李 陽(yáng)， 張?jiān)蒲?/p>

（阜陽(yáng)師范大學(xué)政法學(xué)院， 安徽阜陽(yáng)236037）

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展為民眾提供了信息獲取的便捷渠道，網(wǎng)絡(luò)空間也成為承載公眾話語(yǔ)權(quán)的重要平臺(tái)。習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)信工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園；要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化[1]。在全民成網(wǎng)民，尤其是青年群體作為主力軍的新趨勢(shì)下，公民政治參與積極性不斷增強(qiáng)，公眾的政治認(rèn)知也得到進(jìn)一步提升。但是自由的網(wǎng)絡(luò)言論氛圍極易成為民粹主義思潮表達(dá)的重要土壤，部分民眾對(duì)社會(huì)不公和制度不滿(mǎn)的怨氣得到呼應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)中渲染和擴(kuò)大極端情緒，形成非理性的群體極化效應(yīng)。其所制造的現(xiàn)實(shí)張力加劇了轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)矛盾關(guān)系的復(fù)雜性，導(dǎo)致青年群體思維判斷簡(jiǎn)單化和泛道德化，弱化青年對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，必須加以關(guān)注和思考。

一、民粹主義在網(wǎng)絡(luò)中的嬗變

（一） 民粹主義的內(nèi)涵

民粹主義（Populism） 可譯為平民主義，是19世紀(jì)在俄國(guó)興起的一股社會(huì)思潮。民粹主義并沒(méi)有成熟系統(tǒng)的理論，至今仍缺乏明確內(nèi)涵，主流觀點(diǎn)認(rèn)為其以 “二元對(duì)立” 為特征，極端強(qiáng)調(diào)平民的價(jià)值和理想，反對(duì)精英與權(quán)威主導(dǎo)政治。內(nèi)在善于利用民眾立場(chǎng)喚起大眾共鳴，實(shí)際蔑視 “公民個(gè)體”，缺乏基本的個(gè)人尊嚴(yán)與權(quán)利觀念；外在訴諸情感而非理性的方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)，實(shí)際目的是達(dá)到群體對(duì)立甚至實(shí)現(xiàn)不合理的政治訴求。民粹主義已經(jīng)成為最近幾年國(guó)際政治環(huán)境中的突出現(xiàn)象，也是中國(guó)社會(huì)中日益值得關(guān)注的一種社會(huì)思潮。如何在適度控制和輿論開(kāi)放之間保持一種平衡，化解嫁接在民粹主義思潮之上的國(guó)家政治風(fēng)險(xiǎn)，仍然是一個(gè)技術(shù)難度極高的社會(huì)治理課題。

（二） 網(wǎng)絡(luò)民粹主義的特點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，民粹主義思潮開(kāi)始依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播和發(fā)展，嬗變并衍生出了一種新的表現(xiàn)形式——網(wǎng)絡(luò)民粹主義。各國(guó)學(xué)者都認(rèn)同民粹主義和網(wǎng)絡(luò)民粹主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)這一傳播語(yǔ)境的特殊性，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義是運(yùn)用新媒體等傳播工具，顛覆傳統(tǒng)的輿論體系和民意渠道，立足 “人民審判” 這一合理性政治邏輯，極端化民意權(quán)威，放大社會(huì)問(wèn)題和分歧，形成了從議題構(gòu)建到社會(huì)動(dòng)員的傳播路徑，催生網(wǎng)絡(luò)暴力甚至現(xiàn)實(shí)暴力。網(wǎng)絡(luò)民粹主義和我國(guó)主流價(jià)值體系相背離，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)與西方大國(guó)遏制力度的加碼，呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)：

1. 占據(jù)道德制高點(diǎn)，更具誘惑性。在針對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義特點(diǎn)的在線調(diào)查中，有43%的受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義在 “愛(ài)國(guó)主義”“民族利益”“網(wǎng)絡(luò)民主” 的口號(hào)之下，掩蓋其褻瀆法治、激進(jìn)民意權(quán)威、蔑視公平制度的本質(zhì)特性。不同于民粹主義在傳統(tǒng)載體下赤裸裸逾越法律權(quán)威和公平制度，網(wǎng)絡(luò)民粹主義穿上易于被民眾接受的道德糖衣，打著維護(hù)民族和國(guó)家利益的口號(hào)，以 “愛(ài)國(guó)” 的名義在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大肆傳播非理性極端觀念，對(duì)廣大民眾尤其是處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全確立的青年群體，具有極強(qiáng)的誘惑性和欺騙性。

2. 煽動(dòng)草根情緒，更具虛假性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義說(shuō)到底就是 “草根民主”，強(qiáng)調(diào)全體民眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的直接參與，尤其是對(duì)價(jià)值理想、社會(huì)制度的政治訴求，將底層民眾參與民主的直接性、政治行為的主體性提升到無(wú)以復(fù)加的高度，營(yíng)造一種純粹民主的理想化狀態(tài)，標(biāo)榜主權(quán)在民的終極關(guān)懷，繪制一幅外在唯美、實(shí)質(zhì)兇險(xiǎn)的政治圖景，對(duì)廣大民眾有著極強(qiáng)的欺騙性和煽動(dòng)力。縱觀絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)群體性事件，民粹主義利用新媒體工具，把游離的社會(huì)情緒、底層的政治訴求聚集起來(lái)，激發(fā)與權(quán)威精英相抗衡的公共空間話語(yǔ)權(quán)意識(shí)，使草根式的負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)中迅速蔓延。雖沒(méi)有形成系統(tǒng)性和規(guī)?；慕M織體系，但網(wǎng)絡(luò)民粹主義的文化符號(hào)、組織資源與社會(huì)影響力，極易成為培育極端行為和群體性激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的溫床[2]。

3. 撕裂民意共識(shí)，更具危害性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用激進(jìn)言論和觀點(diǎn)易于引發(fā)社會(huì)關(guān)注的特性，運(yùn)用社交媒體裹挾普通民眾甚至少數(shù) “精英”，通過(guò)公共事件發(fā)酵綁架民眾理性思維，激化公眾極端情緒，撕裂社會(huì)共識(shí)。本質(zhì)上就是利用 “為人民發(fā)聲” 把個(gè)體民眾形象抽象為 “人民”“百姓” 等弱勢(shì)群體概念，借助 “人肉搜索”“網(wǎng)絡(luò)水軍” 等新型手段，讓少數(shù)激進(jìn)派重復(fù)發(fā)聲，以 “話語(yǔ)強(qiáng)占” 形式在網(wǎng)絡(luò)中營(yíng)造一種 “社會(huì)矛盾極其尖銳” 的假象。經(jīng)過(guò)政治狂熱者過(guò)度解讀以后，貼上政治話題的標(biāo)簽，將客觀中立者劃入對(duì)立面，形成反腐敗、反體制、反精英的固定話語(yǔ)模式，對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有極強(qiáng)的危害性。

二、青年群體網(wǎng)絡(luò)民粹主義行為的表現(xiàn)形態(tài)

從2019 年8 月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第44 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中可以看到，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)61.2%。網(wǎng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)中，10—39 歲網(wǎng)民群體占比65.1%；學(xué)歷結(jié)構(gòu)中，高中及以下學(xué)歷網(wǎng)民占比61.9%[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)以其資源豐富、傳輸快捷、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣等特點(diǎn)成為當(dāng)代青年獲取知識(shí)和信息的重要渠道，手機(jī)微博、飛信、微信顯示了 “自媒體”“微時(shí)代” 發(fā)展的強(qiáng)大后勁，越來(lái)越多的青年人通過(guò)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。但是整體看來(lái)，青年人社會(huì)地位較低，自我意識(shí)和認(rèn)知能力較弱，處于 “三觀” 逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，非常容易受到民粹主義思潮的煽動(dòng)和影響，成為有網(wǎng)絡(luò)民粹主義行為的重要人群。網(wǎng)絡(luò)民粹主義在現(xiàn)實(shí)中主要包括以下幾種表現(xiàn)形態(tài)。

（一） 民族民粹主義

民粹主義思潮利用互聯(lián)網(wǎng)工具，與民族主義結(jié)合，極端強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族和國(guó)家的認(rèn)同，反對(duì)任何外來(lái)思想文化，抵制一切外來(lái)勢(shì)力，以 “愛(ài)國(guó)主義” 口號(hào)進(jìn)行情感動(dòng)員，通過(guò)二元對(duì)立思維吸引網(wǎng)民關(guān)注來(lái)形成群體極化效應(yīng)，以達(dá)到自己的政治訴求。在周子瑜事件、趙薇啟用戴立忍事件、何詩(shī)韻事件等一次次引發(fā)社會(huì)輿情的事件中，我們能夠看到青年意見(jiàn)領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中扮演了重要角色。青年網(wǎng)民尤其是80、90 后群體具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，互聯(lián)網(wǎng)打破了他們政治價(jià)值實(shí)踐的時(shí)空限制，在政治意識(shí)萌芽以后，可以為了維護(hù)國(guó)家和民族利益奮不顧身，在國(guó)家、民族利益受到威脅的時(shí)候，勇于通過(guò)自己的言論、行為來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感和民族情緒，以獲得自身主體價(jià)值的肯定。但是，“真理再往前一步就是謬誤”，基于極端政治訴求和二元對(duì)立思維的民族民粹主義，將民族主義和民粹主義合流于網(wǎng)絡(luò)，反精英權(quán)威和反外來(lái)勢(shì)力思潮不斷發(fā)酵。激進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境不利于培養(yǎng)理性健康的政治意識(shí)和公民覺(jué)悟，民族主義情緒從網(wǎng)絡(luò)輿情事件演變?yōu)榇蠓秶W(wǎng)絡(luò)暴力，甚至發(fā)展成線下的群體性事件，最終極易轉(zhuǎn)化成為以愛(ài)國(guó)為名、行民粹之實(shí)的極端暴力行為。

（二） 批判民粹主義

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛之中，社會(huì)分層、貧富差距擴(kuò)大等各種矛盾集中顯現(xiàn)，民眾的訴求和現(xiàn)實(shí)之間容易產(chǎn)生偏差，種種不滿(mǎn)和怨氣以附和之勢(shì)在隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間得到迅速擴(kuò)散。民粹主義利用青年人缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、容易沖動(dòng)和情緒化、認(rèn)知與辨析能力不足的特點(diǎn)，在熱點(diǎn)事件事實(shí)缺位的情況下，由意見(jiàn)領(lǐng)袖引導(dǎo)傳播煽動(dòng)性觀點(diǎn)和言論?！芭杂^者效應(yīng)” 加劇非理性情緒的宣泄，不僅僅反對(duì)制度、權(quán)威、精英等傳統(tǒng)對(duì)象，而且對(duì)一切社會(huì)不公現(xiàn)象都加以抨擊的批判式話語(yǔ)模式導(dǎo)致極端群體的泛化。比如 “江歌劉鑫案”“女教師高鐵扒門(mén)事件” 中如潮水般的 “非黑即白” 式的激進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論，使得網(wǎng)民的非理性情緒無(wú)限膨脹甚至失控，凡是和“主流觀點(diǎn)” 相背離的言論都會(huì)遭到攻擊，輿論譴責(zé)逐漸演變?yōu)槲耆柚櫫R、人肉搜索、暴力審判，媒體冷靜的聲音很快被輿論狂潮所掩蓋，甚至有網(wǎng)友將極端情緒轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)暴力中。這種 “一邊倒” 的民意綁架其實(shí)是故意激化矛盾，以伸張正義為名，行網(wǎng)絡(luò)民粹之實(shí)，長(zhǎng)此以往，會(huì)嚴(yán)重助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)暴力，惡化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三） 文化民粹主義

文化民粹主義極端強(qiáng)調(diào)平民價(jià)值和理想，英國(guó)學(xué)者麥克蓋根對(duì)它進(jìn)行了定義，認(rèn)為文化民粹主義“是由一些通俗文化專(zhuān)業(yè)學(xué)人所做的知識(shí)分子式的界定，認(rèn)為普通老百姓的符號(hào)式經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)比大寫(xiě)的文化更富有政治內(nèi)涵，更費(fèi)思量”[4]。文化民粹主義暗含了平民是所有權(quán)利合法性的根源，對(duì)普通大眾在文化活動(dòng)中出現(xiàn)的某種非理性的、情緒性的共識(shí)要不加辨別地盲目順從。以新媒體為代表的信息技術(shù)變革，微博、微信、視頻平臺(tái)的廣泛普及，都為“草根文化” 的創(chuàng)作提供了平臺(tái)。具體表現(xiàn)一是網(wǎng)絡(luò)空間的 “泛娛樂(lè)化” 趨勢(shì)，從娛樂(lè)新聞長(zhǎng)期霸占微博熱搜就可以看出，青年群體越發(fā)表現(xiàn)出一種泛娛樂(lè)化的文化心態(tài)，為利益博取眼球的標(biāo)題黨泛濫，任何嚴(yán)肅的政治事件都用娛樂(lè)精神調(diào)侃、吐槽和歪曲，輿論生態(tài)逐漸被 “娛樂(lè)至死” 的狂熱所改變，這種過(guò)度娛樂(lè)所折射出的正是青年群體的價(jià)值失范；二是群體逆反心理的外化，部分網(wǎng)絡(luò)熱詞、網(wǎng)絡(luò)短視頻、微博熱搜等各種傳播，表面上看是關(guān)注、同情弱勢(shì)群體，實(shí)際上是利用對(duì)官方聲音的逆反、極端言論的傳播來(lái)宣泄不滿(mǎn)，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中缺失的自我價(jià)值和存在感。帶有強(qiáng)烈民粹主義色彩的反權(quán)威、反主流的群體逆反心理，必須加以警惕。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的消極影響

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向[5]。當(dāng)代青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，青年的價(jià)值觀養(yǎng)成關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)，關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[6]。網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為一種極端化和非理性的社會(huì)思潮，在虛擬、自由、開(kāi)放、平等的網(wǎng)絡(luò)空間不斷嬗變，不斷沖擊青年對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，導(dǎo)致青年群體思想認(rèn)知簡(jiǎn)單化、情感認(rèn)同非理性、行為方式盲從化，影響了青年對(duì)主流價(jià)值觀和國(guó)家政治制度的認(rèn)同。

（一） 弱化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想認(rèn)知

思想認(rèn)知是核心價(jià)值觀內(nèi)化的基本前提，廣大青年只有深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，才能內(nèi)化為價(jià)值認(rèn)同，外化為實(shí)踐自覺(jué)。馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論來(lái)源，同時(shí)為其形成提供唯物史觀和辯證法等方法論指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情有機(jī)結(jié)合所形成的價(jià)值體系，每個(gè)方面、每個(gè)理念都有著豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系和重要的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)代中國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是鞏固和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，兩者有著內(nèi)在的辯證統(tǒng)一性。由于學(xué)歷、年齡和職業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，青年群體整體上處于社會(huì)弱勢(shì)地位，通常以簡(jiǎn)單判斷的思維方式來(lái)表達(dá)不滿(mǎn)，極易受到網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的影響。同時(shí)伴隨著西方民粹主義的滲透和挑戰(zhàn)，多元價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中交融博弈激蕩，影響青年主動(dòng)抵御負(fù)面社會(huì)思潮侵襲的能力，弱化了青年對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

（二） 弱化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是核心價(jià)值觀內(nèi)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認(rèn)知到認(rèn)同需要經(jīng)歷評(píng)價(jià)、判斷、選擇、反思等漫長(zhǎng)而復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)化過(guò)程。青年要從感情上客觀、積極地體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，增進(jìn)對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)可，才能內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合中國(guó)國(guó)情。青年在實(shí)踐中深刻體悟各項(xiàng)具體政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度的科學(xué)性，充分感受和肯定當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以客觀、公正的態(tài)度看待取得的成就和存在的不足，才能增進(jìn)對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。但是網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用青年群體思想觀念不夠成熟穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，借助新媒體工具，以煽動(dòng)性、極端化、模式化的話語(yǔ)體系嫁接到社會(huì)輿情事件中，引導(dǎo)青年放大社會(huì)問(wèn)題，突出階層對(duì)立，對(duì)精英與權(quán)威產(chǎn)生偏見(jiàn)，懷疑政府治理能力，沖擊對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。

（三） 弱化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐認(rèn)同

實(shí)踐認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo)。馬克思指出，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。如果思想觀念僅停留于理性階段，就會(huì)成為枯燥乏味、毫無(wú)意義的抽象物。社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有社會(huì)生活[7]。核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值觀念和社會(huì)意識(shí)，也是在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)人的感性認(rèn)識(shí)和理性思考所形成的價(jià)值體系。青年只有將個(gè)體認(rèn)知、情感認(rèn)同外化為行為自覺(jué)，融入個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)踐，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大凝聚力和感召力。網(wǎng)絡(luò)民粹主義以睥睨一切的姿態(tài)煽動(dòng)青年極端情緒，營(yíng)造政府和精英群體的負(fù)面形象，利用青年人初具的批判、沖動(dòng)和從眾心理，引導(dǎo)他們?cè)诮?jīng)常性的盲目跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論中進(jìn)行道德審判，激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致青年人產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)知偏差，弱化個(gè)人理想和信念，沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為自覺(jué)。

四、消除網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年消極影響的措施

（一） 創(chuàng)新宣傳形式，解讀核心價(jià)值觀內(nèi)涵，增強(qiáng)理論認(rèn)同

改革開(kāi)放以來(lái)，民眾思維的獨(dú)立性和差異性都在日益增強(qiáng)，國(guó)際上政治局勢(shì)紛紜多變，多種社會(huì)思潮交融碰撞，因而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，保障社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行就成為當(dāng)前極端重要的工作。正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，引導(dǎo)整合多樣化社會(huì)思潮，在多元中確立主導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)各種負(fù)面價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的有效策略。網(wǎng)絡(luò)民粹主義產(chǎn)生的原因之一是青年群體富有活力充滿(mǎn)激情，他們有著極高的參政議政意識(shí)，渴望行使民主權(quán)利，參與社會(huì)公共事務(wù)管理，獲得自身價(jià)值肯定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面保障我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，契合新時(shí)代社會(huì)和民眾的現(xiàn)實(shí)需求，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)精神要素，具有普遍性、民族性和崇高性。要提升青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同，就必須優(yōu)化宣傳內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳形式、增強(qiáng)培育效果。在自媒體盛行的淺閱讀信息時(shí)代，通過(guò)貼近青年、簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)活潑的宣傳手段，將高度的哲理性思維轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)以吸引受眾；通過(guò)多樣化的優(yōu)秀文學(xué)、藝術(shù)作品，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求表達(dá)出來(lái)，讓廣大青年真正理解和接受，內(nèi)化于心外化于行，達(dá)到潛移默化的效果。

（二） 健全監(jiān)督機(jī)制，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，促進(jìn)情感認(rèn)同

黨的十九大報(bào)告明確要求 “把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。沒(méi)有情感認(rèn)同，就沒(méi)有真正的價(jià)值認(rèn)同。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，增進(jìn)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為青年的思想意志和價(jià)值共識(shí)，是消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義毒素的重要手段。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，社會(huì)分層日益顯著，需要進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群體性認(rèn)同，充分促成群體的情感共通，將深刻理解升華為自覺(jué)踐履。當(dāng)前可以采取強(qiáng)化積極情感體驗(yàn)和化解消極情感體驗(yàn)的方式來(lái)進(jìn)行。一是優(yōu)化正能量情感體驗(yàn)方式。通過(guò)環(huán)境熏陶、榜樣示范、禮儀教育等方式，讓青年在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中感受?chē)?guó)之強(qiáng)大，在努力實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)中感知生活美好，在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的榜樣示范中感知民之責(zé)任，注重群體情感標(biāo)的物，以具體實(shí)例親身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大凝聚力，從而轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為自覺(jué)。二是化解消極情感體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中的矛盾和不滿(mǎn)很容易轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)行為中，從而造成青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理屏障，所以要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，完善學(xué)校教育，提升青年的認(rèn)知水平和獨(dú)立思考能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們理性看待社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾，正確利用網(wǎng)絡(luò)，合理化表達(dá)訴求。

（三） 注重實(shí)踐養(yǎng)成，引導(dǎo)積極參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化行為認(rèn)同

理論認(rèn)知是前提，情感認(rèn)同是關(guān)鍵，行為認(rèn)同是最終目的。要達(dá)到知行合一的效果，一方面需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)生活，在各種行業(yè)環(huán)境中體現(xiàn)核心價(jià)值觀的實(shí)踐性和科學(xué)性，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，健全行業(yè)規(guī)章制度，完善個(gè)人行為準(zhǔn)則，在日常工作和生活中固化以制—內(nèi)化于心—自覺(jué)踐履，從而使其成為青年的日常行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面可積極引導(dǎo)青年參與社會(huì)實(shí)踐，以志愿服務(wù)制度化規(guī)范化為依托，打造常態(tài)化青年志愿者隊(duì)伍，引導(dǎo)青年人走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校，通過(guò)關(guān)注弱勢(shì)群體、大型賽事服務(wù)、社區(qū)關(guān)愛(ài)幫扶等活動(dòng)，打造品牌活動(dòng)和優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，建立示范基地，充分發(fā)揮青年志愿者的能動(dòng)作用，在青年中形成正向激勵(lì)的良好氛圍，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。

五、結(jié)語(yǔ)

青年是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重大歷史責(zé)任和使命，青年一代的價(jià)值理想和精神狀態(tài)是國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)。伴隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，青年人在新媒體環(huán)境下表現(xiàn)出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)和權(quán)利意識(shí)，他們渴望參與社會(huì)事務(wù)管理，開(kāi)始關(guān)注個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和他人權(quán)益保護(hù)。與此同時(shí)，青年群體在網(wǎng)絡(luò)中所表現(xiàn)出的具有民粹主義色彩的言論和行為，弱化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定造成一定的負(fù)面影響，任其發(fā)展則會(huì)影響到公共管理和政治生態(tài)環(huán)境的良性構(gòu)建。因此，在網(wǎng)絡(luò)行為尚未演變?yōu)槊翊庵髁x思潮之前，厘清核心價(jià)值觀內(nèi)化的心理規(guī)律，充分促成青年群體的情感共通，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極引導(dǎo)青年參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年核心價(jià)值觀認(rèn)同的消極影響，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。