習(xí)慣在民事案件中的適用分析

馬 銀 周昌杰

(貴州民族大學(xué) 法學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

《民法總則》第10條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律；法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗。”自2017年《民法總則》將習(xí)慣明確列為法官判案的法源以來(lái)，也確立了我國(guó)民法典將采用“法律—習(xí)慣”或“法律—習(xí)慣—政策”的階位法源[1]。習(xí)慣法源的確立在一定程度上彌補(bǔ)制定法中的空白型漏洞，同時(shí)也保持了民法典的開(kāi)放性。使得法官在制定法沒(méi)有具體規(guī)定的情況下，避免無(wú)法裁判的尷尬局面，維護(hù)法律的健全性、權(quán)威性。但該條規(guī)范意義的探明及其具體適用，需回答幾個(gè)問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)怎樣界定習(xí)慣的具體含義？習(xí)慣的存在與否？畢竟習(xí)慣不等同于習(xí)慣法，不屬于成文法的范疇，當(dāng)事人之間對(duì)于習(xí)慣的了解與否或了解程度如何？鑒于其更多的屬于主觀方面，無(wú)法具體認(rèn)定，所以，在司法實(shí)踐中應(yīng)如何適用習(xí)慣進(jìn)行判案？

一、習(xí)慣適用的基礎(chǔ)

(一)習(xí)慣適用的理論意義

法典、法規(guī)等成文法構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系各法律部門(mén)的法律。成文法通為現(xiàn)代法治國(guó)家最重要的法律淵源，是國(guó)家立法機(jī)關(guān)依照一定職權(quán)和程序創(chuàng)制的成文法[2]。制定法較為系統(tǒng)、抽象、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)整，充分體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)水平和智慧。制定法結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述準(zhǔn)確；制定法簡(jiǎn)潔明了，適用方便；制定法具有可預(yù)測(cè)性，有利于普通民眾知法、守法、用法[3]。制定法是理性主義的產(chǎn)物，是民眾意愿的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，具有較高的權(quán)威性。同時(shí)，制定法具有其自身的弊端。一方面，制定法的穩(wěn)定性和滯后性在一定程度上是同時(shí)存在的。另一方面，制定法的抽象性決定了其難以完全達(dá)到平等對(duì)待，可能不利于公正司法。人類認(rèn)識(shí)的局限性在一定范圍內(nèi)導(dǎo)致了法律的局限性，因而習(xí)慣法、判例法等不成文法律淵源的存在便有了特殊的意義[3]。

(二)實(shí)際意義——司法方面

在《民法總則》生效后，我國(guó)在司法適用過(guò)程中所積累的習(xí)慣的適用經(jīng)驗(yàn)更需在第10條的具體規(guī)定下進(jìn)行重新檢驗(yàn)和審視[4]。如果建立了一個(gè)統(tǒng)一的習(xí)慣適用標(biāo)準(zhǔn)，那么在司法實(shí)踐中，對(duì)于不同的案件就很少出現(xiàn)相同或者相似案件不同判的情形。這在一定程度上能夠提高司法的公信力，但也限制了法官裁判中過(guò)高的自由裁量權(quán)。

二、習(xí)慣的概述

“習(xí)慣”一詞的出現(xiàn)早于我國(guó)成文法，而且其作用也早于我國(guó)成文法。但其確定性內(nèi)涵，以及其與其他相似概念的界限并不明確，導(dǎo)致在理論和實(shí)踐中出現(xiàn)混用的現(xiàn)象。這對(duì)我國(guó)《民法總則》第10條在民事審判中的運(yùn)用是毫無(wú)裨益的。同時(shí)，“習(xí)慣”作為法律的最佳代言人和最佳說(shuō)明，清楚的界定對(duì)其在民事審判中的運(yùn)用是很有必要的。所以，為了更有利于“習(xí)慣”在民事案件中的適用，下面從幾方面對(duì)“習(xí)慣”的內(nèi)涵進(jìn)行探討。

(一)“習(xí)慣”與“習(xí)慣法”

關(guān)于我國(guó)《民法總則》第10條中的“習(xí)慣”一詞的含義或者范圍是否涵蓋“習(xí)慣法”這一問(wèn)題目前學(xué)界尚無(wú)定論。并且我國(guó)在立法時(shí)也是直接引用“習(xí)慣”，并未直接使用“習(xí)慣法”一詞。根據(jù)文字解釋，“習(xí)慣”并不同于“習(xí)慣法”，但從其二者在實(shí)踐中的適用，“習(xí)慣”與“習(xí)慣法”又大致相同。各學(xué)者關(guān)于習(xí)慣的具體內(nèi)涵界定，大致引用其他國(guó)家法律中對(duì)習(xí)慣的界定。例如，《瑞士民法典》《德國(guó)民法典》《日本民法典》。我國(guó)著名學(xué)者王利明教授清晰地界定了民事習(xí)慣的涵義，民事習(xí)慣是指在某區(qū)域范圍內(nèi)，基于長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐而為社會(huì)公眾所知悉并普遍遵守的生活和交易習(xí)慣[5]。而“習(xí)慣法”的含義則為：習(xí)慣法指經(jīng)有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)以一定方式認(rèn)可，賦予其規(guī)范效力的習(xí)慣或者慣例。由此可以看出，“習(xí)慣”只是某區(qū)域的一種生活或者交易方式，并沒(méi)有上升到法的范疇，而“習(xí)慣法”相對(duì)于“習(xí)慣”來(lái)說(shuō)更為官方、更為正式，并且范圍也更大。

(二) “習(xí)慣”與“慣例”

“慣例”一詞，按《辭?！方忉?，指法律上沒(méi)有明文規(guī)定，但過(guò)去曾經(jīng)施行，可以仿照辦理的做法。從《辭?！分袑?duì)“慣例”一詞的解釋可以看出慣例并不一定需要經(jīng)久的形成，只要前人有此慣例即可適用，①mailto:https://baike.baidu.com/item/慣例/227108?fr=aladdin最后訪問(wèn)日期2019年9月17日。而“習(xí)慣”并不是?！傲?xí)慣”的適用前提是需要該項(xiàng)習(xí)慣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的形成，并且需要大多數(shù)人的一致認(rèn)可。從形式來(lái)看，“習(xí)慣”更為正式，而“慣例”則更為生活化。另外，習(xí)慣相對(duì)于慣例，其范圍更大，慣例代表的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)大多數(shù)人認(rèn)可的“習(xí)慣”，而習(xí)慣代表的則是已經(jīng)得到認(rèn)可的“慣例”，所以，慣例并不能全部作為民事審判的依據(jù)。

因此，可以得出結(jié)論：習(xí)慣法比習(xí)慣正式，習(xí)慣比慣例更為正式(即習(xí)慣法＞習(xí)慣＞慣例)。所以，在民事審判中并不能一概而論，需要明確區(qū)分這三者。我國(guó)《民法總則》引入“習(xí)慣”作為法律淵源的目的是增加民法的適用性，從而得以適應(yīng)當(dāng)今迅速發(fā)展的時(shí)代。如果對(duì)“習(xí)慣法”“習(xí)慣”“慣例”一視同仁，統(tǒng)一適用，會(huì)導(dǎo)致司法權(quán)的濫用，造成意想不到的后果。王利明提出：“習(xí)慣”為“活的法”[5]。這就更加印證了我國(guó)《民法總則》加入“習(xí)慣”作為法律淵源的目的。

(三)“習(xí)慣”與“民俗”

民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。②mailto：https：//baike.baidu.com/item/民俗/4465569？fr=aladdin最后訪問(wèn)時(shí)間2019年5月25日。其中，根據(jù)我國(guó)早期的文獻(xiàn)記載，對(duì)民俗大致有兩種理解：⑴人民的風(fēng)俗習(xí)慣。③[清]薛福成：《創(chuàng)開(kāi)中國(guó)鐵路議疏》：“民俗既變，然后招商承辦……可以漸推漸廣，漸續(xù)漸遠(yuǎn)?！雹泼癖姷纳妗⑸a(chǎn)、風(fēng)尚習(xí)俗等情況。④[春秋]管仲：《管子·正世》：“古之欲正世調(diào)天下者，必先觀國(guó)政，料事務(wù)，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事?！庇纱丝梢钥闯觯袼自谀撤N意義上比習(xí)慣的含義范圍更廣泛。相對(duì)于民俗而言，習(xí)慣更為正式，尤其在《民法總則》和《合同法》中確立了習(xí)慣和交易習(xí)慣為法律適用的淵源后，其正統(tǒng)地位更加確立。

三、習(xí)慣在司法適用中的現(xiàn)狀及司法啟示

(一)司法現(xiàn)狀

合理界定《民法總則》第10條中的習(xí)慣含義，關(guān)乎如何理解其與其他民事單行法中對(duì)于習(xí)慣規(guī)定的關(guān)系，最終則關(guān)乎其司法適用[4]。我國(guó)相關(guān)的規(guī)定中對(duì)于習(xí)慣的司法具體適用并無(wú)統(tǒng)一的適用認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。從合同法的交易習(xí)慣、商法中的商事習(xí)慣、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中的國(guó)際慣例等，所有關(guān)于習(xí)慣的認(rèn)定僅存于特定的交易主體或者特定的行業(yè)領(lǐng)域。從現(xiàn)有的中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)中的案例來(lái)看，其中，對(duì)《民法總則》第10條中習(xí)慣的適用多在合同糾紛中。其他的分別涉及物權(quán)糾紛、人格權(quán)糾紛，至于勞動(dòng)爭(zhēng)議及與公司、證券、保險(xiǎn)、票據(jù)等有關(guān)的民事?tīng)?zhēng)議中，對(duì)于習(xí)慣的適用極少。該條文的適用從2018年始，截至2018年11月25日共發(fā)生287起案件。其中，判決書(shū)283起，裁定書(shū)4起；一審法院裁判生效文書(shū)183起；二審法院裁判生效文書(shū)101起；再審及再審審查審判監(jiān)督共3起；基層法院184起；中級(jí)法院101起；高級(jí)法院2起。從這些數(shù)據(jù)可以看出，對(duì)于該條文的適用多在一審法院、基層法院。同時(shí)，二審中對(duì)于一審所采用的該條款也是多予以維持的態(tài)度。由此可以得出結(jié)論：只要一審法院對(duì)裁判事實(shí)的認(rèn)定、法律的適用沒(méi)有問(wèn)題，二審法院，甚至再審法院都會(huì)充分尊重一審法院的自由裁量權(quán)。

但我國(guó)目前對(duì)于《民法總則》第十條中習(xí)慣的理解與適用并未出臺(tái)相關(guān)的司法解釋，在各級(jí)法院內(nèi)部也并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。例如，在(2017)蘇07民終3589號(hào)中，其一審鑒于《民法總則》并未實(shí)施，故其采用的是《民法通則》第6條。⑤《中華人民共和國(guó)民法通則》第六條：民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。但其在二審期間，民法總則實(shí)施了，二審法院就采用民法總則的第十條，適用習(xí)慣對(duì)其進(jìn)行裁判。在(2018)贛06民終4號(hào)案件中，法官對(duì)于原告訴請(qǐng)的訴訟標(biāo)的額的計(jì)算方式在原被告并無(wú)相關(guān)約定的情況下，采用的習(xí)慣計(jì)算訴訟標(biāo)的額。所以，在什么樣的情況下去適用該條款，怎樣適用該條款才更加恰當(dāng)，需要一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)司法啟示

孟德斯鳩曾說(shuō)：“應(yīng)該用法律去改革法律所建立了的東西，用習(xí)慣去改變習(xí)慣所確定了的東西，如果用法律去改變習(xí)慣所確定了的東西的話，那是極糟的策略。那個(gè)強(qiáng)迫俄羅斯人把胡子和衣服剪短的法律，以及彼得大帝讓進(jìn)城的人把長(zhǎng)袍剪短到膝蓋上那種暴虐的做法，就是暴政?！盵6]

1.習(xí)慣與法律均有規(guī)定

當(dāng)習(xí)慣有規(guī)范，法律也有規(guī)定時(shí)，應(yīng)綜合考量習(xí)慣與法律的規(guī)定。相較于習(xí)慣，法律規(guī)定的較為原則，也較為抽象，而習(xí)慣的內(nèi)容則較為具體，操作性更強(qiáng)，且又契合大眾的道德認(rèn)知，能為普通群眾所接受。所以，為了達(dá)到法律的判決結(jié)果既合情又合理的目的，可以綜合適用習(xí)慣與法律規(guī)定。當(dāng)然，必須以法律為首要依據(jù)，輔以習(xí)慣。法律的目的就是解決糾紛。當(dāng)出現(xiàn)一些民事糾紛時(shí)，如果生硬地以只適用法律的規(guī)定進(jìn)行判決，而對(duì)已經(jīng)流傳已久的習(xí)慣棄之不顧，很可能會(huì)造成判決結(jié)果難以執(zhí)行的后果，并不能達(dá)到司法的最終目的。例如，民間流傳的“已嫁女不能繼承父母遺產(chǎn)，父母所有遺傳均由兒子繼承，如無(wú)男丁，父母遺產(chǎn)甚至都會(huì)由侄輩的人繼承”的習(xí)慣和《婚姻法》中兒女均有繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)利，且處在同一順位的規(guī)定。如果嚴(yán)格按照《婚姻法》的規(guī)定進(jìn)行判決，并無(wú)不妥，但并不符合人們一貫的做法，很難執(zhí)行。如果綜合考慮該地的繼承習(xí)慣和《婚姻法》的規(guī)定進(jìn)行靈活運(yùn)用，會(huì)起到事半功倍的作用。

2.習(xí)慣有規(guī)范，法律無(wú)規(guī)定

當(dāng)習(xí)慣有規(guī)范，而法律并無(wú)明確規(guī)定時(shí)，就應(yīng)依照《民法總則》第10條①《中華人民共和國(guó)民法總則》第10條：處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律；法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗。的規(guī)定。此時(shí)，應(yīng)適用習(xí)慣進(jìn)行判定，這樣既解決了法律沒(méi)有規(guī)定的難以判決的難題，又便于人們理解和接受。譬如，結(jié)婚時(shí)給予彩禮錢(qián)的習(xí)慣，以及祭奠權(quán)、貞操權(quán)等這些新型的權(quán)利法律均無(wú)明確規(guī)定。在此種類似案件多發(fā)的情況下，如果放任不管，就會(huì)導(dǎo)致一系列的社會(huì)糾紛，不利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。此時(shí)，采用這些案件發(fā)生地的習(xí)慣，在不違背公序良俗的情況下進(jìn)行判決會(huì)迅速解決糾紛。

3.習(xí)慣與法律均有規(guī)定，但兩者相沖突

習(xí)慣和法律的規(guī)定出現(xiàn)沖突時(shí)，并不能一味地摒棄習(xí)慣，只適用法律。正如蘇力所言：“當(dāng)國(guó)家制定法和民俗習(xí)慣發(fā)生沖突時(shí)，不能公式化地強(qiáng)調(diào)以國(guó)家制定法來(lái)同化民俗習(xí)慣，而應(yīng)當(dāng)尋求國(guó)家法與民俗習(xí)慣的妥協(xié)與合作”[7]。應(yīng)綜合考量?jī)蓚€(gè)因素：一是習(xí)慣的本質(zhì)。是否符合善良風(fēng)俗，以及道德倫理，如果符合就可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膮⒄眨绻环暇蛻?yīng)秉持堅(jiān)決摒棄的態(tài)度。如適用不符合善良風(fēng)俗的習(xí)慣解決糾紛，可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。二是當(dāng)事人的意思自治。民法是私法，其在司法適用過(guò)程中也應(yīng)適度遵守“當(dāng)事人協(xié)議優(yōu)先”原則。如果當(dāng)事人雙方已經(jīng)就糾紛達(dá)成一致，則此時(shí)就應(yīng)當(dāng)適用，如果未達(dá)成一致則不能適用，避免出現(xiàn)以習(xí)慣否定法律的偏向。雙方當(dāng)事人遵照習(xí)慣達(dá)成一致的協(xié)議，并沒(méi)有破壞國(guó)家、集體、社會(huì)的正常秩序和其他私人的利益。所以，完全是可以考慮適用的。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)目前的法治建設(shè)進(jìn)程中，充分考量習(xí)慣及運(yùn)用習(xí)慣解決糾紛，是開(kāi)放性的、包容性的法源所必須的。中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)中華民族法文化，延續(xù)并繼承中華的法治文明，是當(dāng)代中國(guó)法治發(fā)展極為必要的。總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程中的習(xí)慣，在人民法院的司法活動(dòng)中積極適用民事習(xí)慣，對(duì)于妥善解決糾紛、實(shí)現(xiàn)司法為民、保障民眾權(quán)益、維護(hù)社會(huì)安定、建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)法治建設(shè)具有重要意義[8]。2017年10月1日施行的《民法總則》把習(xí)慣作為民事法律的正式淵源，這對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家具有深刻的意義。習(xí)慣作為一種規(guī)范，也作為一種事實(shí)存在，作為法官解決糾紛的依據(jù)有利于豐富制定法的意義。雖然習(xí)慣和制定法相比較而言，充滿了不確定性、地域性，甚至歧視性，但把加強(qiáng)溝通、加強(qiáng)交流作為前提，就能很好地緩解這些弊端。當(dāng)然，人民法院也應(yīng)通過(guò)正規(guī)的培訓(xùn)和討論，對(duì)所適用的習(xí)慣達(dá)成共識(shí)，對(duì)所需解決的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，才能對(duì)習(xí)慣進(jìn)行適用。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)習(xí)慣在民事案件中適用秉持審慎的態(tài)度，要多方面綜合性考量。司法(Justice)，又稱法的適用，通常是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其司法人員依照法定職權(quán)和法定程序，具體運(yùn)用法律處理案件的專門(mén)活動(dòng)。②mailto：https：//baike.baidu.com/item/司法/415263？fr=aladdin最后訪問(wèn)時(shí)間2019年5月25日。但法律作為一項(xiàng)解決矛盾、解決糾紛的規(guī)范，其又極具社會(huì)性，極易遭到社會(huì)中許多因素的干擾。所以，在適用習(xí)慣的過(guò)程中，應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。在具體的民事審判中，人民法院的法官不能在兩個(gè)極端中進(jìn)行審判：第一個(gè)極端是無(wú)視習(xí)慣的存在，單一地適用法律進(jìn)行判案；第二個(gè)極端是對(duì)習(xí)慣進(jìn)行淺顯的理解和認(rèn)識(shí)。只有在把法律和習(xí)慣進(jìn)行綜合歸納和概括的基礎(chǔ)上進(jìn)行剖析、融會(huì)貫通，才能使社會(huì)效果和法律效果更加融合、統(tǒng)一[9]。