[提要]大學(xué)文化是大學(xué)的核心和靈魂，具有育人、推進(jìn)高校內(nèi)涵式發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展等重大價(jià)值。新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)既取得了顯著的成就經(jīng)驗(yàn)，也存在一些值得注意的問(wèn)題。當(dāng)前，加快推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)，一要堅(jiān)持立德樹(shù)人，堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的育人方向;二要堅(jiān)持中國(guó)特色，彰顯新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的鮮明個(gè)性;三要因勢(shì)而新，推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的改革創(chuàng)新;四要提升理論研究質(zhì)量，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的理論指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)文化建設(shè);立德樹(shù)人;中國(guó)特色;新時(shí)代

[作者簡(jiǎn)介]王雪凌：教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心副研究員，博士，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)文化建設(shè)和馬克思主義理論教育。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！贝髮W(xué)與文化有著天然的聯(lián)系，大學(xué)是傳承優(yōu)秀文化、創(chuàng)新思想文化、推動(dòng)文化傳播和對(duì)外交流的重要載體，文化則是大學(xué)的靈魂與根基。因此，以高度的文化自覺(jué)積極推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色大學(xué)文化建設(shè)，是我們堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必然要求，是實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。

一 大學(xué)文化的內(nèi)涵及價(jià)值

大學(xué)文化的內(nèi)涵直接影響著大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容，大學(xué)文化的價(jià)值決定了大學(xué)文化建設(shè)的地位與作用。把握大學(xué)文化的內(nèi)涵及價(jià)值是深入探討新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的首要前提。

（一）大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)許多學(xué)者對(duì)“大學(xué)文化”這一概念從不同的視角展開(kāi)了深入探討，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的學(xué)者從大學(xué)文化形成的角度進(jìn)行界定，提出大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過(guò)歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的精神成果和蘊(yùn)含這種精神成果的物質(zhì)成果的總和。有的學(xué)者從大學(xué)與文化的關(guān)系角度進(jìn)行定義，指出“文化是一個(gè)大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征”。有的學(xué)者從大學(xué)文化與其他文化的關(guān)系角度進(jìn)行定義，認(rèn)為“大學(xué)文化是由一個(gè)特殊的社會(huì)群體——‘大學(xué)人在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過(guò)程中，形成的一種與大眾文化或其他社會(huì)文化既相聯(lián)系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)?！边€有的學(xué)者從大學(xué)文化的構(gòu)成進(jìn)行定義，認(rèn)為“大學(xué)文化是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)文化的亞文化，是大學(xué)文化主體與客體在人類已有的文化基礎(chǔ)上長(zhǎng)期作用的過(guò)程和結(jié)果，是精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機(jī)統(tǒng)一?！?/p>

綜合上述研究成果，筆者認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)生存發(fā)展的靈魂和根基，是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化的總和。這一概念至少包含以下幾個(gè)方面。

1.大學(xué)文化是以大學(xué)為載體所形成的文化。相對(duì)于其他社會(huì)單位或其他教育單位為載體所形成的文化，它是針對(duì)大學(xué)而言的區(qū)域文化。正因?yàn)槿绱?，大學(xué)文化是與其他社會(huì)文化既相互聯(lián)系、又相互區(qū)別的一種文化系統(tǒng)，具有自身的特點(diǎn)。

2.大學(xué)文化的主體是大學(xué)的教師與學(xué)生。大學(xué)文化是由一個(gè)特殊的社會(huì)群體“大學(xué)人”創(chuàng)造的，這其中包括大學(xué)的教師、學(xué)生及所有大學(xué)管理者。但其中教師與學(xué)生是大學(xué)文化的主要傳承者和創(chuàng)造者，也是大學(xué)文化的踐行者、體現(xiàn)者。一所高校獨(dú)特大學(xué)文化的形成離不開(kāi)一代又一代教師與學(xué)生的共同努力、薪火相傳。

3.大學(xué)文化是在大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐中形成的?！榜R克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！贝髮W(xué)文化作為大學(xué)的精神導(dǎo)向和追求，其形成與發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐。一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐越豐富，大學(xué)文化就越豐富。正是在辦學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，大學(xué)文化才能在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展。

4.大學(xué)文化是一個(gè)包括精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化四個(gè)層面的有機(jī)整體。其中，精神文化是廣大師生在學(xué)校發(fā)展歷程中積淀形成的相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念與價(jià)值目標(biāo);行為文化是大學(xué)師生日常行為的表現(xiàn)形式;制度文化是規(guī)范學(xué)校師生言行的準(zhǔn)則;物質(zhì)文化是大學(xué)文化的空間物態(tài)形式。四者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)整體。

5.大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神。大學(xué)文化從結(jié)構(gòu)層面包含多個(gè)層面。其中的精神文化是大學(xué)文化的核心和最高表現(xiàn)形式，而其他層面都是大學(xué)精神的具體表現(xiàn)和外化形式。因此，大學(xué)文化建設(shè)的根本在于培育大學(xué)精神。

（二）大學(xué)文化的價(jià)值

大學(xué)文化是大學(xué)的核心和靈魂、社會(huì)文化中的優(yōu)質(zhì)文化，具有育人、推進(jìn)高校內(nèi)涵式發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展等重大價(jià)值。

1.教化育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我國(guó)教育的根本任務(wù)。大學(xué)生的全面發(fā)展，不僅需要知識(shí)的傳授，更需要文化的熏陶。以文化人、以文育人是大學(xué)文化的首要功能。“蓬生麻中，不扶而直”，文化對(duì)人的影響是深刻的、潛在的和持久的。大學(xué)文化一經(jīng)形成，就會(huì)以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式教化人、感染人、陶冶人，深刻影響著學(xué)生的價(jià)值取向、人格品質(zhì)、思想情操、思維方式、行為習(xí)慣等，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升和完善自身，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有非常重要的作用。

2.凝聚共識(shí)，推進(jìn)高校內(nèi)涵式發(fā)展。黨的十九大明確提出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。大學(xué)文化是大學(xué)的核心和靈魂，體現(xiàn)著學(xué)校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵，凝聚著學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，引領(lǐng)著學(xué)校的價(jià)值追求和行為導(dǎo)向，影響著學(xué)校的發(fā)展方向，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。因此，大學(xué)文化是最能凝聚全體師生的共識(shí)，為大學(xué)發(fā)展提供凝聚力、向心力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)師生支持深化教育改革，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，提高教育質(zhì)量，進(jìn)而推進(jìn)高校內(nèi)涵式發(fā)展的。也正因?yàn)槿绱?，教育部、?cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)的《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出，“培育理念先進(jìn)、特色鮮明、中國(guó)智慧的大學(xué)文化，成為大學(xué)生命力、競(jìng)爭(zhēng)力重要源泉?！?/p>

3.傳承創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。傳承已知，探索未知是大學(xué)的使命。傳承創(chuàng)新是大學(xué)文化的重要功能。大學(xué)是傳承創(chuàng)新知識(shí)的地方，也是信息匯集、文化交融的地方。大學(xué)師生思想活躍，富有批判精神，勇于變革，勇于開(kāi)拓，他們的求知欲、探索精神和敏感性較強(qiáng)，使大學(xué)成為時(shí)代的晴雨表，最先感受人類社會(huì)以及宇宙空間物質(zhì)和精神方面的變化。這使得大學(xué)文化生氣勃勃，充滿活力，不斷推出新思想、新觀念、新事物，發(fā)出代表時(shí)代精神的最強(qiáng)音，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的文化旗幟。

二 新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)不斷深入推進(jìn)，取得了顯著的成就經(jīng)驗(yàn)，也存在著一些值得注意的問(wèn)題。把握新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的這些基本現(xiàn)狀，才能更為有效地加快推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)。

（一）新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)取得的成就經(jīng)驗(yàn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化育人，始終強(qiáng)調(diào)文化育人在黨和國(guó)家全局工作中的重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)高校堅(jiān)持以文育人、以文化人，推動(dòng)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)不斷深入探索，取得了顯著成就。

首先，推動(dòng)了高校立德樹(shù)人落實(shí)見(jiàn)效。近些年來(lái)，在黨中央的高度重視下，很多高校的大學(xué)文化建設(shè)為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，更加注重堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步堅(jiān)定了青年學(xué)生的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。例如，南京大學(xué)致力于建設(shè)全國(guó)唯一的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)實(shí)體化展列館和全世界最大的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，引導(dǎo)師生在歷史與經(jīng)典中品嘗真理信仰的味道;東北大學(xué)構(gòu)建起愛(ài)國(guó)紅色文化鑄魂育人體系，將愛(ài)國(guó)紅色文化貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程;北京師范大學(xué)注重舉辦“感動(dòng)師大”新聞人物評(píng)選活動(dòng)，以榜樣的力量引領(lǐng)廣大師生自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，等等。上述高校的這些文化建設(shè)舉措有效地推動(dòng)了高校全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

其次，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)文化建設(shè)的重要功能和重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，伴隨新時(shí)代人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位與作用認(rèn)識(shí)水平的日益提升，不少高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)、舉辦相關(guān)研討會(huì)，等等，大大推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。多年來(lái)，具有深厚文化積淀的千年學(xué)府湖南大學(xué)以傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以岳麓書(shū)院為依托，以“致敬國(guó)學(xué)——全球華人國(guó)學(xué)大典”為平臺(tái)，面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)了40余門(mén)傳統(tǒng)文化通識(shí)精品課程，開(kāi)展了一系列相關(guān)高峰論壇等活動(dòng)，傳承弘揚(yáng)“傳道濟(jì)民、經(jīng)世致用”書(shū)院文化精髓，有力地促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

再次，大學(xué)文化建設(shè)日益規(guī)范化。2015年，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》提出，“加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和制度自信，形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)文明進(jìn)程、各具特色的一流大學(xué)精神和大學(xué)文化。”越來(lái)越多的高校意識(shí)到大學(xué)文化建設(shè)的必要性、重要性，自覺(jué)把大學(xué)文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃中，建立了諸如校園文化建設(shè)辦公室等相關(guān)管理機(jī)構(gòu)，制定了學(xué)校文化建設(shè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，明確了大學(xué)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、建設(shè)目標(biāo)、主要任務(wù)、組織領(lǐng)導(dǎo)和保障措施等。這為推動(dòng)大學(xué)文化的繁榮發(fā)展提供了制度保障。

最后，大學(xué)文化建設(shè)形式、載體更為豐富。新時(shí)代高校大學(xué)文化建設(shè)更加注重結(jié)合自身實(shí)際，運(yùn)用有效資源，組織豐富多彩的大學(xué)文化活動(dòng)，強(qiáng)化相關(guān)理論研究，鑄造大學(xué)文化品牌等，形式更為多樣、載體更加豐富。比如，清華大學(xué)通過(guò)大力促進(jìn)學(xué)生理論社團(tuán)發(fā)展來(lái)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，武漢大學(xué)通過(guò)打造歷史（校史館、“珞珈山十八棟”歷史文化教育基地、校內(nèi)紅色遺存以及被列入全國(guó)文物保護(hù)單位的老建筑群）、藝術(shù)（萬(wàn)林藝術(shù)博物館、馮氏捐藏館）和自然（南極科考館、動(dòng)植物標(biāo)本館）三大“博物館群落”來(lái)踐行文化育人目標(biāo)。這些都有效提高了大學(xué)文化育人的感染性、實(shí)效性。

新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)在取得了顯著成就的基礎(chǔ)上也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是大學(xué)文化建設(shè)取得成效的關(guān)鍵。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并采取切實(shí)有效措施加以落實(shí)，推動(dòng)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)沿著社會(huì)主義方向不斷前行，高校師生的文化修養(yǎng)水平不斷提升。復(fù)旦大學(xué)成立了學(xué)校文化建設(shè)委員會(huì)，由學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)職能部處主要負(fù)責(zé)人組成，堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，營(yíng)造了濃郁的大學(xué)文化氛圍，普遍提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)尤其是政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系大學(xué)文化建設(shè)的性質(zhì)、關(guān)系高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和成效、關(guān)系黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。新時(shí)代高校的大學(xué)文化建設(shè)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能真正擔(dān)負(fù)起“為黨育人，為國(guó)育才”歷史使命。

第二，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是大學(xué)文化建設(shè)保持正確方向的根本保證。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。顯然，新時(shí)代我國(guó)高校的文化建設(shè)能夠堅(jiān)持以馬克思主義尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育，堅(jiān)持正確輿論方向，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，大大增強(qiáng)了大學(xué)文化的凝聚力和引領(lǐng)力，也確保了高校的文化建設(shè)始終沿著正確方向不斷前進(jìn)。

第三，堅(jiān)持育人為本是大學(xué)文化建設(shè)的中心任務(wù)。在高校被賦予的眾多使命和功能中，培養(yǎng)人才是根本。我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)作為高校工作的重要組成部分，也要以育人為本、為中心任務(wù)。新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)圍繞高校培養(yǎng)人才的中心任務(wù)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，在為黨和國(guó)家培養(yǎng)一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人過(guò)程中功不可沒(méi)。

第四，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)是大學(xué)文化建設(shè)保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。面對(duì)國(guó)際“和平演變”戰(zhàn)略和國(guó)內(nèi)思想文化多元化趨勢(shì)，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，大學(xué)文化建設(shè)才能始終保持社會(huì)主義先進(jìn)性?；赝麣v史，可以清晰地看到，新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能扎根中國(guó)，不為西方各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮左右，走出了獨(dú)具特色的發(fā)展道路。

第五，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一是大學(xué)文化建設(shè)不斷推進(jìn)的基本原則。傳承創(chuàng)新是大學(xué)文化的重要功能。傳承是基礎(chǔ)、是前提，創(chuàng)新是動(dòng)力、是活力。大學(xué)文化建設(shè)既要傳承以往的、行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新探索新的領(lǐng)域新的途徑。新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)為適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)，在堅(jiān)持傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，豐富大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容，創(chuàng)新大學(xué)文化建設(shè)載體，開(kāi)拓大學(xué)文化建設(shè)途徑，引領(lǐng)高校高品質(zhì)、高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)踐一再告訴我們，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，是大學(xué)文化建設(shè)保持自身活力的必然要求。

（二）新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)包括大學(xué)文化建設(shè)，把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略地位，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在取得顯著成就同時(shí)，也存在以下幾個(gè)主要的問(wèn)題。

第一，重物質(zhì)建設(shè)輕精神建設(shè)。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，大學(xué)文化建設(shè)的根本在于大學(xué)精神的培養(yǎng)。因此，大學(xué)文化建設(shè)需要外在的硬件設(shè)施建設(shè)，更需要內(nèi)在的精神文化建設(shè)。然而，伴隨我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)張，部分地方和高校往往將主要精力用于拓展發(fā)展空間和加強(qiáng)硬件建設(shè)等外在物質(zhì)建設(shè)，而在文化精神建設(shè)方面投入的精力和財(cái)力則相對(duì)不足，致使一些高校的大學(xué)文化受到濃厚“功利主義”的影響，出現(xiàn)教風(fēng)學(xué)風(fēng)浮躁等不良校風(fēng)，這直接影響著大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)效性，我們應(yīng)采取切實(shí)措施加以扭轉(zhuǎn)。一項(xiàng)對(duì)山西部分高校500名本科生的調(diào)研顯示，“覺(jué)得校園環(huán)境雖美，但卻很難讓人有精神層面的感動(dòng)，雕塑建筑等亦難引人思考”的大學(xué)生占比高達(dá)45.12%。同時(shí)，這一調(diào)查也顯示，很多學(xué)生對(duì)自身活動(dòng)的選擇具有很強(qiáng)的實(shí)用色彩和短期功利性目標(biāo)，比如他們較為喜歡參加“各類等級(jí)與證書(shū)考試”“才藝類表演及體育類競(jìng)賽”等活動(dòng)，而對(duì)學(xué)術(shù)講座等有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的知識(shí)積累活動(dòng)較為缺乏興趣。

第二，缺乏個(gè)性化建設(shè)。不同大學(xué)的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特色、師資狀況、管理模式不同，大學(xué)文化也必然具有多樣性、差異性，這就要求大學(xué)文化建設(shè)要個(gè)性化。但在我國(guó)高等教育改革的過(guò)程中，一些高校的定位出現(xiàn)了趨同現(xiàn)象，綜合型、研究型大學(xué)遍地開(kāi)花，使得大學(xué)的專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)的具體方向高度雷同。這就直接導(dǎo)致我國(guó)一些高校的文化建設(shè)缺乏自身的個(gè)性和鮮明的特色而出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象。以大學(xué)校訓(xùn)為例，根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)256所大學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示，有192所學(xué)校的校訓(xùn)都是“四詞八字”的口號(hào)式，還有幾所大學(xué)的校訓(xùn)完全相同，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語(yǔ)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

第三，建設(shè)內(nèi)容簡(jiǎn)單化。大學(xué)文化內(nèi)涵豐富，進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要做好方方面面的工作。既要注重物質(zhì)文化建設(shè)，又要重視精神文化建設(shè);既要進(jìn)行科學(xué)精神的培育，又要進(jìn)行人文精神的培養(yǎng);既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;既要進(jìn)行組織、實(shí)施和管理環(huán)節(jié)，又要進(jìn)行評(píng)估、反饋等環(huán)節(jié)。然而，值得注意的是，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，仍有一些高校因?qū)Υ髮W(xué)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不夠深刻而將其內(nèi)容局限于某一方面或某些方面。例如，有的高校將大學(xué)文化建設(shè)等同于組織學(xué)生開(kāi)展文體藝術(shù)活動(dòng)、豐富學(xué)生業(yè)余生活活動(dòng)而忽視經(jīng)常性教育活動(dòng);有的高校將大學(xué)文化建設(shè)局限于打造校園建筑風(fēng)格、加強(qiáng)校園硬件設(shè)施等外在物質(zhì)建設(shè)而忽視內(nèi)在精神追求;還有的高校則將大學(xué)文化建設(shè)的行政管理與教學(xué)引導(dǎo)割裂開(kāi)來(lái)，等等。所有這些都未將文化建設(shè)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程并貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，更是很少對(duì)文化建設(shè)效果進(jìn)行評(píng)估、反饋，大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單化、片面化、機(jī)械化，其結(jié)果往往是大學(xué)文化建設(shè)陷入“形式主義”窠臼，導(dǎo)致大學(xué)文化育人功能難以發(fā)揮。

第四，理論研究相對(duì)滯后。隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但與我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)實(shí)踐相呼應(yīng)的理論研究卻一直相對(duì)滯后。我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的理論研究起步于20世紀(jì)80年代，與其他學(xué)科相比，相對(duì)較晚。近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)研究一直為學(xué)界所關(guān)注，舉行了一系列相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，產(chǎn)生了一大批關(guān)于大學(xué)文化及其建設(shè)的理論研究成果，為我國(guó)大學(xué)文化的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。然而，就現(xiàn)有的理論研究成果而言，從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，個(gè)案微觀研究較多，宏觀整體研究較少;從研究重點(diǎn)來(lái)看，對(duì)大學(xué)文化的內(nèi)涵、功能及其建設(shè)路徑研究成果較多，但對(duì)大學(xué)文化建設(shè)規(guī)律性總結(jié)成果較少;從研究深度來(lái)看，一般局限于經(jīng)驗(yàn)層次，未能上升到理論高度;從研究方法來(lái)看，雖能立足大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐，但也存在一些機(jī)械地套用其他學(xué)科概念和模式的做法，對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的特殊性研究有待于進(jìn)一步深化?？偠灾?，關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)高質(zhì)量的研究成果不多，缺乏對(duì)大學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)需要的及時(shí)、有效回應(yīng)。顯然，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐需求，大學(xué)文化建設(shè)實(shí)踐尚缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三 加快推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)

新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)肩負(fù)新的歷史使命，加快推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的重要任務(wù)刻不容緩。

（一）堅(jiān)持立德樹(shù)人，堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的育人方向

“高校立身之本在于立德樹(shù)人”。立德樹(shù)人是我國(guó)教育的根本任務(wù)，也是新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的育人方向。堅(jiān)持這一育人方向，引導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為重要使命，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，避免大學(xué)文化建設(shè)重形式輕內(nèi)涵。唯此，新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)才能順利有效推進(jìn)。

我們的高校是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校，這就決定了我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的社會(huì)主義方向。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！备咝Ｊ嵌喾N社會(huì)思潮聚集的地方，處于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿，其中有代表先進(jìn)文化的社會(huì)思潮，也有一些代表庸俗、媚俗、甚至低俗文化的社會(huì)思潮。因此，面對(duì)當(dāng)前世界范圍內(nèi)價(jià)值觀較量日趨激烈的新趨勢(shì)，面對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)思想意識(shí)領(lǐng)域呈現(xiàn)的新變化，新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)必須以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元化的大學(xué)文化，廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和把握，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神，引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立正確的世界觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。否則，新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)就失去了存在的價(jià)值和意義。

新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)要自覺(jué)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。第一，要圍繞培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)進(jìn)行。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我國(guó)教育工作的根本任務(wù)、教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。它是立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)追求。偏離了這一方向目標(biāo)，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。第二，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。青年學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成極為重要。大學(xué)文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，深入開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高校辦學(xué)理念、大學(xué)精神，外化為師生自覺(jué)行動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好人生方向，扣好人生第一?？圩印Ｎù?，青年學(xué)生才能健康成長(zhǎng)，立德樹(shù)人的根本任務(wù)才能真正得到落實(shí)。第三，要注重教師隊(duì)伍建設(shè)水平的提升。百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大教師非常重視和關(guān)心，他對(duì)教師先后提出了“三個(gè)牢固”“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”的殷切希望，要求各級(jí)黨委和政府把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來(lái)抓。落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以文化人、以文育人，根本還要靠一支可信、可敬、可靠，樂(lè)為、敢為、有為的教師隊(duì)伍。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，采取有力舉措，提升教師隊(duì)伍素質(zhì)，是新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵所在。

（二）堅(jiān)持中國(guó)特色，彰顯新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的鮮明個(gè)性

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色。沒(méi)有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫(huà)葫蘆，是不可能辦成功的?！眻?jiān)持中國(guó)特色，擺脫對(duì)西方大學(xué)文化的盲目崇拜，讓我國(guó)的大學(xué)文化建設(shè)與我國(guó)大學(xué)實(shí)際相結(jié)合，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓大學(xué)文化的發(fā)展扎根中國(guó)大地，是加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的根本要求。

堅(jiān)持中國(guó)特色，新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)首先要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)。當(dāng)前，在一些地方高校的大學(xué)文化建設(shè)中，存在著兩種值得注意的傾向：一種是主張中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)走西方大學(xué)文化建設(shè)的道路，一種是主張以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化指導(dǎo)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)。前者依賴西方大學(xué)文化的移植，后者寄托于我國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐，二者都脫離了當(dāng)下我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)際，是不可能辦成功的。

大學(xué)文化代表著大學(xué)獨(dú)特的精神氣質(zhì)，是大學(xué)辦學(xué)思想和教育理念的體現(xiàn)。每一所大學(xué)在歷史、地域、結(jié)構(gòu)、功能等方面都有其特殊性，也必然有其特定的辦學(xué)思想和教育理念，有其特殊的價(jià)值訴求，因而在文化上也應(yīng)體現(xiàn)其個(gè)性和特色。一所大學(xué)只有根據(jù)自身的特點(diǎn)，鑄造個(gè)性鮮明的大學(xué)文化，才能突出自己的辦學(xué)特色。否則，這所大學(xué)也就失去了活力。

新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)，只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在立足社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，既借鑒與吸收西方現(xiàn)代文化中的有益元素，博采眾長(zhǎng)，汲取世界各國(guó)大學(xué)文化的優(yōu)秀成果;又揚(yáng)棄與改造中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才能在海納百川中充分體現(xiàn)我們的大學(xué)文化的鮮明個(gè)性，樹(shù)立起自己的品牌和形象，形成具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的大學(xué)文化。

（三）因勢(shì)而新，推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的改革創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！奔涌焱七M(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)，也要因勢(shì)而新，不斷改革創(chuàng)新，豐富大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容，創(chuàng)新大學(xué)文化建設(shè)載體，防止大學(xué)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化、形式化，提高大學(xué)文化建設(shè)實(shí)效性。

把大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化、形式化為一些文體活動(dòng)和校園建筑設(shè)計(jì)是狹隘的。因此，推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的改革創(chuàng)新，一方面要廣泛開(kāi)展各類文體社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，組織形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，強(qiáng)化校訓(xùn)校史校歌的育人功能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這三大文化資源有機(jī)融入校園活動(dòng)和校園環(huán)境中，不斷提升校園文明程度，營(yíng)造培育蓬勃向上的大學(xué)校園文化，在潛移默化中引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面更要把大學(xué)文化建設(shè)滲透于高校教育教學(xué)全過(guò)程，貫穿于高校培養(yǎng)人才的各個(gè)環(huán)節(jié)。推動(dòng)高校各學(xué)科承擔(dān)其應(yīng)負(fù)的文化育人功能，引導(dǎo)高校加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的體制機(jī)制建設(shè)，建立健全高校大學(xué)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制，等等，不斷豐富大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容和形式、拓展大學(xué)文化建設(shè)的領(lǐng)域。

多年來(lái)，伴隨信息技術(shù)的快速發(fā)展，青年大學(xué)生幾乎無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)日不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)成為影響當(dāng)前大學(xué)生思想觀念的重要載體。誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得了青年、贏得了未來(lái)。因此，推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)改革創(chuàng)新，尤其要善于推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)工作同信息技術(shù)高度融合。一要開(kāi)展高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作，大力推進(jìn)校報(bào)?？瘮?shù)字化建設(shè)，著力培育一批導(dǎo)向正確、影響力廣的網(wǎng)絡(luò)名師，立足校園網(wǎng)站建設(shè)開(kāi)辦一批貼近師生學(xué)習(xí)生活的網(wǎng)絡(luò)名站名欄，打造示范性思想理論教育資源網(wǎng)站、學(xué)生主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)，積極推進(jìn)高校微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)。二要運(yùn)用新媒體新技術(shù)，構(gòu)建有效防范、安全可靠的管控機(jī)制，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)，為大學(xué)生上網(wǎng)接受正確思想引導(dǎo)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（四）提升理論研究質(zhì)量，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)的理論指導(dǎo)

列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。理論是對(duì)事物發(fā)展本質(zhì)規(guī)律的概括，它源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)理論研究滯后于大學(xué)文化建設(shè)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)在一定程度上阻礙了大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，又是一個(gè)理論問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)研究，提升大學(xué)文化建設(shè)理論研究質(zhì)量，為新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)文化建設(shè)是十分有益的。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)文化及相關(guān)理論研究重在把握好以下幾個(gè)方面。

首先，全面系統(tǒng)研究大學(xué)文化及其建設(shè)問(wèn)題。大學(xué)文化內(nèi)涵豐富，涉及的層面較廣，涵蓋的學(xué)科也較多。這就決定了大學(xué)文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性綜合性很強(qiáng)的大型工程。我們可以從大學(xué)文化的基本概念人手，系統(tǒng)研究大學(xué)文化的本質(zhì)、特征、功能等重要問(wèn)題，積極探索新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容、原則、方法、途徑，深入探討新時(shí)代我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律及趨勢(shì)。

其次，掌握科學(xué)的研究方法。毛澤東曾形象地比喻：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”馬克思主義方法是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)方法，也是我們進(jìn)行理論探討研究的科學(xué)方法。因此，我們要自覺(jué)將馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿于大學(xué)文化及建設(shè)的理論研究之中，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極推進(jìn)大學(xué)文化及建設(shè)的理論創(chuàng)新。

再次，善于借鑒國(guó)外相關(guān)理論研究成果。我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)既要堅(jiān)持中國(guó)特色，也要積極從國(guó)外大學(xué)的文化建設(shè)中汲取合理的有益的成分。我們應(yīng)重視研究不同國(guó)家大學(xué)的不同文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，借鑒國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，汲取國(guó)外大學(xué)文化研究的有益成果，以深化新時(shí)代大學(xué)文化及其建設(shè)的理論研究。