人性：縹緲的狹小欲望與崇高的遠(yuǎn)大理想

王蘇玲 武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

《這不過(guò)是春天》的結(jié)局匆匆定在廳長(zhǎng)夫人送別馮允平的那一幕，以送別為結(jié)令我嘆惋，也讓我產(chǎn)生了想尋求更多的欲望。我看完《這不過(guò)是春天》的第一感覺是意猶未盡，第二便是暗惱李健吾先生故意吊人胃口和他的不知“乘勝追擊”。來(lái)不及追尋李健吾先生的深意，我卻只感動(dòng)于“夫人”太過(guò)于真實(shí)的復(fù)雜性人格，一個(gè)忍不得清冷寂寞也同樣舍不下世俗榮華、渴望愛情又猶猶豫豫的知識(shí)女性。

誠(chéng)然，《這不過(guò)是春天》內(nèi)里人物關(guān)系線較為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單的人物設(shè)置卻有足夠分量。這不得不歸功于李健吾先生對(duì)每個(gè)人物細(xì)致入微的刻畫。千人千面，這些性格迥異的人齊聚一堂，自是給觀者以豐富之感：在時(shí)代特征標(biāo)志化的年代，人卻是各不相同，那么心中所思所想和個(gè)人追求也自然不盡相同。

由于所處時(shí)期的特殊性和某些政治導(dǎo)向的作用，文藝作品的創(chuàng)作或多或少存在趨同性。個(gè)體的訴求常常被淡化、忽視甚至遺忘，因?yàn)槠渌哂械闹匾赃h(yuǎn)不能與更宏大的目標(biāo)相媲美。在筆者看來(lái)，李健吾先生正是因其獨(dú)特的視角和感知力，將一個(gè)并沒有什么家國(guó)理想、貪圖名利享受和渴望愛情的年輕女子作為《這不過(guò)是春天》敘事主體，使得這部作品充滿了人性的探索和對(duì)人性的關(guān)懷。筆者對(duì)于人性的第一看法便是人性即人的本質(zhì)欲望，但不包括物質(zhì)欲望，物質(zhì)欲望更多的是存在獸性之中的?！哆@不過(guò)是春天》的“夫人”作為主要人物，這種人性的探索與關(guān)懷尤為明顯。

我們可以看到，她是一個(gè)復(fù)雜的人物。她身上存在著難以調(diào)和的矛盾，即愛情和面包之間糾纏不清的先后關(guān)系中的矛盾。二者都是“夫人”內(nèi)心的狹小欲望，這種欲望極其泛個(gè)人化，幾乎沒有除了她以外的人為此努力過(guò)。所以很多人評(píng)價(jià)《這不過(guò)是春天》時(shí)就想當(dāng)然的認(rèn)為這僅僅是一部無(wú)厘頭的愛情輕喜劇?？晒P者卻持相反意見，輕喜劇是表面，對(duì)人性的關(guān)懷才是內(nèi)里。一個(gè)社會(huì)的有識(shí)之士畢竟有限，而沒那么關(guān)懷家國(guó)存亡的人占大多數(shù)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)不可否認(rèn)的真實(shí)情況?！哆@不過(guò)是春天》直面了這種真實(shí)，也給予了一定的包容性：通過(guò)對(duì)“夫人”這一人物的表現(xiàn)，讓人物的內(nèi)心掙扎具象化，觀者可看到可體會(huì)到那種痛苦，不由得心生憐憫，包容性也由此產(chǎn)生。讓社會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)了解到人物內(nèi)心訴求和痛苦，從而引起共鳴使得人物內(nèi)心的這種狹小欲望為大眾接受。這是一種人性的關(guān)懷。

“夫人”的狹小欲望來(lái)源之一便是她求而不得的愛情，馮允平仿佛是那個(gè)年代崇高理想信念的化身。《這不過(guò)是春天》中對(duì)他的描寫并不多，給人一種遙遠(yuǎn)、虛無(wú)之感。筆者寧愿相信這是李健吾先生有意為之。相比與“夫人”的狹小欲望，馮允平的追求就十分前沿，十分崇高偉大：他是一個(gè)革命黨，他不會(huì)為了愛情而放棄自己的追求，他為了自己的理想可以與愛人離棄，在多年之后甚至利用著愛情為自己做掩護(hù)——利用“夫人”的身份在掩護(hù)自己。但他不會(huì)被人指責(zé)卑鄙，因?yàn)樗哪康牟⒎菫樽陨碇\求什么。他的決心在整個(gè)民族面前是多么的誠(chéng)心十足。他的選擇是更有歷史宏瞻性的選擇，對(duì)于民族前景的奮斗是絕對(duì)正確的，馮允平作為那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)知識(shí)分子，有能力也有責(zé)任投身革命。崇高理想的存在是因?yàn)閲?guó)家危亡之際，必須要有人去拯救這個(gè)國(guó)家；那么，如果國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)，是否這份崇高信念就不那么高昂了、表現(xiàn)也不那么具象了呢？

在很多人看來(lái)馮允平是個(gè)極其工于心計(jì)的人，他的一切行為表現(xiàn)都具有強(qiáng)大的目的性。但筆者認(rèn)為馮允平對(duì)“夫人”的舉動(dòng)或許出自“情難自制”，是因?yàn)樗闹械那楦袩o(wú)法再壓抑而產(chǎn)生的自然而然的行為舉動(dòng)，筆者相信，馮允平對(duì)“夫人”確確實(shí)實(shí)存在著一份還未消散的情愫，未必一定是愛情，可能是懷念甚至后悔，后悔當(dāng)初放棄了“夫人”。一個(gè)對(duì)自己的國(guó)家愛的深沉之人，必是有情有義，那么他的情感感知力一定不弱，所以馮允平對(duì)“夫人”絕對(duì)不可能是斷情絕義的。

筆者認(rèn)為李健吾先生《這不過(guò)是春天》落筆之處是為了關(guān)懷人性，他是呼喚我們關(guān)懷那一些不那么偉大的人的人性所在，否則“夫人”就該更無(wú)理取鬧些，更高不可攀些，而不是可愛、幼稚、甚至像個(gè)稚嫩的少女，最后的決定更是顯得她靈魂本質(zhì)之善良。一個(gè)有血有肉的普通人比起革命家更容易引起觀者共鳴，共鳴推動(dòng)感同身受。關(guān)懷落在了人性的狹小欲望上，《這不過(guò)是春天》的格局其實(shí)也并不會(huì)因此狹小。狹小欲望和崇高理想都應(yīng)該是人性必不可少的部分，可以因?yàn)楠M小欲望的不正義性而批判它，但卻不能全然拋棄它，因?yàn)槠渲惺怯幸欢扇⌒?，也因?yàn)槌绺呃硐朐谝欢ǔ潭壬弦劳辛怂?/p>