張筱榮

(1.安徽中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230012；2.安徽大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230039)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術的快速發(fā)展，手機、平板電腦、MID等各種移動智能終端的日益普及，以微博、微信、微視頻為代表的各類微媒體蓬勃興起，微文化、微生活、微教育、微黨務、微公益、微監(jiān)督等各類微應用迅猛發(fā)展，將中國社會帶入了一個無“微”不至的微時代。在微時代背景下，微媒體已經(jīng)成為中國網(wǎng)民獲取信息、開展交往、分享知識的重要載體，并影響著每個網(wǎng)民的思想觀念和行為方式。微媒體的碎片化信息傳播、裂變化信息擴散、生活化信息分享，以及圈群化信息互動方式，拓展了執(zhí)政黨意識形態(tài)安全(2)本文所指的執(zhí)政黨是指中國共產(chǎn)黨，意識形態(tài)安全是指以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)安全。工作的范圍，豐富了執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作的形式與內容；但同時，意識形態(tài)的統(tǒng)一性、普遍性、權威性面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，全面梳理微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全研究現(xiàn)狀，分析研究中存在的問題與不足，對于進一步發(fā)展執(zhí)政黨意識形態(tài)安全理論體系，拓展執(zhí)政黨意識形態(tài)安全研究視野，做好新時期執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作，具有十分重要的意義。

一、微時代研究

微時代是隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展、移動智能終端的普及，以及各種微媒體的蓬勃興起而呈現(xiàn)出的時代表征，因而學界對微時代進行研究的時間相對較晚。對于微時代的內涵，學界的界定尚無統(tǒng)一意見，目前主要有以下三種觀點。

一是從網(wǎng)絡傳播構成要件的角度進行了分析。如林群提出，微時代是以數(shù)字化信息技術為基礎，借助便捷的移動顯示終端，綜合運用數(shù)字通信技術、文字、圖像、語音、視頻等方式，進行信息的實時、互動、高效傳播的新時代。(3)林群：《理性面對傳播的“微時代”》，《思想政治工作研究》2010年第3期，第61頁。楊軍、陳根認為，微時代是借助數(shù)字化通信技術將文字、圖像、音頻及視頻融于一體，利用小型移動終端即時傳遞信息和進行雙向互動的新媒體時代(4)楊軍，陳根：《微時代大學生社會主義核心價值觀教育的消解與重構》，《教育探索》2014年第6期，第111頁。。李悅池認為，微時代是以“微媒介”為主要傳播介體，以“微文化”為主要文化氛圍的21世紀新型信息時代圖景。(5)李悅池：《“微時代”社會主義核心價值觀教育的話語表達范式轉向》，《江蘇高教》2019年第2期，第72頁。

二是通過網(wǎng)絡傳播現(xiàn)象進行總結性的界定。如楊威認為，微時代是一個蘊含著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復雜語義的時代命題。(6)楊威：《“微時代”中思想政治工作如何突破》，《思想政治工作研究》2010年第4期，第28頁。黃云鶴認為微時代有兩個含義：一方面是指微博、微信等應用軟件的普及使得人們的信息獲取和人際交往變得更加便捷，現(xiàn)實社會中身份、地域、階層的界限被淡化，世界變得很小；另一方面，是指在人人都有麥克風的時代，網(wǎng)絡輿論領袖的影響力空前凸顯，甚至影響部分公眾的思維模式和行為方式。(7)黃云鶴：《“微時代”的輿論生態(tài)與壯大主流聲音》(2014年8月12日)，http:∥media.people.com.cn/n/2014/0812/c387572-25452158.html.馬潔、佟丞認為，微時代是以微博、微信等新興媒體為依托，以信息內容短小精煉、傳播快捷、受眾廣泛為特征的時代(8)馬潔,佟丞：《微時代高校思想政治教育的困境及對策》，《教育與職業(yè)》2015年第9期，第43頁。。

三是從網(wǎng)絡傳播的本質角度進行了探討。如蓋琪認為，微時代實際上是一個后福特主義的時代，即人類社會越來越由集體化、固態(tài)化和秩序化趨向于個體化、液態(tài)化和碎片化的時代。(9)蓋琪：《后福特主義時代的話語表達機制》，《探索與爭鳴》2014年第7期，第14頁。陳瑜認為，從信息技術的發(fā)展來看，只有當手機升級為具備了計算機功能的智能手機，當電腦升級為筆記本電腦并具有了“大、云、平、移”功能的時候，“微時代”才真正到來。(10)陳瑜：《反思“微時代”的意識形態(tài)——兼與汪民安教授商榷》，《探索與爭鳴》2014年第12期，第51頁。吳小英認為，“微時代”是一場爭奪信息主導權的輿權博弈(11)吳小英：《微時代視閾中高校網(wǎng)絡德育困境及對策》，《學校黨建與思想教育》2011年第4期，第85頁。。

二、微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全影響研究

從目前研究情況來看，學界關于微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全影響的著作尚不多見，相關論述多散見于一些論文中。學者們多從辯證的角度研究了微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全所帶來的雙重影響。

(一)微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的積極影響

學界普遍認為，微時代為執(zhí)政黨意識形態(tài)傳播帶來了新的傳播理念和傳播方式，拓展了新的傳播渠道和傳播資源，提升了執(zhí)政黨意識形態(tài)的親和力和感染力，對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的維護有著積極的影響，主要表現(xiàn)在微媒體、微空間、微文化及話語權等方面。在微媒體方面，學者們多以微博、微信為典型代表展開了研究，認為這些微媒體信息傳播快速簡潔，內容豐富生動，交流互動性強，對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的維護發(fā)揮了積極的促進作用。如宣云鳳、林慧指出，微博提高了主流意識形態(tài)傳播的積極性，使得主流意識形態(tài)的傳播路徑大為拓寬，民眾與主流意識形態(tài)之間的互動性明顯增強。(12)宣云鳳,林慧：《微博對我國主流意識形態(tài)建設的影響及對策》，《馬克思主義研究》2012年第10期，第96-97頁。王金水、李至敏認為微博在微時代充當了輿論監(jiān)督與民意表達的媒介，為公民民主政治參與渠道的拓展、民主政治環(huán)境的優(yōu)化、民主政治表現(xiàn)形式的豐富帶來了機遇。(13)王金水,李至敏：《微博政治參與的獨特功能和話語空間》，《中共中央黨校學報》2014年第5期，第61-62頁。王光宇對微信的積極影響展開了研究，他認為微信在傳播上具有即時性、廣泛性、強互動性的特點，可以提供主流意識形態(tài)傳播的新渠道，增強主流意識形態(tài)認知的深入度，豐富主流意識形態(tài)的即時互動性。(14)王光宇：《發(fā)揮微信在主流意識形態(tài)傳播中的作用》，《理論與現(xiàn)代化》2014年第4期，第112-113頁。

微空間是一種借助移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術和移動智能終端(智能手機、平板電腦、MID等)發(fā)布各類微信息的網(wǎng)絡空間。在微空間中，每個人都可以參加社會公共事務的討論，影響著社會輿論的發(fā)展。學者們認為微空間的興起給執(zhí)政黨意識形態(tài)安全帶來了新的機遇，如郭明飛、楊磊認為，微空間可以為主流意識形態(tài)建設及拓展意識形態(tài)輿論陣地提供豐富的資源，可以為提高國家意識形態(tài)工作輻射力和影響力開辟新途徑，可以為增強國家凝聚力、創(chuàng)新主流意識形態(tài)管理機制搭建新平臺。(15)郭明飛,楊磊：《微空間的國家意識形態(tài)安全風險及其防范體系構建》，《湖北行政學院學報》2015年第2期，第29頁。

微文化是隨著微媒體的出現(xiàn)和移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術的發(fā)展而呈現(xiàn)的帶有碎片化特點的新文化形態(tài)，常常以一種“微不足道”的行為從細微之處改變著人的思想和行為，這對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全產(chǎn)生了一些積極的影響。如唐登蕓、李瑤認為，微文化對社會政治領域產(chǎn)生了重要的影響：政治體制方面，微文化推動政治體制產(chǎn)生相應的改革；政治決策方面，微文化使得政治決策在形式和內容上更加透明和具體；政治主體方面，微文化使得民眾參與政治事件討論的愿望更加強烈。(16)唐登蕓，李瑤：《網(wǎng)絡微文化初探》，《重慶郵電大學學報(社會科學版)》2015年第2期，第92頁。

執(zhí)政黨意識形態(tài)話語權是執(zhí)政黨能夠根據(jù)自身執(zhí)政地位，掌握控制和引導社會輿論的能力。爭奪話語權是掌控意識形態(tài)主導權的重要手段。微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)話語權建設產(chǎn)生了一些積極的促進作用，如凡欣、聶智指出，以微博、微信為代表的自媒體實現(xiàn)了點對點、點面相結合的網(wǎng)絡化，以及去中心化的信息傳播模式，使傳統(tǒng)大眾傳播時代的線性信息傳播模式得以改變。這種傳播模式真正實現(xiàn)了信息傳播者和接收者之間地位上的平等，很好地體現(xiàn)了傳授關系的互動性。(17)凡欣，聶智：《自媒體輿論場下我國主流意識形態(tài)的話語權控制研究》，《學術論壇》2015年第7期，第139頁。劉再春則對微時代網(wǎng)絡意見領袖的積極意義展開了研究，認為網(wǎng)絡意見領袖對微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全具有一定的積極作用：信息曝光作用明顯，有利于加強社會監(jiān)督；有效引導網(wǎng)絡輿論，有利于推動網(wǎng)絡動員；積極設置議題，有利于解決公共問題；解碼功能強，有利于塑造主流民意。(18)劉再春：《微時代“意見領袖”的作用與局限》，《理論導刊》2014年第7期，第11-12頁。

(二)微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的消極影響

微時代的來臨使得人人都變成了自媒體，變成了信息的傳播者，各種各樣的負面信息也有可能借助微媒體進行無“微”不至的傳播，這使得執(zhí)政黨意識形態(tài)管控的難度大大增加，其意識形態(tài)的防御能力也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。學者們從微媒體、微空間、微文化及話語權等方面，對微時代給執(zhí)政黨意識形態(tài)安全所帶來的負面影響展開了諸多的研究。在微媒體方面，學者們多以微博、微信為例展開了研究，認為由于缺少“把關人”的作用，使得微媒體所發(fā)布出來的信息真假難辨，信息的碎片化傳播使得信息冗余現(xiàn)象極為明顯，信息管理也存在著不小的困難。如宣云鳳、林慧指出，微博削弱了民眾對主流意識形態(tài)的辨別力，使得主流意識形態(tài)的安全維度有所降低，西方價值體系滲透明顯加劇，給主流意識形態(tài)建設帶來了政治信仰淡化、價值取向偏離、行為方式失范等問題。(19)宣云鳳,林慧：《微博對我國主流意識形態(tài)建設的影響及對策》，《馬克思主義研究》2012年第10期，第98-100頁。張合營指出，微博給我國主流意識形態(tài)建設帶來了新的挑戰(zhàn)：炒作熱點敏感問題，借題發(fā)揮，以文明的名義占據(jù)制高點，質疑政府的合法性；爭奪話語權、激發(fā)邊緣意識、召喚反叛情緒，以反權威、去中心化自我標榜，挑戰(zhàn)執(zhí)政黨意識形態(tài)話語權；將娛樂享受貼上“中立”的標簽，以娛樂至死消解彌合價值空虛；加大意識形態(tài)管控的難度，以信息的碎片化、裂變化和多向度傳播挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的建構。(20)張合營：《妥善應對微博時代意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)》，《中州學刊》2013年第2期，第174-175頁。王光宇則對微信所帶來的負面影響展開了研究，認為其負面影響主要表現(xiàn)在：自由傳播威脅主流意識形態(tài)安全；價值操縱模糊主流意識形態(tài)形象；信息雜糅侵蝕主流意識形態(tài)基礎。(21)王光宇：《發(fā)揮微信在主流意識形態(tài)傳播中的作用》，《理論與現(xiàn)代化》2014年第4期，第114頁。

微空間由于存在著好友關系和小眾傳播，所以其信息的傳播比傳統(tǒng)大眾傳播媒體更加難以管控，這給執(zhí)政黨意識形態(tài)安全帶來了新的挑戰(zhàn)。如鮑宗豪、劉海輝認為，眾聲喧嘩的“微空間”輿論場正在消融和稀釋執(zhí)政黨意識形態(tài)領導權，具體表現(xiàn)在主導意識形態(tài)符號系統(tǒng)的解構、政治社會化能力的削弱、權威的祛魅、話語權的稀釋上。(22)鮑宗豪，劉海輝：《“微空間”價值失序與意識形態(tài)領導權的建構》，《思想理論教育》2018年第4期，第83-84頁。王永友、耿春曉認為，微空間對主流意識形態(tài)的主導性形成挑戰(zhàn)、權威性產(chǎn)生沖擊、理論性帶來消解，導致主流意識形態(tài)出現(xiàn)邊緣化危機。(23)王永友，耿春曉：《微空間主流意識形態(tài)邊緣化危機及消解策略》，《重慶郵電大學學報(社會科學版)》2017年第5期，第1頁。楊文華、高國濤則指出微空間存在著政治信息失真傾向，這種不良傾向會導致微空間的政治生態(tài)受到破壞，政治失真信息泛濫成災，網(wǎng)民的政治認知受到誤導，政治判斷和政治選擇受到干擾。(24)楊文華，高國濤：《微空間政治傳播的失真傾向及其矯正》，《中共貴州省委黨校學報》2015年第4期，第98頁。

微文化的“微”在一定程度上消解了經(jīng)典文化的厚重性、整體性，甚至是嚴肅性，這給執(zhí)政黨意識形態(tài)帶來了不小的負面影響。蒲清平、張偉莉、趙楠認為，微文化給當代青年帶來了個性張揚下的人格陷落、碎片閱讀下的文化祛魅、主體缺場下的價值迷失、群體激化下的認同危機等風險。(25)蒲清平，張偉莉,趙楠：《微文化:特征、風險與價值引領》，《中國青年研究》2016年第1期，第66-67頁。張春美、陳繼鋒認為，微文化使得微文化與主流意識形態(tài)建設相分離，帶來了一系列的負面后果：受資本和權力的雙重擠壓，市場功利主義在網(wǎng)絡空間盛行；由于技術理性的張揚，網(wǎng)民的政治信仰出現(xiàn)淡化；過分的數(shù)字化導致了消費主義的盛行。(26)張春美,陳繼鋒：《微文化生態(tài)下的社會主義核心價值觀培育》，《安徽師范大學學報(人文社會科學版)》2014年第1期，第69頁。

執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作是一種運用話語體系來解決人們的思想困惑、展現(xiàn)理論魅力的學問，但微媒體的低門檻、易操作性使得話語主體空前增多，話語權力結構呈現(xiàn)分散的跡象，執(zhí)政黨意識形態(tài)話語體系的影響力也遭到了削弱。如閆方潔認為，自媒體的形象敘事、微敘事、娛樂敘事、虛假敘事的方式使得人們與理性世界相去甚遠，主流意識形態(tài)宏大敘事風格對普通大眾顯得毫無吸引力。(27)閆方潔：《自媒體的后現(xiàn)代敘事及其對主流意識形態(tài)話語權的四重挑戰(zhàn)》，《東南傳播》2015年第1期，第11頁。杜仕菊、劉林認為，微時代執(zhí)政黨的意識形態(tài)話語領導權正面臨被消解和解構的困境，并在競爭型網(wǎng)絡意識形態(tài)生態(tài)中呈現(xiàn)被動式“祛魅”的鏡像。(28)杜仕菊,劉林：《“微時代”主導意識形態(tài)的場域定位與話語轉型》，《思想理論教育》2018年第10期，第79-80頁。劉孝菊則以《人民日報》微信公眾號為例，說明了微信公眾號在傳播主流意識形態(tài)時正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)：一是話語霸權遮蔽下的影子話語；二是利益驅動改寫價值的扭曲話語；三是無法傳播制造的滯留話語。(29)劉孝菊：《論微信傳播主流意識形態(tài)的話語建構——以《人民日報》微信公眾號為例》，《杭州電子科技大學學報(社會科學版)》2016年第3期，第41頁。劉再春對網(wǎng)絡意見領袖的不良影響進行了研究，認為網(wǎng)絡意見領袖對容易引發(fā)網(wǎng)絡暴力，造成民意審判，致使網(wǎng)絡輿情失控。(30)劉再春：《微時代“意見領袖”的作用與局限》，《理論導刊》2014年第7期，第12頁。

三、微時代維護執(zhí)政黨意識形態(tài)安全策略研究

執(zhí)政黨意識形態(tài)安全是總體國家安全領域的重大問題，關系黨和國家興亡，人民的安危。面對微時代所帶來的種種風險與挑戰(zhàn)，學者們見仁見智，從不同的視角提出了維護執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的方法策略。

(一)從人才學視角出發(fā)，提出培育網(wǎng)絡意識形態(tài)人才隊伍

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調人才隊伍建設在網(wǎng)絡意識形態(tài)工作中的重要地位和作用，他指出：“網(wǎng)絡空間的競爭, 歸根結底是人才競爭。建設網(wǎng)絡強國, 沒有一支優(yōu)秀的人才隊伍, 沒有人才創(chuàng)造力迸發(fā)、活力涌流, 是難以成功的?！?31)習近平：《在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話》，《人民日報》2015年12月17日第2版。微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全維護的基礎在于人才。沒有優(yōu)秀的網(wǎng)絡意識形態(tài)人才隊伍支撐，要想有效維護執(zhí)政黨意識形態(tài)安全，是難以成功的。學者們普遍認為，培育一支善于運用微傳播技術來挖掘、分析和研判網(wǎng)絡意識形態(tài)生成內在邏輯規(guī)律的骨干人才隊伍，是做好微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作的關鍵。如侯惠勤指出，當前可以多渠道、多層次、多方位培養(yǎng)網(wǎng)絡“紅軍”，提高反滲透能力，發(fā)現(xiàn)、支持、培育和造就一批導向好、功力深、有影響力、善于運用網(wǎng)絡語言和形式的網(wǎng)評專家。(32)侯惠勤：《深化對于互聯(lián)網(wǎng)信息技術與意識形態(tài)關系的理論認識——寫在〈互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)建設研究〉一書出版之際》，《思想教育研究》2019年第3期，第141頁。王永貴、岳愛武提出，要從廣義上去理解網(wǎng)絡安全人才概念，即不僅包括專業(yè)從事網(wǎng)絡安全技術性開發(fā)和保障維護的人才，還包括從事網(wǎng)絡空間安全政策研究和管理的人才；不僅包括專業(yè)從事網(wǎng)絡安全工作的技術性人才，還包括在各行各業(yè)中需要具備網(wǎng)絡安全技能和素養(yǎng)的非專業(yè)性人才。(33)王永貴,岳愛武：《著力打造清朗的網(wǎng)絡空間——學習習近平總書記網(wǎng)絡意識形態(tài)治理思想的重要論述》，《中南民族大學學報(社會科學版)》2017年第4期，第1-8頁。楊嶸均指出，當前首先要從國家層面加強對網(wǎng)絡意見領袖的培養(yǎng)，使他們能夠在網(wǎng)絡空間中嶄露頭角，積極理性地引導網(wǎng)絡輿論；其次還應當加強與網(wǎng)絡社群現(xiàn)有意見領袖的交流，對其價值觀進行引導；再次要加強對網(wǎng)絡意見領袖的監(jiān)管，對于在網(wǎng)絡上扮演“道德完人甚至是道德圣人”但在現(xiàn)實中卻生活腐化、品質惡劣的網(wǎng)絡意見領袖要堅決打擊。(34)楊嶸均：《論網(wǎng)絡虛擬空間的意識形態(tài)安全治理策略》，《馬克思主義研究》2015年第1期，第106頁。

(二)從網(wǎng)絡技術視角出發(fā)，提出加快網(wǎng)絡技術的自主創(chuàng)新

網(wǎng)絡技術關系著社會生產(chǎn)力的進步和國民經(jīng)濟的發(fā)展，也直接決定了應對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全威脅的能力?！罢莆兆灾骺煽亍踩尚诺幕ヂ?lián)網(wǎng)技術, 是切實保障網(wǎng)絡和信息安全乃至國家安全的關鍵?！?35)任賢良：《安全是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的有力保障和生命線》，《中國信息與安全》2014年第9期，第19頁。為了有效應對微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全新挑戰(zhàn)，需要高度注重網(wǎng)絡核心技術的自主研發(fā)，爭取在核心技術上取得實質性的突破和創(chuàng)新。學界當前對于人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術的研究正如火如荼。陳學明指出，大數(shù)據(jù)原則上天生姓“公”(36)陳學明：《中國道路上的馬克思主義在場——中國共產(chǎn)黨指導思想的理論基礎及其現(xiàn)狀分析之一》，《社會科學家》2016年第11期，第24頁。，必須“著力開發(fā)包括數(shù)據(jù)存儲技術、數(shù)據(jù)分析處理技術、數(shù)據(jù)可視化技術在內的大數(shù)據(jù)技術”(37)吳家慶,曾賢杰：《實施國家大數(shù)據(jù)工程 維護意識形態(tài)安全》，《湖南師范大學社會科學學報》2016年第4期，第47頁。。張志安提出，要充分利用人工智能技術和大數(shù)據(jù)分析方法，建立更加高效、科學、精準的綜合輿情研判和分析體系，優(yōu)化研究網(wǎng)民情緒、態(tài)度、歸因邏輯和行為預測的方法論。(38)張志安：《人工智能對新聞輿論及意識形態(tài)工作的影響》，《人民論壇?學術前沿》2018年第8期，第101頁。趙歡春指出，大數(shù)據(jù)、云計算是微時代網(wǎng)絡治理不可或缺的治理手段，其要點就是要對微空間的話語進行大規(guī)模的實證采集，構建微空間話語監(jiān)測數(shù)據(jù)庫，開發(fā)微空間話語監(jiān)測預警平臺，從理論和實踐上探索微空間話語的規(guī)范、標準和建設思路。(39)趙歡春：《牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的話語權》，《光明日報》2015年9月9日第13版。石奎提出應將網(wǎng)絡安全技術前移，大力推動研發(fā)屬于中國自己的域名根服務器，掌握技術的主動權，自主編寫“微輿論場”的基礎互聯(lián)網(wǎng)使用協(xié)議，將國家主流意識形態(tài)預先嵌入到其中去。(40)石奎：《“微輿論場”中主流意識形態(tài)安全問題研究》，《廣西社會科學》2018年第6期，第22頁。楊文華、高國濤提出，要加強微網(wǎng)絡的信息監(jiān)測與技術跟蹤，開發(fā)信息過濾軟件，建立智能化安全系統(tǒng)，排除失真信息，并利用技術對失真信息進行跟蹤，警示虛假信息發(fā)布者。(41)楊文華,高國濤：《微空間政治傳播的失真傾向及其矯正》，《中共貴州省委黨校學報》2015年第4期，第99頁。

(三)從機制建設視角出發(fā)，提出建立健全網(wǎng)絡意識形態(tài)工作機制

微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全維護是一項系統(tǒng)性工程，建立縱向指揮有力、橫向協(xié)作緊密、反應快速靈敏、運轉高效有序的網(wǎng)絡意識形態(tài)工作機制，是做好微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作的重要保障。伴隨著2016年《網(wǎng)絡安全法》的出臺，中國網(wǎng)絡安全法制化工作已邁出了一大步。學者們認為，在實踐中需要進一步建立健全網(wǎng)絡安全法律法規(guī)和治理的工作機制，堅持法治思維，運用法律手段筑牢最后防線。如凡欣、聶智認為，微時代加強網(wǎng)絡立法符合我國主流意識形態(tài)的核心價值體系表述，要完善網(wǎng)絡法制體系建設，規(guī)范微傳播的個體與平臺的言論。(42)凡欣,聶智：《自媒體輿論場下我國主流意識形態(tài)的話語權控制研究》，《學術論壇》2015年第7期，第141-142頁。易柳、陳穎提出，微時代應盡快對網(wǎng)絡信息發(fā)布規(guī)范、網(wǎng)絡信息審查和監(jiān)管等現(xiàn)存的法律法規(guī)進行修改和完善。(43)易柳,陳穎：《微空間的國家主流意識形態(tài)安全風險及其防范措施》，《傳承》2016年第7期，第108頁。同時，微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的維護還需要完善的網(wǎng)絡安全管理機制和制度，學界對此也展開了諸多的研究，如郭明飛、楊磊提出，微時代要從制度上建立長效、科學的微空間治理機制，包括預判預警機制、輿論引導機制、危機處理機制和協(xié)作交流機制。(44)郭明飛,楊磊：《微空間的國家意識形態(tài)安全風險及其防范體系構建》，《湖北行政學院學報》2015年第2期，第31頁。宣云鳳、林慧提出微時代應強化網(wǎng)絡審查制度，加強審查用戶資料，對管理網(wǎng)絡的負責人采取身份核實、信息查詢等措施，對言論出格的網(wǎng)站采取警告等處分。(45)宣云鳳,林慧：《微博對我國主流意識形態(tài)建設的影響及對策》，《馬克思主義研究》2012年第10期，第100頁。聶立清、朱源源提出，微時代應加強實名制注冊、申請備案管理，將微媒體納入專項許可，建立嚴格的審核制度和信息安全評估制度。(46)聶立清,朱源源：《我國主流意識形態(tài)建設的微媒體影響與應對》，《思想教育研究》2016年第10期，第98頁。

(三)從話語權視角出發(fā)，提出著力提升執(zhí)政黨意識形態(tài)話語權

話語是人們表達意識形態(tài)內容的載體，它通過能指和所指的不同結合，實現(xiàn)不同的意識形態(tài)意指。(47)吳學琴：《媒介話語的意識形態(tài)性及其建設》，《馬克思主義研究》2014年第1期，第116頁。意識形態(tài)話語權是國家權力的重要組成部分，以其彌散性的牽引機制，作為經(jīng)濟權力、政治權力和軍事權力相互作用的“網(wǎng)絡”，成為“國家權力之魂”(48)楊光斌：《論意識形態(tài)的國家權力原理——兼論中國國家權力的結構性問題》，《黨政研究》2017年第5期，第5-14頁。，對形成思想共識、穩(wěn)定社會秩序和鞏固國家政權有著重要的意義。在微時代背景下，執(zhí)政黨意識形態(tài)話語權的運行過程內在地包含著“由誰說”“向誰說”“說什么”“怎么說”等問題，涉及到話語主體、話語內容和話語工具之間的復雜互動關系。微媒體不僅提供了意識形態(tài)話語傳播的平臺和通道，而且還參與了意識形態(tài)話語生產(chǎn)的全過程。學者們認為應把握微媒體特點，適應微時代變化，把馬克思主義的學術理論話語與政治意識形態(tài)話語相融相通，將馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法以受眾喜聞樂見的生活話語和媒體話語表達出來。在話語建構上，肖喚元、秦龍?zhí)岢鲆鸩教剿魈摂M環(huán)境下的話語規(guī)范、話語標準、懲戒機制等制度建設，牢牢掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(49)肖喚元,秦龍：《論大數(shù)據(jù)與意識形態(tài)治理》，《社會主義研究》2016年第2期，第26頁。。王永貴提出要尊重媒體傳播的規(guī)律，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。(50)王永貴：《新時代意識形態(tài)建設的創(chuàng)新邏輯》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2019年第3期，第38頁。鄭潔、趙菊明提出，要著力打造一批符合時代發(fā)展特征的新型主流媒體和多樣、多變、功能齊全的傳播載體，為正向內容的傳播贏得拓展優(yōu)勢。(51)鄭潔,趙菊明：《新時代黨中央加強意識形態(tài)建設路徑的多維探究》，《學校與黨建思想教育》2019年第1期，第19頁。韓震提出西方國家對網(wǎng)絡上的言行有很多限制,可是他們卻要求中國在網(wǎng)絡空間完全放棄自己的管理權。這顯然是雙重標準，解決的辦法是把西方國家對網(wǎng)絡空間監(jiān)控和管理的規(guī)則告訴我們的人民(52)韓震：《我國意識形態(tài)工作困難的成因及其破解辦法》，《中國高校社會科學》2015年第4期，第16-17頁。。張志丹提出要進一步增強中國主流意識形態(tài)的國際話語權，通過多種渠道講黨和國家的好故事，傳播黨和國家的好聲音，樹立黨和國家的新形象。(53)張志丹：《新媒體時代我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設:危局、誤讀與突圍》，《河海大學學報(哲學社會科學版)》2017年第1期，第88頁。

四、綜合評述

通過前面的綜述，我們可以看出：第一，微時代的來臨已經(jīng)引起學界的高度關注，學者們已經(jīng)就微時代與執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的關系問題分別展開了研究，研究領域也涉及哲學、政治學、社會學、傳播學、安全學等眾多學科，但目前直接以微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全為題的研究涉足較少。第二，學者們已經(jīng)敏銳地感覺到我國當前正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉型的關鍵時期，微時代的來臨更是給執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作帶來了許多新的問題和挑戰(zhàn)，研究微時代背景下的執(zhí)政黨意識形態(tài)安全問題已是形勢之所急，安全之所需。第三，從學術理論界到工作在意識形態(tài)一線的實踐工作者，對于微時代對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的影響和推動已經(jīng)基本達成了思想共識，這一思想共識有力地促進了意識形態(tài)安全實踐工作的開展，各地區(qū)、各部門涌現(xiàn)出了許多富有微時代特色的工作經(jīng)驗，如微黨建、微宣傳、微課堂、微服務等。第四，學界對于微時代的認識和研究大致經(jīng)歷了一個漸進的過程，由最初的感性認識逐漸上升到理性認識，由經(jīng)驗積累上升到理論概括，為后面進一步開展研究工作奠定了堅實的理論基礎。對微媒體的認識也由最初的工具論逐漸上升到價值論階段，認為不能只是簡單地認識到微媒體的信息傳播功能，更要認識到其在執(zhí)政黨意識形態(tài)安全工作中的價值引領功能。不僅要發(fā)揮出微媒體在信息傳播中的強大優(yōu)勢，更要注意運用微媒體開展意識形態(tài)宣傳，搶占微時代網(wǎng)絡輿論陣地制高點，掌握網(wǎng)絡輿論話語權。

雖然目前已經(jīng)取得一定的研究成果，但學術界對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全問題的研究還存在著一些不足之處，主要表現(xiàn)在：第一，將微時代的發(fā)展與執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的維護結合起來開展的研究呈現(xiàn)出較為分散的狀態(tài)，能夠給出完整描述和全面回答的學術專著還較為鮮見，相關的論文多見于發(fā)表在一些學術期刊和報紙上的論文中，研究的整體性和系統(tǒng)性還有待于進一步得到提高。第二，微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的研究，既是一個有著重要理論價值的研究課題，也是一個有著較強現(xiàn)實意義的研究課題，但在將理論與實踐有機結合起來開展研究方面，目前尚存在著一些不足。從事理論研究工作的人員往往注重思辨研究，忽視了實踐層面的把握，從而使得其研究成果帶有明顯的個人主觀主義色彩，研究的說服力顯得不足，而從事實踐研究工作的人員又往往局限于具體的事務性工作，注重實踐經(jīng)驗的積累，而忽視了理論層面的提升，研究呈現(xiàn)出了經(jīng)驗性明顯但理論性不足的問題。第三，微時代執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的研究，既要從網(wǎng)絡傳播的基本原理出發(fā)闡明微時代的網(wǎng)絡發(fā)展對執(zhí)政黨意識形態(tài)安全的影響問題，又要對新時期處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨如何適應時代發(fā)展變化、科學利用微媒體以有效維護自身意識形態(tài)安全提出具有前瞻性、針對性和可操作性的建議和措施，但縱觀學界目前研究成果，學者們所提出的建議和措施還需要進一步的充實和完善。