些難度較高且挑戰(zhàn)性較大的組合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的統(tǒng)稱。然后列舉水溫的變化案例來(lái)教學(xué)：

業(yè)科技節(jié)目語(yǔ)言通俗化、簡(jiǎn)單；農(nóng)業(yè)科技節(jié)目人員專業(yè)化、農(nóng)村化；農(nóng)業(yè)科技節(jié)目編排科學(xué)化、規(guī)范化。關(guān)鍵詞 農(nóng)業(yè)科技節(jié)目；創(chuàng)新；故事化；通俗化；專業(yè)化；規(guī)范化中圖分類號(hào)G2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1674-6708（2016）156-0031-02電視具有聲畫并茂、視聽兼?zhèn)?、直觀具體、通俗易懂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)13億電視觀眾中農(nóng)民占70%以上，廣大農(nóng)民朋友不僅依托電視豐富精神文化生活，也依托電視學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，指導(dǎo)生產(chǎn)生活。電視農(nóng)業(yè)科技服務(wù)節(jié)目，在農(nóng)業(yè)電視

主題；喜劇化；通俗化；文化糅合2015年，一部國(guó)產(chǎn)影片《捉妖記》雄霸整個(gè)暑期檔，先后創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)電影票房多項(xiàng)紀(jì)錄。良好的市場(chǎng)反響讓片方啟動(dòng)秘鑰延期，實(shí)現(xiàn)在各大院線上映時(shí)間長(zhǎng)達(dá)63天，累計(jì)達(dá)2438億元的票房成績(jī)，打破了《速度與激情7》創(chuàng)下的內(nèi)地影史票房紀(jì)錄以及內(nèi)地觀影人次紀(jì)錄，在當(dāng)時(shí)躍居中國(guó)電影史上包括引進(jìn)電影在內(nèi)的票房冠軍位置。除了耀眼的票房和市場(chǎng)口碑，《捉妖記》對(duì)國(guó)產(chǎn)魔幻類型電影有一定的繼承和發(fā)展。一、傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)魔幻電影從港式經(jīng)典《倩女幽魂》系列，到大陸魔幻

孕育。關(guān)鍵詞：通俗化；文攤；意識(shí)形態(tài)；農(nóng)民；趙樹理一根據(jù)趙樹理在文學(xué)創(chuàng)作上的所作所為，起碼應(yīng)該在兩個(gè)向度上來(lái)認(rèn)識(shí)他：創(chuàng)作之外，小說(shuō)之外。創(chuàng)作之外是說(shuō)趙樹理常常并不將自己看作是一個(gè)作家，因此在他的價(jià)值評(píng)級(jí)體系里，寫作并非必要的，如果勞動(dòng)更當(dāng)緊。這里的“勞動(dòng)”可以替換為“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“土改”，“建設(shè)”等等，也許應(yīng)該批判的是趙樹理這種完全實(shí)用主義的對(duì)待文學(xué)的做法，但在特定環(huán)境下，也不得不說(shuō)趙樹理有其全部的真誠(chéng)和坦率，他對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單到直率，坦誠(chéng)到簡(jiǎn)單，給人一種憨

關(guān)鍵詞：政治 通俗化 改革 策略適應(yīng)新的課程理念，改革思想政治課教學(xué)，是當(dāng)前廣大思想政治課教師迫切需要思考和解決的問(wèn)題。高中政治教師只有適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中以創(chuàng)新的精神實(shí)施創(chuàng)新教育，用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)和提高，才能進(jìn)一步發(fā)揮思想政治課在素質(zhì)教育中應(yīng)有的地位和作用。一、根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想政治課教學(xué)應(yīng)進(jìn)行全方位的改革（一）改革教學(xué)目標(biāo)，變知識(shí)本位為能力、素質(zhì)本位。樹立能力、素質(zhì)本位教學(xué)思想，設(shè)定知識(shí)目標(biāo)、