王 亮, 王艷娟

(浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。作為中華民族精神重要組成部分的浙江精神，是浙江人民世代傳習(xí)、經(jīng)久不衰、積累沉淀而孕育出來的寶貴財(cái)富。2016年9月，G20峰會(huì)在杭州成功舉辦，習(xí)近平總書記發(fā)表系列講話，為世界呈現(xiàn)了一份縱覽全局、標(biāo)本兼治的中國方案，并同時(shí)為浙江樹立新的目標(biāo)，即“秉持浙江精神，干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”。從文化自信的高度，對浙江精神提出了總體概括。其實(shí)，早在習(xí)近平總書記主政浙江時(shí)，就曾寄語當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生：源遠(yuǎn)流長的浙江文化是中華文明的重要組成部分；博大精深的浙江精神，是浙江人永不褪色的“精神名片”。因此，將浙江精神融入課堂教學(xué)的舉措，既是貫徹習(xí)近平總書記重要思想的現(xiàn)實(shí)需要，又是傳承浙江文化、廣播“精神名片”的歷史職責(zé)。了解浙江精神的理論體系是將其融入教學(xué)的前提。

一、浙江精神的理論體系

浙江精神的理論體系包括兩部分內(nèi)容：內(nèi)涵概念和外在特征。

關(guān)于內(nèi)涵概念，習(xí)近平總書記主政浙江時(shí)，曾發(fā)文《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，對此作了高屋建瓴的宏觀概括：“浙江精神作為中華民族精神的重要組成部分，是以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在浙江的生動(dòng)體現(xiàn)，是浙江人民在千百年來的奮斗發(fā)展中孕育出來的寶貴財(cái)富”[1]。總書記的概括，既從普遍性層面明確了浙江精神是中華民族精神的一部分，是民族精神、時(shí)代精神在浙江的二次呈現(xiàn)，又從特殊性層面強(qiáng)調(diào)了浙江精神是浙江人民提煉濃縮而成的、具有地區(qū)特色的精神寶藏。這一概括充分體現(xiàn)了普遍性與特殊性的有機(jī)結(jié)合，為后輩學(xué)者的深入探討搭建了牢固的理論框架。

在既有框架結(jié)構(gòu)的范圍之內(nèi)，浙江大學(xué)的萬斌、廖芳玲做了深入剖析：浙江精神“是一種被全省人民所擁有和認(rèn)同的、能夠催人奮進(jìn)的、具有浙江地方特色的群體意識(shí)、精神狀態(tài)、價(jià)值取向和思想境界的理論概括”[2]。二人從浙江省情的特殊性出發(fā)，進(jìn)行學(xué)理分析，將其定性為“能夠催人奮進(jìn)的”，同時(shí)梳理浙江精神的思想來源。二人的研究立足于省情，在地方特色中尋求民眾思想的共性，只是并未做出明確表述，即“共性”具體指的是什么。同校的段治文彌補(bǔ)了這一缺憾：所謂浙江精神包括求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)等三個(gè)層面的內(nèi)容，構(gòu)成了其豐富的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，其中，求真務(wù)實(shí)是科學(xué)理性層面，誠信和諧是倫理價(jià)值層面，開放圖強(qiáng)是實(shí)踐意志層面，三者構(gòu)成內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的完整體系[3]。前輩學(xué)者漸次明晰了浙江精神的內(nèi)涵概念，并將組成元素聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)整體，從而完善了理論框架，清晰了討論對象，捋順了內(nèi)在邏輯，填補(bǔ)了研究空白，這就為外在特征的總結(jié)歸納奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)于外在特征，段治文認(rèn)為內(nèi)容有四：第一，歷史傳承與創(chuàng)新實(shí)踐的統(tǒng)一，既是浙江歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐要求的理論概括；第二，民族文化共性與地域文化個(gè)性的統(tǒng)一，既有與中華民族精神的高度一致性，又有浙江人民精神風(fēng)貌的獨(dú)特個(gè)性；第三，尊重客觀規(guī)律與尊重群眾首創(chuàng)精神的統(tǒng)一，遵循馬克思主義的歷史決定論原理來指導(dǎo)我國改革開放偉大實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)方法論原則，兼具科學(xué)性和創(chuàng)新性；第四，實(shí)然性與應(yīng)然性的統(tǒng)一，既是對歷時(shí)性的群體意識(shí)、精神狀態(tài)、價(jià)值取向和思想境界的縱向概括，更是引領(lǐng)未來，支撐實(shí)踐中奮發(fā)圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治、與時(shí)俱進(jìn)[3]。四項(xiàng)外部特征歸納總結(jié)的邏輯性甚為嚴(yán)密。首先，感性之特殊。從浙江省的歷史出發(fā)，展示本土特殊性，繼往與開來并舉的氣象是每一個(gè)浙江人和接受浙江文化的人深有體會(huì)之處；其次，感性之普遍。將浙江精神的特殊性融入中華民族精神中，特殊性蘊(yùn)含普遍性，普遍性孕育特殊性，相互融合而共生，形成浙江精神兼容并包、不拘一格的共通性；第三，理性之升華。吸納馬克思主義基本原理，使本土之特色實(shí)現(xiàn)理性之升華，簡約而凝練，構(gòu)成精神之內(nèi)核；最后，理性之境界。高度理性反哺于浙江人民，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，用持之以恒的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)幸福圓滿的美好未來。

綜合諸位學(xué)者的既有觀點(diǎn)，可以總結(jié)歸納浙江精神的理論體系構(gòu)成要素。所謂內(nèi)涵概念，是指以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在浙江二次呈現(xiàn)，深植于地方群體精神價(jià)值之中，表露在個(gè)人家族言談舉止之外，具體展示為求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)等三個(gè)層面。所謂外在特征，不僅包括感性認(rèn)識(shí)的沉積與提煉，即將浙江人民形成的“繼往與開來并舉”歷史特殊性，融入中華民族精神兼容并包、不拘一格的共通性之內(nèi)，而且孕育理性認(rèn)識(shí)的凝練與升華，即借助馬克思主義理論，凝練浙江精神內(nèi)核，反哺于本土民眾，塑造更高層次“繼往與開來并舉”的嶄新局面?？梢哉f，浙江精神以其繼往開來、博大精深、兼容并包、簡約凝練的表現(xiàn)方式，在中華民族精神的大家族中占有一席之地。如何實(shí)現(xiàn)浙江精神的完整傳承與持續(xù)發(fā)展？這是一個(gè)亟待解決的問題，需要在人文社科領(lǐng)域建立一塊試驗(yàn)田。

在人文社科領(lǐng)域中，《中國近現(xiàn)代史綱要》(簡稱“綱要”)是一塊重要陣地：不僅承擔(dān)著傳授歷史知識(shí)、了解國情狀況、提升人文素養(yǎng)、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的任務(wù)，而且背負(fù)著進(jìn)行思政教育、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、塑造愛國情懷、培養(yǎng)民族精神的重?fù)?dān)，更重要的是急需達(dá)到承襲之江新語、廣布浙江精神、培養(yǎng)有為青年、創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值的要求，真正實(shí)現(xiàn)讓莘莘學(xué)子接受浙江、融入浙江、愛上浙江、奉獻(xiàn)浙江的目標(biāo)。因此，將浙江精神融入“綱要”課程是必要的，也是可能的。

二、浙江精神融入“綱要”課程的可能性與必要性

2018年4月，“綱要”課程新版教材全國發(fā)行。根據(jù)教育部《關(guān)于做好高校思想政治理論課2018年版教材使用培訓(xùn)的通知》，5月14日，現(xiàn)場直播北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院仝華“關(guān)于《中國近現(xiàn)代史綱要》的修改說明”講座。較之2015年版教材，新版教材修改之處有三：第一，修訂下編第十章，“是本次教材修訂最重要的內(nèi)容”，具體包括保留原第十章第一至四節(jié)以構(gòu)成新的第十章，增寫第十一章“闡述十八大以來至2018年3月的歷史”；第二，第四至六章加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨革命歷史的論述，包括組織成立的歷史意義、紅軍長征的無畏精神、抗日戰(zhàn)爭的重大影響等問題；第三，“對太平天國農(nóng)民起義失敗的原因和教訓(xùn)的分析進(jìn)一步條理化”[4]。三處修訂體現(xiàn)的是十九大以來，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在“綱要”教材上的最新成果，同時(shí)也為浙江精神的有效融入指明了方向，再結(jié)合其他章節(jié)目錄相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充添加，從而形成了融入的可能性，塑造了融入的必要性。

浙江精神融入“綱要”課程具有可能性。第一，時(shí)空重疊的可能性。浙江精神指導(dǎo)本省人民創(chuàng)造的歷史是縱觀古今，綿延漫長的，而“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，并延續(xù)至今。二者存在時(shí)間交集?！熬V要”課程論述包括浙江在內(nèi)的全國人民在救亡圖存、民族獨(dú)立等方面不懈努力、英勇奮斗的歷史，而浙江精神勾勒的是古往今來本省人民在求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)精神指導(dǎo)下的奮進(jìn)歷程，并在中國近現(xiàn)代史上留下了砥礪前行、可歌可泣的濃重地域特色。二者存在空間交集。時(shí)空交集的可能性，為展示浙江精神相關(guān)內(nèi)容在“綱要”課程中的深化與穿插奠定了良好基礎(chǔ)。第二，內(nèi)容深化的可能性。浙江精神融入“綱要”課程與教學(xué)目標(biāo)相一致。教學(xué)目標(biāo)是“要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情、深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開放”[5]。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，僅有宏大敘事、理論灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要從小處入手，以小見大，即將反映浙江精神相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)。具體而言，以新版教材修訂部分為著力點(diǎn)，依據(jù)章節(jié)目錄結(jié)構(gòu)，插入浙江人民在中國近現(xiàn)代史上反侵略、求民主、聚人心、創(chuàng)輝煌的史實(shí)，以填充深化教材內(nèi)容，傳承弘揚(yáng)時(shí)代精神。第三，精神弘揚(yáng)的可能性?！熬V要”課程講述的是在中國近現(xiàn)代史上呈現(xiàn)出的仁人志士拯救危亡、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的中華民族精神。浙江精神是中華民族精神在本省的二次呈現(xiàn)，具體轉(zhuǎn)化為傳承弘揚(yáng)中國革命精神，如開天辟地的紅船精神描繪的便是革命時(shí)代的大無畏畫卷，并隨浙江人民的腳步遍及全國。浙江精神的更迭創(chuàng)新與廣泛傳播，既反映了中華民族精神在浙江的本土化呈現(xiàn)狀態(tài)，又為中華民族精神注入地域性新鮮血液。二者是交流互通、動(dòng)態(tài)融合的關(guān)系，從而在精神弘揚(yáng)層面為浙江精神融入“綱要”課程提供可能。這一融入也同時(shí)具有必要性。

浙江精神融入“綱要”課程具有必要性。第一，本土性特色。浙江精神指導(dǎo)下形成的本省人民奮斗史對提升“綱要”課程內(nèi)容的豐富性與完整性大有裨益。不僅可以填充課程體系存在的史實(shí)細(xì)節(jié)不足的漏洞，讓授課過程更加有血有肉，生動(dòng)活潑，更能體現(xiàn)群眾個(gè)體的自我奮斗歷程，真正講述人民群眾的真實(shí)歷史故事，而且能夠讓每一位在本省求學(xué)的海內(nèi)外學(xué)子全面而系統(tǒng)地了解浙江的歷史與文化，社會(huì)與生活，風(fēng)土與民情，言行與舉止，增強(qiáng)本省文化的親和力度，有助于讓眾多學(xué)子接受浙江，融入浙江，扎根浙江，奉獻(xiàn)浙江，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出來的“干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”的時(shí)代新目標(biāo)。第二，全局性指導(dǎo)。浙江精神融入“綱要”課程必須以馬克思主義唯物史觀為理論指導(dǎo)，即將浙江的本土性特色納入全局性指導(dǎo)的范圍之內(nèi)，以客觀歷史史實(shí)為授課素材重要來源，從事社會(huì)主義理論教育教學(xué)活動(dòng)。這一做法，既可以保證浙江精神發(fā)展方向的正確性，理論指導(dǎo)的前沿性，史實(shí)講授的準(zhǔn)確性，提升思想政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，以便于更好地反對歷史虛無主義，也可以將浙江精神作為試驗(yàn)?zāi)０澹尸F(xiàn)將馬克思主義普遍真理與浙江本土特色文化實(shí)踐完美結(jié)合的典型示范，向全國展示浙江教育特色，提供浙江改革方案。

浙江精神融入“綱要”課程具有可能性和必要性，應(yīng)在高等院校的教學(xué)實(shí)踐中全面推廣。深入探討這一融入過程所帶來的諸多變革，既是持續(xù)增強(qiáng)教材內(nèi)容地域性的關(guān)鍵一步，也是勇于承擔(dān)新時(shí)代賦予高校教師的重要使命，因而具有一定的政治價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

三、浙江精神融入“綱要”課程內(nèi)容與形式變革

思想政治理論課程是中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)政策綱領(lǐng)、思想觀念深入校園，深入學(xué)生，深入青年的一塊主陣地。思想政治理論課體系中，“綱要”課程以其史學(xué)特色而獨(dú)占一席。原本與縱貫古今的浙江精神有較高的契合度，較好的融合性，但因自身弊端，限制了這一融合。

“綱要”課程的自身弊端主要體現(xiàn)在理論講授和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面。

理論講授方面，內(nèi)容重疊而細(xì)節(jié)欠缺?！熬V要”教材與高中歷史相比較，二者不僅章節(jié)重復(fù)較多，內(nèi)容詳略不當(dāng)，如政治軍事論述龐雜，經(jīng)濟(jì)文化講解稀松，偉人領(lǐng)袖闡發(fā)詳盡，普羅大眾難尋蹤跡，而且理論架構(gòu)一成不變，定性分析缺少論據(jù)，特別是史實(shí)細(xì)節(jié)的穿插，地域特色的彰顯，略顯單薄。甚至高中歷史課本中可讀性較強(qiáng)的“小字段”在“綱要”教材中也銷聲匿跡。對此，浙江工商大學(xué)游海華見解獨(dú)到：“綱要”課局限性，從宏觀上看，表現(xiàn)有三：一是革命史觀編撰，敘事范式單一；二是內(nèi)容選材失衡，重政治輕文化；三是事件勾勒簡單，人物述評偏頗[6]。再加上“綱要”教材敘述的史學(xué)觀點(diǎn)較為陳舊，羅列的歷史事件脈絡(luò)不清，評判的歷史人物褒貶不一，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象較為明顯，與學(xué)生心理共鳴的程度較為低下，強(qiáng)調(diào)時(shí)政指導(dǎo)，思想灌輸，千篇一律，欠缺人文關(guān)懷，情感交流，個(gè)性發(fā)展。因此，對于渴望新知識(shí)、接受新挑戰(zhàn)、滿足新欲求、培養(yǎng)新個(gè)性的高校學(xué)子而言，倍感枯燥乏味，難以認(rèn)同。所以豐富教材內(nèi)容，增強(qiáng)本地特色，勢在必行。

實(shí)踐教學(xué)方面，人數(shù)眾多而難于管理。2018年之前，“綱要”課程普遍采用大班(100～150人)授課方式，以充分利用教師資源，適度降低教學(xué)成本，卻給實(shí)際工作帶來諸多問題，導(dǎo)致課堂質(zhì)量難以充分保障，實(shí)踐教學(xué)無法有效開展。對此，鄧云山、鄧美玲認(rèn)為：大班教學(xué)影響師生心理，難保課堂紀(jì)律，降低互動(dòng)頻率，致使成績有失公允[7]。是年4月，教育部印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知：推行100人及以下的中班教學(xué)，提倡中班教學(xué)、小班研討的模式，逐步消除大班額現(xiàn)象。這一模式若能貫徹到底，可以解決班級(jí)組織的難題，提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，也為浙江精神更有效地融入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供了組織保障。

針對理論講授和實(shí)踐教學(xué)兩方面的問題，將浙江精神融入“綱要”課程教學(xué)活動(dòng)，將有助于推動(dòng)內(nèi)容與形式上的重大變革。

(一)理論講授內(nèi)容變革

結(jié)合“綱要”教材3處修訂及其他章節(jié)部分，理論講授應(yīng)增加浙江元素，滲透浙江精神。

首先，闡述改革開放的歷史成就，輸出改革創(chuàng)新精神的浙江方案，屬于誠信和諧層面。2018年3月2日，《厲害了，我的國》得以上映。該片將十八大以來中國發(fā)展與成就，特別是十九大報(bào)告中“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一論述，以紀(jì)錄片形式首次呈現(xiàn)于銀幕。該片蘊(yùn)含大量浙江元素，如雄偉壯麗的杭州灣跨海大橋、流光溢彩的“最憶是杭州”舞臺(tái)、璀璨奪目的錢江新城等。這一切將被納入課堂教學(xué)。講述每一座大橋、每一個(gè)舞臺(tái)、每一個(gè)轄區(qū)所創(chuàng)造的建筑奇跡，所呈現(xiàn)的視覺盛宴，所流傳的感人故事，向?qū)W生展示每一項(xiàng)成就背后的本省人民奮發(fā)向上的輝煌歷程，描繪“幸福是奮斗出來的”和諧圖景，輸出改革創(chuàng)新精神的浙江方案。

在改革創(chuàng)新精神的指導(dǎo)下，浙江人民在各個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)造的諸多成就中，生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)具特色。據(jù)最新《中國省市區(qū)生態(tài)文明水平報(bào)告》《中國省域生態(tài)文明建設(shè)評估報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，浙江生態(tài)環(huán)境質(zhì)量連續(xù)七年在全國范圍內(nèi)名列前茅。良好的生態(tài)環(huán)境保證了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展：浙江農(nóng)村人均純收入連續(xù)30年領(lǐng)跑全國，而且城鄉(xiāng)居民收入差距最小[8]。這一切源于“兩山”理念的提出。2005年8月15日，時(shí)任中共浙江省委書記的習(xí)近平在湖州市安吉縣考察時(shí)，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念，為浙江生態(tài)文明建設(shè)指明發(fā)展方向，為浙江經(jīng)濟(jì)變革奠定思想基礎(chǔ)。2015年5月25日，習(xí)近平總書記再回浙江跟當(dāng)?shù)卮迕窠徽剷r(shí)曾說：“我在浙江工作時(shí)說‘綠水青山就是金山銀山’，這話是大實(shí)話，現(xiàn)在越來越多的人理解了這個(gè)觀點(diǎn)，這就是科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，我們就要奔著這個(gè)做”[9]。在“兩山”理念指導(dǎo)下，安吉縣生態(tài)文明建設(shè)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，形成許多獨(dú)具一格的“中國美麗鄉(xiāng)村”，其中以余村最為典型。作為“兩山”理念的誕生地，余村現(xiàn)在已經(jīng)是中國美麗鄉(xiāng)村精品示范村，全國首個(gè)以“兩山”實(shí)踐為主題的生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村度假景區(qū)。漫步于環(huán)繞村社的“兩山綠道”，既能領(lǐng)略總書記理念先行的高瞻遠(yuǎn)矚，腳踏實(shí)地的實(shí)干作風(fēng)，又可見識(shí)基層黨委帶領(lǐng)鄉(xiāng)村群眾全面建設(shè)小康社會(huì)的堅(jiān)定決心和不懈動(dòng)力。另外，共享單車之杭州、互聯(lián)網(wǎng)覆蓋烏鎮(zhèn)、五水共治之浦江、民主懇談之溫嶺等體現(xiàn)改革創(chuàng)新案例，都應(yīng)成為反映新時(shí)代浙江精神的最佳詮釋。將以上內(nèi)容補(bǔ)充到教材下編的“第十章中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與持續(xù)發(fā)展”和“第十一章中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”當(dāng)中，可以使教材理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使課堂教學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)相融合，展示浙江政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的諸多成就，印證實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的歷史必然性。

其次，加強(qiáng)論述新中國成立前黨史內(nèi)容，凝練理論指導(dǎo)實(shí)踐的精神內(nèi)核，屬于開放圖強(qiáng)層面。1919-1949年，被稱為“翻天覆地的三十年”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國人民經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭，取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國。其間，浙江愛國志士拋頭顱灑熱血譜寫了眾多可歌可泣的英雄事跡，遺留下遍及全省的革命遺址、先烈遺物等紅色文化的印記。為了把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，應(yīng)將革命精神理論成果與實(shí)踐內(nèi)容填充于“綱要”教材，讓高校學(xué)子全面了解并深刻體會(huì)在“繼往與開來并舉”的浙江精神影響下，愛國志士在白色恐怖籠罩的惡劣環(huán)境中，借助馬克思主義先進(jìn)理論，所譜寫的英雄故事及其所形成的革命精神，促使大學(xué)生珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活，樹立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦的堅(jiān)定信念。下面以紅船精神為例，加以說明。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一屆全國代表大會(huì)在上海召開，后因故轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘游船上完成最后的議程工作。“通過了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，選舉了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生”[10]。由此形成的紅船精神，在中華民族偉大復(fù)興中有著崇高的歷史地位。第一次把復(fù)興目標(biāo)建立在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，第一次把復(fù)興實(shí)踐融入中國共產(chǎn)黨的革命活動(dòng)中，第一次把復(fù)興征途匯入中國特色社會(huì)主義的康莊大道里。紅船精神的歷史地位與“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容高度契合[11]?？箲?zhàn)時(shí)期，以毛澤東為首的黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生，并舉行大量紀(jì)念活動(dòng)，以增加黨員成就感，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，步調(diào)一致地抵抗日本侵略?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸o(jì)念中共一大，傳承紅船精神。如習(xí)近平總書記就曾在十九大之后，帶領(lǐng)中央政治局常委重走“一大”路，瞻仰南湖紅船，其目的就在于銘記革命傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升自我約束，以紅船精神為指導(dǎo)，更好地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。以上內(nèi)容與中國近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)是一致的，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，贏得民族獨(dú)立與人民解放，因而可以補(bǔ)充到教材中編的“第四章開天辟地的大事變”“第五章中國革命的新道路”“第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭”當(dāng)中，展示了浙江人民形成的“繼往與開來并舉”的大無畏首創(chuàng)精神，凝練了在馬克思主義理論指導(dǎo)下的浙江精神內(nèi)核，應(yīng)用于指引革命發(fā)展方向和進(jìn)行社會(huì)主義斗爭。

第三，條理分析民眾運(yùn)動(dòng)的影響，塑造愛國主義思想的民族信念，屬于求真務(wù)實(shí)層面。鑒于太平天國運(yùn)動(dòng)是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，在此，不妨以太平天國運(yùn)動(dòng)為例，加以說明。浙江是太平天國集團(tuán)最為重要的根據(jù)地。這場運(yùn)動(dòng)蔓延到浙江，起于1858年石達(dá)開攻占衢州部分縣城，止于1864年占領(lǐng)區(qū)被浙江巡撫左宗棠先后收復(fù)[12]。6年間，這場運(yùn)動(dòng)對整個(gè)浙江產(chǎn)生巨大影響，涉及人口數(shù)字、土地制度、地方士紳、本省學(xué)風(fēng)等諸多領(lǐng)域。這些領(lǐng)域的最新研究成果將被納入課程體系，補(bǔ)充教材缺失的史實(shí)細(xì)節(jié)和地域特色。在見人見事的詳細(xì)講授中，全面闡述愛國主義的民族信念在戰(zhàn)爭時(shí)期所呈現(xiàn)的集體風(fēng)貌和個(gè)體情感。對此，浙江工商大學(xué)的游海華進(jìn)行了有益嘗試——以史實(shí)講述太平天國在浙江的反帝反封建斗爭。1859年，受蘇松太道吳煦委派，美國人華爾擔(dān)任洋槍隊(duì)隊(duì)長，聯(lián)合清軍鎮(zhèn)壓太平軍，但屢次被擊敗。三年后，華爾加入中國籍，把洋槍隊(duì)改名為常勝軍，聯(lián)合英法侵略者進(jìn)攻浙江，遭太平軍阻擊而斃命。1862年，受浙江巡撫左宗棠委托，法國人勒伯勒東擔(dān)任新組建的常捷軍統(tǒng)領(lǐng)，伙同清兵共同對抗太平軍，遍擾浙東余姚、奉化、上虞等地，一度受挫[13]。除了農(nóng)民的反帝愛國運(yùn)動(dòng)之外，地主階級(jí)也做出一定貢獻(xiàn)。如鴉片戰(zhàn)爭中的定海保衛(wèi)戰(zhàn)，葛云飛、王錫鵬、鄭國鴻等總兵與數(shù)千將士誓死抵抗侵略，拒不投降，揭開近代浙江反帝愛國斗爭的序幕。另有民族資產(chǎn)階級(jí)也開始探索中國未來發(fā)展之路。辛亥革命時(shí)期，浙江省臨時(shí)議會(huì)制定《中華民國浙江省約法》，形成首部以資產(chǎn)階級(jí)憲法精神為依據(jù)的最高地方立法，摧毀了封建社會(huì)在浙江的政治制度與體制，促使民主共和的思想深入人心。以上內(nèi)容可充實(shí)到“第一章反對外國侵略的斗爭”“第二章對國家出路的早期探索”“第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”當(dāng)中，展示了愛國主義思想的民族信念，在求真務(wù)實(shí)的浙江大地上，艱苦探索，曲折發(fā)展的荊棘之路。

(二)實(shí)踐教學(xué)形式變革

理論授課內(nèi)容的變化需要借助形式變革才能得以全面而有效的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)模式采用的“教師講，學(xué)生聽”填鴨式教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的參與式教學(xué)。這一轉(zhuǎn)變需要在教學(xué)形式上適度變革。2018年4月，教育部要求推行100人及以下的中班教學(xué)，逐步消除大班額現(xiàn)象?；诖?，“綱要”課程的教學(xué)模式應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。以實(shí)踐教學(xué)為例。在班級(jí)組織方面，將學(xué)生編入以浙江元素來命名的小組，提升成員的融入感和儀式感，實(shí)行組織化管理：每組10～15人，設(shè)立組長一人，負(fù)責(zé)出勤簽到、發(fā)言統(tǒng)計(jì)、收集作業(yè)等日常工作。組員若干名，配合各項(xiàng)工作，積極參與者可獲得相應(yīng)加分，計(jì)入總評成績。在實(shí)踐教學(xué)方面，依據(jù)浙江省情，結(jié)合教學(xué)大綱，設(shè)立若干主題——以能夠全面展示求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)的浙江精神內(nèi)涵概念為標(biāo)準(zhǔn)，安排各個(gè)小組從事實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，撰寫學(xué)術(shù)論文或設(shè)計(jì)時(shí)事作品，并在實(shí)踐周結(jié)束后登臺(tái)展示。以浙江精神內(nèi)涵概念為實(shí)踐教學(xué)主題的做法，既可以將理論講授的本省風(fēng)土民情與地方歷史遺跡相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)校小教室與社會(huì)大課堂的轉(zhuǎn)換中領(lǐng)略傳統(tǒng)浙江精神塑造的輝煌過去，從而接受浙江，融入浙江，又可以將教材傳達(dá)的民族意識(shí)形態(tài)與本省地域思想相結(jié)合，讓學(xué)生在國家民族觀與地方風(fēng)俗觀的融合中接受現(xiàn)代浙江精神的創(chuàng)新理念，從而愛上浙江，奉獻(xiàn)浙江。因此，形式革新有助于發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，增加學(xué)生關(guān)注參與度，維護(hù)教學(xué)秩序，提升教學(xué)效果。

總之，作為中華民族精神重要組成部分的浙江精神，既有豐富的內(nèi)涵概念，又有典型的外在特征，形成一套完整而系統(tǒng)的理論體系，是浙江人民提煉濃縮、代代相傳的精神寶藏，需要不斷發(fā)揚(yáng)光大，以實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“秉持浙江精神，干在實(shí)處、走在前列，勇立潮頭”的新目標(biāo)。將浙江精神融入“綱要”課程，因在時(shí)空重疊、內(nèi)容深化、精神弘揚(yáng)存在交集而具有可能性，因融合本土性特色、全局性指導(dǎo)而具有必要性。為了革除“綱要”課程自身弊端，這一融入需要在理論講授內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)形式的諸多變革，以充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，增加師生課堂互動(dòng)度，改善課堂秩序，提升教學(xué)效果。

在以“綱要”為代表的思政課程面臨諸多問題的情況下，將浙江精神融入課堂教學(xué)不失為一種有益嘗試。以“綱要”課程為樣板，實(shí)現(xiàn)理論講授內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)形式的本土化變革，增強(qiáng)思政類課程教學(xué)工作的區(qū)域性特點(diǎn)，真正讓思政教育“實(shí)”起來、“活”起來，力求在思政教育與歷史學(xué)習(xí)的融合過程中，尋找到最佳契合點(diǎn)，從而達(dá)到提升課堂教學(xué)效果的目的，滿足傳承浙江精神目的的時(shí)代要求。