中國特色社會(huì)主義理論體系是基于馬克思在20世紀(jì)世界化和民族化進(jìn)程中形成的發(fā)展模式之一，在馬克思主義的理論基礎(chǔ)之上，根據(jù)本國國情，與時(shí)俱進(jìn)，形成一套中國自己的中國特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系，這是馬克思主義理論與中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的結(jié)合，帶有鮮明濃重的民族特色。本篇文章就馬克思主義民族化和社會(huì)主義發(fā)展模式進(jìn)行哲學(xué)探討。

1 前言

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，它不僅是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，更是肩負(fù)著崇高的使命，新時(shí)代引領(lǐng)著社會(huì)主義新的發(fā)展，引領(lǐng)著馬克思主義的發(fā)展。我們國家在建設(shè)國家以及成立中國共產(chǎn)黨時(shí)，都遵循著馬克思主義為指導(dǎo)思想。以中國國情為立足點(diǎn)，發(fā)展中國特色的社會(huì)主義國家，進(jìn)入中國特色的社會(huì)主義新時(shí)代，開啟時(shí)代的新篇章。黨的十九大報(bào)告規(guī)劃了要將我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是我們黨對國家提出的一個(gè)偉大的目標(biāo)，之所以能夠提出這個(gè)目標(biāo)，也意味著我們國家走出了一條屬于自己的新的道路，這對世界民族都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。這對加快民族國家的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，這是一種成功的社會(huì)制度，必將引起全世界的關(guān)注。

2 馬克思主義民族化

中國改革開放的根本經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合的原則，中國改革開放40年的根本成就就是中國特色社會(huì)主義，要發(fā)揮好馬克思主義的作用，必須與中國的國情和實(shí)踐相結(jié)合，立足于中國的實(shí)際情況。要發(fā)展馬克思主義理論，發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義，就要與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義原理同中國的實(shí)際情況相統(tǒng)一，保持足夠的定力穩(wěn)定的發(fā)展，堅(jiān)持中國新時(shí)代的改革開放，建設(shè)新時(shí)代下的社會(huì)主義，始終把握正確的方向，不斷獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，創(chuàng)造新的輝煌業(yè)績。馬克思生命力的本質(zhì)要求是探索社會(huì)主義建設(shè)中的特殊規(guī)律，以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，每個(gè)國家和民族在發(fā)展本國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，都要在馬克思主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行民族化的具體實(shí)施細(xì)節(jié)，根據(jù)國情出發(fā)，根據(jù)本國國情為馬克思主義增添新的有價(jià)值的內(nèi)容，賦予時(shí)代的烙印，踐行時(shí)代的民族特色。

當(dāng)今時(shí)代的主旋律是和平與發(fā)展，在這個(gè)背景下建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義不僅對中國有很大的影響，對世界都產(chǎn)生著深刻的影響。中國特色社會(huì)主義結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代所賦予的鮮明的中國特色，本國國情，在科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了民族化，民族化是發(fā)展馬克思主義新時(shí)代下的基本特征，必須根據(jù)實(shí)際情況選擇適應(yīng)本國發(fā)展的理論體系。

2.1 馬列主義中國化

黨的十九大在確立習(xí)近平的新時(shí)代下的中國特色社會(huì)主義時(shí)，與馬克思主義的理論精髓以及中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良思想相結(jié)合，形成具有中國特色的社會(huì)主義道路。大會(huì)認(rèn)為，這些重要的思想是馬列主義中國化最新的成果，是黨和人民實(shí)踐和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

2.2 科學(xué)社會(huì)主義的生命力是民族化

馬克思和恩格斯歷來認(rèn)為，各個(gè)國家的政黨必須從本國的實(shí)際情況出發(fā)，制定社會(huì)主義發(fā)展過程中相結(jié)合的方針政策和理論路線，才能順利的領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)主義事業(yè)?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論要求是民族化，科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生同時(shí)也表現(xiàn)出它的民族特色和歷史的時(shí)代特點(diǎn)，馬克思主義只有與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與各個(gè)民族的具體情況歷史特點(diǎn)相結(jié)合，才能真正的發(fā)揮自己的功能進(jìn)而改變世界。科學(xué)社會(huì)主義發(fā)揮指導(dǎo)作用的是民族化，這是它的必然要求。

2.3 馬克思主義民族化

馬克思主義民族化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)十分明確，馬克思主義在進(jìn)行民族化時(shí)，以馬克思理論作為指導(dǎo)思想，以馬克思的世界觀方法論為基本原理，這些層次要有其新的思想基礎(chǔ)作為支撐的動(dòng)力，在思想和理論的基礎(chǔ)上，發(fā)展建設(shè)社會(huì)主義，就要與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，把馬克思主義理論作為本國的指導(dǎo)思想的同時(shí)，在本國本土進(jìn)行再創(chuàng)新，以適應(yīng)本國的民族化進(jìn)程，這種創(chuàng)新主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的改革、指導(dǎo)思想以及政治體質(zhì)改革的民族化、本土化。這將對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展形成的重大價(jià)值理論具有重要意義，更對世界國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)方向產(chǎn)生重要的研究價(jià)值。只有將各民族國家的實(shí)際情況與馬克思主義的普遍真理相結(jié)合，這個(gè)過程才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的表現(xiàn)形式和根本途徑。

2.4 中國化的馬克思主義

在發(fā)展國家建設(shè)的時(shí)候，我們在遵循馬克思主義指導(dǎo)思想的同時(shí)，不能照抄照搬馬克思主義，并不是以原生態(tài)的馬克思主義作為指導(dǎo)，而是應(yīng)該立足于本國的實(shí)際情況，遵循自然條件下的中國民生，以反映中國人民愿望的馬克思主義中國化，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，以此作為我國發(fā)展的思想基礎(chǔ)。運(yùn)用毛澤東思想作為我們工作和領(lǐng)導(dǎo)的思想方針，以馬克思主義為指導(dǎo)，讓馬克思主義和毛澤東思想具有普遍的意義，馬克思主義是指南，而不是具體答案。在發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，必須結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的要求，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于中國的實(shí)際情況，體現(xiàn)其民族特性。

只有正確的運(yùn)用馬克思主義理論，才能提升中華民族的文化實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及社會(huì)影響力。在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域得到發(fā)展之時(shí)，才會(huì)提升我們在國際上的民族自信心，提升我們的國際地位以及國際的影響力。才會(huì)促進(jìn)中華文化的源遠(yuǎn)流長，才會(huì)讓中華文化更加有活力、有自信，讓中華文化獲得新生，轉(zhuǎn)化為具有中國特色的中國化的馬克思主義。

3 社會(huì)主義發(fā)展模式

各個(gè)民族都應(yīng)該尊重本國歷史文化傳統(tǒng)，形成具有本民族特色的社會(huì)主義發(fā)展模式，從反思蘇聯(lián)模式開始，中國開始了改革開放，探索出了自己的一條屬于中國特色的社會(huì)主義道路，在這個(gè)道路上，我們立足實(shí)踐，及時(shí)的總結(jié)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)實(shí)際情況不斷探索一條適合中國自己的發(fā)展道路，即社會(huì)主義發(fā)展模式。在新時(shí)代下，以中國特色的社會(huì)主義理論為依據(jù)踐行社會(huì)發(fā)展，最后，通過改革開放的偉大實(shí)踐，再次證明了發(fā)展中國社會(huì)主義模式的必要性，這是形成中國特色社會(huì)主義理論的前提基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。從哲學(xué)上說，以人為本和共同發(fā)展成為中國特色社會(huì)主義理論對世界的貢獻(xiàn)。在國家的發(fā)展道路上，每個(gè)國家的國情不同，具體情況也不一樣，所以在進(jìn)行發(fā)展的時(shí)候，要依據(jù)本國的國情，實(shí)事求是的探索一條屬于自己的發(fā)展道路。故每一個(gè)國家的發(fā)展模式不盡相同，在探索自己的道路時(shí)，也需要靈活應(yīng)對，積極調(diào)整自己國家的方針政策，順應(yīng)時(shí)代的變遷，及時(shí)調(diào)整發(fā)展適合本國當(dāng)下的發(fā)展模式。

社會(huì)主義建設(shè)會(huì)因?yàn)楦鲊哂械牟煌淖匀粭l件、處于不同的發(fā)展階段以及歷史特點(diǎn)處于不同的發(fā)展階段?，F(xiàn)而今的發(fā)展模式，有兩個(gè)最明顯，其一是社會(huì)主義的發(fā)展模式，即中國特色的社會(huì)主義發(fā)展模式，每個(gè)模式下都有一套自己的準(zhǔn)則，中國的社會(huì)模式是公平與效率的結(jié)合;在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以及市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展屬于中國的經(jīng)濟(jì)模式，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合;以中國國情為基礎(chǔ)，實(shí)行民主集中制度的政治模式，二者相互結(jié)合，發(fā)展中國特色社會(huì)主義模式對研究馬克思主義民族化同樣具有重要的意義。

3.1 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義

黨的十九大勝利召開并且取得了豐碩的成果，其中最為世人矚目的就是新時(shí)代下的中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不光是原始的馬克思主義理論化的成果，也不是當(dāng)年馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義，它在借鑒其他國家優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)了各國的有益經(jīng)驗(yàn)，在立足于本國的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，與我們國家的國情相結(jié)合，與當(dāng)今的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，與當(dāng)今中國的發(fā)展形態(tài)相結(jié)合，探索出的一條適合本國發(fā)展的具有中國特色的社會(huì)主義道路。處于新時(shí)代的中國，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義可以增強(qiáng)我們的民族自信，文化自信，但模式不是一成不變的，我們應(yīng)該更加了解我們的社會(huì)主義模式，不斷的實(shí)踐探索，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如此才能堅(jiān)定我們的社會(huì)發(fā)展道路，堅(jiān)定我們的文化自信。十九大開篇就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)，要完成新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)，還是要靠中國特色社會(huì)主義。

3.2 中國模式即中國特色社會(huì)主義

中國發(fā)展經(jīng)歷站起來、富起來兩個(gè)階段，是在新中國成立之后。中國已經(jīng)由一個(gè)貧窮落后的國家發(fā)展成為中等收入偏上的國家，現(xiàn)在開始進(jìn)入強(qiáng)起來階段。實(shí)踐證明，讓新中國站起來、富起來靠的是中國特色社會(huì)主義。要完成新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)，讓中國強(qiáng)起來，仍然要靠中國特色社會(huì)主義。

隨著中國的和平崛起，中華文化也會(huì)復(fù)興起來。在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，結(jié)合中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，二者互為補(bǔ)充，形成強(qiáng)有力的時(shí)代的烙印和民族支撐;只有傳統(tǒng)文化，沒有馬克思主義，中華文化就失去了前進(jìn)方向和科學(xué)基礎(chǔ)。十九大報(bào)告指出，要在全世界高高舉起中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為一些迫切需要改變本國命運(yùn)的其他國家做出表率，以尋得適合他們國家發(fā)展的國家模式，

我們的中國特色社會(huì)主義模式就是中國的模式，其他國家可以借鑒我們國家的發(fā)展模式，走出處于他們自己的一條通向現(xiàn)代化的國家發(fā)展途徑，我們國家的發(fā)展模式可以給他國的發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)類似于中國模式的社會(huì)主義發(fā)展提供事實(shí)證明。只要我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義模式，中國就會(huì)更加的富強(qiáng)，就會(huì)更加的自由民主，人民社會(huì)美麗和諧，國家繁榮昌盛。

4 結(jié)語

在今后的社會(huì)發(fā)展中，我們依然要對既有的模式不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐、總結(jié)出更多優(yōu)秀的適合本國的國情，如此才能堅(jiān)定我們的中國特色社會(huì)主義道路，增加我們的綜合能力，提升本民族的文化自信。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，相信未來的中國一定更加自信，應(yīng)對各方面的挑戰(zhàn)更加從容。這對研究馬克思主義民族化與社會(huì)主義發(fā)展模式具有重要意義。

作者簡介：林雪，1981年生，女，山東文登人，講師，博士在讀，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)和馬克思主義理論政策研究

（作者單位：甘肅中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)貿(mào)與管理學(xué)院）

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