葉 會(huì) 昌

(河北北方學(xué)院 文學(xué)院，河北 張家口 075000)

杜甫早年曾有吳越之游、齊趙之游與梁宋之游等壯游經(jīng)歷，并在與李白和高適等人的壯游中締結(jié)了深厚的友誼。吳越之游促使杜甫清麗詩(shī)風(fēng)的形成，齊趙之游令其詩(shī)作中充滿青春朝氣與英雄豪情，而梁宋之游增強(qiáng)了其詩(shī)作中的骨力，這都為其后來(lái)詩(shī)藝上的成就奠定了基礎(chǔ)。

一、“壯游”的含義

“壯”，《說(shuō)文解字》釋為“大也”?！墩f(shuō)文解字注》稱：“《方言》曰：‘凡人之大謂之奘，或謂之壯?！瘜ぁ墩f(shuō)文》之例，當(dāng)云‘大士也’，故下云從士，此蓋淺人刪士字?！盵1]32“游”，許慎釋為“旌旗之流也”。段玉裁認(rèn)為：“流，宋刊皆同，《集韻》《類篇》乃作‘旒’，俗字耳。旗之游如水之流，故得偁流也……又引伸為出游、嬉游，俗作‘遊’?！盵1]545-546“游”，即移動(dòng)?！抖Y記·月令》云：“地與星辰俱有四游升降。四游者，自立春地與星辰西游，春分西游之極……夏至北游之極……秋分東游之極……冬至南游之極，地則升降極上，冬季復(fù)正。此是地及星辰四游之義也。”[2]《論語(yǔ)·里仁》云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨梢?jiàn)，“遠(yuǎn)游”一事非同小可。但更多的士人選擇勇敢地走出去，將“游”的心愿付諸行動(dòng)。如莊子“乘物以游心”，陸機(jī)“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，宗炳“名山恐難遍睹，唯當(dāng)臥以游之”，都屬于“心游”與“神游”。此外，“《論語(yǔ)》有云‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’，二者不可偏廢”[3]。司馬遷“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸”[4]，這些經(jīng)歷為其著《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最先提出“壯游”并將其運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作的是杜甫，這與唐代興盛的漫游文化有直接關(guān)系。唐代疆域遼闊，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這使得人們漫游的愿望極其強(qiáng)烈。如“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”[5]的邊塞之游、“紅顏棄軒冕，白首臥松云”[6]2254的隱逸之游以及“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”[7]的干謁之游，但這些都難稱壯游。壯游者，非“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”[6]4030而不能也。杜甫受唐代漫游文化的感召，成為漫游文人中的重要一員，并在《壯游》詩(shī)中記載了自己的壯游經(jīng)歷。葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二十載曰：“杜子美身遭離亂，復(fù)迫衣食，足跡幾半天下。自少時(shí)游蘇及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載壯游詩(shī)矣?！盵8]“壯游”一詞雖源于杜甫《壯游》詩(shī)，但關(guān)于“壯游”的含義卻眾說(shuō)不一。黃鶴認(rèn)為其乃“往游”之誤，“當(dāng)是大歷元年秋作。詩(shī)云殊方，指夔州也。上章，‘昔者與高李，晚登單父臺(tái)’，故拈昔游為題。此章，‘往者十四五，出游翰墨場(chǎng)’，當(dāng)拈往游為題。若作壯年之游，何以首尾兼及老少事耶？壯字疑誤”[9]1438。在他看來(lái)，杜甫詩(shī)中不僅有壯年之游，還兼有少年及老年之事跡，故將“壯游”視為杜甫在壯年時(shí)期的游歷。施鴻保則認(rèn)為“壯游”非壯年之游，乃壯觀之游：“今按上詩(shī)專說(shuō)與高、李游事，故實(shí)指為昔游；此詩(shī)乃統(tǒng)說(shuō)生平游歷勝處，故題壯游，壯猶壯觀之壯，即勝游意也。若作往游，與昔游無(wú)別矣?！盵10]將杜甫“壯游”或視作壯年之游，或視為壯觀之游，固有其合理性，但以豪氣之游視之，則更接近杜甫創(chuàng)作《壯游》的本意。杜甫的壯游以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)閱歷和廣交好友為目的，與有強(qiáng)烈功利性的游學(xué)和游宦截然不同，這正是杜甫“壯游”的可貴之處。

二、壯游經(jīng)歷對(duì)杜甫文學(xué)道路的意義

杜甫的壯游經(jīng)歷可分為吳越之游、齊趙之游與梁宋之游等不同階段。期間，杜甫憑吊名勝古跡，結(jié)交天下名士。不同的風(fēng)景、人物和文化潛移默化融入杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為他壯游中的寶貴財(cái)富。

開(kāi)元十九年至開(kāi)元二十二年(731—734)[11]423，杜甫開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)4年的吳越之游，姑蘇臺(tái)、闔閭冢、泰伯廟、劍池、長(zhǎng)洲苑、鏡湖以及剡溪等古跡名勝都留下了他的足跡?！皷|下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔閭丘墓荒。劍池石壁仄，長(zhǎng)洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。蒸魚(yú)聞匕首，除道哂要章。越女天下白，鏡湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”[9]1439吳越之地，人杰地靈。當(dāng)時(shí)的杜甫年輕氣盛且志向高遠(yuǎn)，登山臨水，感慨萬(wàn)千，沉浸在江南文化的煙雨之中。吳越之地代指江南地區(qū)，也是南朝的政治和文化中心。成長(zhǎng)于吳越之地的謝靈運(yùn)、謝朓、鮑照與庾信等文學(xué)大家，他們?yōu)t灑曠達(dá)的才子形象以及筆下鐘靈毓秀的江南山水都對(duì)唐朝詩(shī)人產(chǎn)生了巨大的吸引力。杜甫更將他們視為文學(xué)創(chuàng)作取法的對(duì)象，還寫下詩(shī)句比況友人李白：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”[9]52，“李侯有佳句，往往似陰鏗”[9]45。元稹也在《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》稱贊杜甫“掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗”[12]?？梢?jiàn)，吳越之游對(duì)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作有重要影響。對(duì)謝靈運(yùn)、謝朓、陰鏗和何遜等詩(shī)人的仰慕在杜甫詩(shī)中已現(xiàn)端倪，如《解悶十二首·其七》：“孰知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心?！盵9]1515此外，吳越之游還為杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作注入了一股清麗之風(fēng)，如“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”[9]900“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”[9]1134“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”[9]151以及“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”[9]784。荷香四溢的長(zhǎng)洲苑，煙雨迷蒙的鏡湖，吳越之地的秀麗山川令杜甫在晚年時(shí)仍對(duì)這段游歷念念不忘：“厭蜀交游冷，思吳勝事繁。應(yīng)須理舟楫，長(zhǎng)嘯下荊門。”[9]970

開(kāi)元二十四年至開(kāi)元二十八年(736—740)，因父親杜閑被任命為兗州司馬，剛經(jīng)歷科舉失敗的杜甫開(kāi)啟了齊趙之游。齊趙之地即今山東省、河北省與河南省一帶，這里既有圣人之鄉(xiāng)的磅礴大氣，也有慷慨悲歌的英雄豪情。在此段游歷中，杜甫創(chuàng)作出《望岳》《房兵曹胡馬》與《畫(huà)鷹》等名篇佳作?！锻馈访枥L了泰山的神奇秀麗，抒發(fā)了詩(shī)人的滿腔豪情。杜甫登于泰山之巔，科舉失利的陰影被一掃而空。泰山賦予杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”[9]4的凌云壯志，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使之青春朝氣噴薄欲出。齊趙之地自古豪杰輩出，杜甫與蘇源明和高適等好友裘馬輕狂，英雄豪氣充溢于詩(shī)中，如《房兵曹胡馬》：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行?！盵9]18這匹鋒棱瘦骨的千里駒可追風(fēng)趕月，壯氣呼之欲出。此外，《畫(huà)鷹》中“絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”[9]19的蒼鷹，同樣是杜甫英雄之氣的一種外化。杜甫抱負(fù)遠(yuǎn)大，看到廄中胡馬和畫(huà)上蒼鷹，不禁心有所感。齊趙之游讓他驚嘆于大自然的鬼斧神工，感懷于胡馬蒼鷹的剽悍神俊?？梢?jiàn)，齊趙之地的風(fēng)景、文化與人物奠定了杜甫早年詩(shī)中蓬勃向上與堅(jiān)韌不拔的風(fēng)格。

除了吳越之游和齊趙之游外，杜甫還有與李白和高適共游梁宋的經(jīng)歷。李白與杜甫相會(huì)于天寶三載(744)四月，兩位詩(shī)人相見(jiàn)恨晚。因此，杜甫在《贈(zèng)李白》中充滿深情地回憶這位狂放不羈的友人：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”[9]99正如莫礪鋒評(píng)論：“這首詩(shī)雖是贈(zèng)李白的，但其中含有濃重的自抒懷抱的感情成分，所以也不妨看作是杜甫的自我畫(huà)像。這是一個(gè)放蕩不羈的狂士的自嘲、自贊之詞，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)杜甫的精神狀態(tài)與整個(gè)盛唐詩(shī)壇的浪漫氣氛是氤氳相融的?！盵11]71杜甫深受盛唐浪漫文化氣息的影響，與李白惺惺相惜，恰如聞一多言：“如今李白和杜甫——詩(shī)中的兩曜，劈面走來(lái)了，我們看去，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的有重大的意義嗎？”[13]同年夏天，高適與李白相會(huì)于單父[14]119，共游琴臺(tái)，拉開(kāi)了梁宋之游的序幕。秋天，杜甫因祖母范陽(yáng)太君歸葬偃師，得以與李白和高適相會(huì)?！缎绿茣?shū)·杜甫傳》：“嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也?！盵15]杜甫《昔游》與《遣懷》更是描述3人同游梁宋的詩(shī)壇佳話：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。桑柘葉如雨，飛藿去裴回……”[9]4111，“昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陳留亞，劇則貝魏俱……憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪”[9]6271。值得注意的是，高適在杜甫的梁宋之游中起了非常重要的作用。陳貽焮曾言：“杜甫初來(lái)乍到，對(duì)這里的山川古跡，哪能這么熟悉，這還不是高適這位‘我本漁樵孟諸野’的流浪詩(shī)人指點(diǎn)、介紹的嗎……單父城宓子賤琴臺(tái)離宋州不遠(yuǎn)，是高適的常游地，這次他又陪同李、杜來(lái)登臨憑吊了?！盵16]梁宋之游成為杜甫永恒的回憶，促使他深情寫下“亦有梁宋游，方期拾瑤草”[17]2的名句。杜詩(shī)頗有骨力之雄，且富于波瀾壯闊的獨(dú)特美感，特別是其“凌云健筆意縱橫”的詩(shī)作與梁宋文化中雄壯豪邁的地域因子有一定關(guān)系。

天寶五載(746)秋，杜甫與李白和高適等由東平同游濮陽(yáng)一帶?！岸?，杜甫、李白與高適同游北?？ぃ瑫?huì)北?？ぬ乩铉摺保K日飲酒賦詩(shī)。“已聽(tīng)甘棠頌，欣陪旨酒歡。仍憐門下客，不作布衣看”[14]157，“層陰漲溟海，殺氣窮幽都。鷹隼何翩翩，馳驟相傳呼……”[14]158李邕是當(dāng)時(shí)文壇中的翹楚，政治影響力和社會(huì)聲望極高，且是唐代著名的“文選學(xué)”家。杜甫非常重視《文選》，其“熟精《文選》理”極有可能是受到李邕直接或間接的影響。李邕的書(shū)法注重骨力，而杜甫主張“書(shū)貴瘦硬方通神”[17]302，其沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)也應(yīng)是從李邕的書(shū)法中得到啟示。李邕遇害后，杜甫在《八哀詩(shī)》中非常沉痛地寫道：“慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢遞。坡陀青州血，蕪沒(méi)汶陽(yáng)瘞。哀贈(zèng)晚蕭條，恩波延揭厲?！盵17]150由此可見(jiàn)他對(duì)李邕的評(píng)價(jià)極高，對(duì)其知遇之恩也念念不忘。

三、《壯游》詩(shī)對(duì)后世文學(xué)的影響

后世對(duì)杜甫的《壯游》詩(shī)評(píng)價(jià)極高，張戒曾在《歲寒堂詩(shī)話》中將其與《北征》并稱。此外，杜甫《壯游》中自傳體的寫法、今昔對(duì)比的創(chuàng)作方式以及鋪張的敘事技巧亦對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有深刻影響。

杜甫在《壯游》中寫自己“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊……哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋風(fēng)動(dòng)哀壑，碧蕙捐微芳”[9]1438-1444。昔日才華橫溢的少年，而今卻凄涼蕭瑟，令人哀從中來(lái)。這一自傳體寫法被后世詩(shī)人爭(zhēng)先模仿。如韓愈《縣齋有懷》“少小尚奇?zhèn)?，平生足悲吒。猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。事業(yè)窺皋稷，文章蔑曹謝。濯纓起江湖，綴佩雜蘭麝……人情忌殊異，世路多權(quán)詐。蹉跎顏遂低，摧折氣愈下”[18]，詩(shī)中將“少小”時(shí)的激昂慷慨與“平生”的悲哀愁苦對(duì)比，這分明是取法杜甫《壯游》之作。李曾伯在《水龍吟·和韻》寫道：“少年管領(lǐng)良宵，直須醉待東方白。而今老去，何憂何樂(lè)，不空不色……庾樓袁舫，浩歌長(zhǎng)嘯，壯游曾歷?！盵19]由此可見(jiàn)，“壯游”也寄托了步入老境的詩(shī)人對(duì)往事的追憶。馬祖?！秹延伟耸崱吠瑯臃伦鞫鸥Α秹延巍罚捎昧私裎魧?duì)比的創(chuàng)作手法?！笆遄x古文，二十舞劍器。馳獵溱洧間，已有丈夫氣”[20]3，“三十能歌詩(shī)，鄙薄雕蟲(chóng)技。不肯學(xué)仕宦，慷慨負(fù)高義”[20]3，“四十得俸祿，僅可給美饎。誰(shuí)能薄淮陽(yáng)，不作鴻臚寺”[20]4。步入老年的詩(shī)人回憶往事，“壯游”是他們最為深刻的記憶。當(dāng)現(xiàn)實(shí)處處不如意時(shí)，這種對(duì)比就更加意味深長(zhǎng)。可以講，杜甫的《壯游》留給后世詩(shī)人一種獨(dú)特的言說(shuō)方式。陸游《曝書(shū)偶見(jiàn)舊稿有感》“日滿晴軒理蠹魚(yú)，壯游回首一欷歔”[21]，《寓嘆》“荷戈常記壯游時(shí)，齒豁頭童不自知”[22]，湯舜民《送友人南閩府悴》“西湖詩(shī)酒舊風(fēng)流，上國(guó)山川愜壯游”[23]，宋登春《九日集楚雄樓懷書(shū)》“沱水燕關(guān)憶壯游，短衣孤劍老荊州”，概莫能外。此外，《壯游》詩(shī)中呈現(xiàn)出極強(qiáng)的跳躍性，姑蘇臺(tái)、長(zhǎng)洲苑、闔閭墓、鑒湖、剡溪以及天姥山等景物層見(jiàn)疊出，成為詩(shī)歌的主體，而詩(shī)人卻隱身詩(shī)外，于不動(dòng)聲色間就將寫景、敘事與抒情完美融為一體?！秹延巍吩?shī)中鋪張的敘事技巧也被后世文人取法，如王禹偁自傳體長(zhǎng)詩(shī)《謫居感事》：“政事還多暇，優(yōu)游甚不羈。村尋魯望宅，寺認(rèn)館娃基。西子留香徑，吳王有劍池?？窀枋獠粎挘婆d最相宜……”[24]盡管在氣勢(shì)上無(wú)法與杜甫《壯游》相媲美，但在敘事的鋪張性上卻與其有異曲同工之妙。

在壯游中，杜甫的人生閱歷得以豐富，交游范圍得以擴(kuò)大，詩(shī)歌創(chuàng)作技巧得以改進(jìn)，文學(xué)修養(yǎng)得以提高，這為其日后詩(shī)歌的集大成奠下了重要基礎(chǔ)。杜甫在壯游中受到地域文化的感召與盛唐氣象的熏陶，詩(shī)中充盈著青春朝氣與英雄豪情，也流露出明顯的氣勢(shì)與骨力。壯游中結(jié)交的好友深刻影響了杜甫的人生觀、審美觀乃至整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作。杜甫《壯游》一詩(shī)以自傳體的寫法、今昔對(duì)比的創(chuàng)作方式和鋪張的敘事技巧對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。