莊鵬陽

(華東政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 思想政治教育專業(yè)，上海 201600)

2019年發(fā)布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)了道德情感在道德建設(shè)中的重要作用?！毒V要》提出：“要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任?！盵1]因此，在大學(xué)生思想政治教育中也要注重道德情感的培養(yǎng)，這離不開德育過程中情感教育的實(shí)施。然而，在具體教學(xué)中，教育者往往只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)灌輸，忽視通過情感教育來培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情感，導(dǎo)致思想政治教育親和力缺乏和實(shí)效性降低。心理學(xué)與思想政治教育學(xué)是密切相關(guān)的學(xué)科，人的思想品德也是由心理、思想以及行為三個(gè)子系統(tǒng)共同組成的，因此借鑒心理學(xué)的情感與情緒理論，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的親和力以及實(shí)效性提升都具有一定啟示作用。

1 情感與情緒理論和情感教育

1.1 情感與情緒理論的基本內(nèi)容

第一，情感與情緒的相互關(guān)系。一方面，情感與情緒相互區(qū)別。首先，情緒比情感出現(xiàn)的早。情緒是人一出生就有的，情感則是人與社會(huì)相聯(lián)系之后產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。其次，情緒具有情境性但是不穩(wěn)定，隨著情境的改變而改變。所謂“喜怒無常”，說的就是人的情緒變化不穩(wěn)定的特點(diǎn)。而情感雖然也具有情境性，但具有穩(wěn)定性和長期性，是不易改變的。最后，情緒有其明顯的外在表現(xiàn)，反映在語言、表情和動(dòng)作上。而情感則更多的是人的內(nèi)心活動(dòng)，具有隱蔽性，可以被隱藏。另一方面，情感與情緒又是相互聯(lián)系的。這主要表現(xiàn)在人們情感的對(duì)外表現(xiàn)即是人的各種情緒，而人的情緒所反映的則是人內(nèi)在的情感。而且情緒的變化往往是受情感的影響，受情感的傾向以及深刻程度所制約。

第二，情感和情緒具有兩極性。這種兩極性包括肯定與否定性質(zhì)上的兩極性，諸如樂與悲、愛與恨等；也表現(xiàn)在形式上的兩級(jí)性，諸如緊張與輕松；強(qiáng)度上的兩極性，諸如暗喜和大喜；作用上的兩極性，諸如積極和消極。

第三，情緒與情感的表現(xiàn)狀態(tài)。首先，情感的表現(xiàn)狀態(tài)包括道德感、理智感和美感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。與道德感相比，美感則是依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事物時(shí)表現(xiàn)的情感體驗(yàn)，兩者依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不同。而理智感則是在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和評(píng)判事物過程中智力的情感體驗(yàn)。其次，情緒的表現(xiàn)狀態(tài)包括心境、激情和熱情等。心境是一種微弱、迷散、持久的情緒；激情是一種猛烈、迅速、短暫的情緒；熱情是輕而有力、穩(wěn)定持久、深刻的情緒。[2]

第四，情感與情緒的識(shí)別。人們的情感和情緒是可以識(shí)別的。這種識(shí)別主要通過人的表情、言語、動(dòng)作和行為表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。表情上，表情是情緒和情感最直接的反映；言語上，言語的多少和語速的快慢都是情感情緒的表現(xiàn)；動(dòng)作上，離臉部越遠(yuǎn)的、越不自覺的、越不明確的和越不自然的動(dòng)作所表現(xiàn)的人的情感和情緒越真實(shí)；行為上，積極的行為、主動(dòng)的行為以及習(xí)慣的行為都是人的情感和情緒的體現(xiàn)。

1.2 情感教育的基本內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育的情感教育與其所要達(dá)到情感目標(biāo)是密切相關(guān)的。要了解情感教育的內(nèi)涵，我們首先要知道大學(xué)生思想政治教育的情感目標(biāo)的內(nèi)涵。關(guān)于思想政治教育的情感目標(biāo)，學(xué)者們認(rèn)為主要是指在學(xué)生興趣、態(tài)度、價(jià)值、欣賞和適應(yīng)等方面所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果或者總體標(biāo)準(zhǔn)。[3]據(jù)此，我們可以從兩方面把握其內(nèi)涵：一方面，情感教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確興趣、態(tài)度、價(jià)值、欣賞能力以及適應(yīng)能力的一種教育手段；另一方面，通過大學(xué)生思想政治教育中情感教育的實(shí)施可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、正確態(tài)度、價(jià)值認(rèn)同等，從而才有可能將這種情感上的興趣、態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的思想觀念，如世界觀、世界觀、價(jià)值觀等。因此，情感教育既是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一，更是推動(dòng)其有效進(jìn)行的方法和手段。情感教育是伴隨著思想政治教育內(nèi)容傳授的過程而共同進(jìn)行的，教育者通過一定的手段刺激大學(xué)生們產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而形成一定的對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣、態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同等。這樣的興趣態(tài)度的形成，為其內(nèi)化為思想觀念做好了準(zhǔn)備，有利于大學(xué)生們積極主動(dòng)去進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而可以實(shí)現(xiàn)更好地教育效果?？偨Y(jié)來說，情感教育伴隨著思想政治教育知識(shí)內(nèi)容的傳授過程，有助于推動(dòng)道德理論知識(shí)教育的進(jìn)行，是有助于學(xué)生更好地主動(dòng)進(jìn)行道德理論知識(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，保障思想政治教育最終目的和總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種手段和方法。

2 情感教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位

情感教育的重要地位主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，情感目標(biāo)始終是德育的重要目標(biāo)之一；第二，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開道德情感的重要作用；第三，思想政治教育相對(duì)其他學(xué)科所具有的特殊性。

首先，在中學(xué)思想政治課中，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)共同組成了中學(xué)思想政治課中的三維目標(biāo)。作為更高層次的大學(xué)生思想政治教育同樣應(yīng)該注重情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)情感教育。所以，雖然當(dāng)前存在忽視情感教育的現(xiàn)象，但這并不能否認(rèn)情感教育在大學(xué)生思想政治教育中地位的重要性。

其次，大學(xué)生思想政治教育的目的是使大學(xué)生形成符合一定社會(huì)要求的思想和行為。在實(shí)現(xiàn)這一目的的過程中，需要經(jīng)過大學(xué)生內(nèi)在知情性意行的轉(zhuǎn)換。正如陳萬柏、張耀燦等人指出：“一定的品德認(rèn)識(shí)需經(jīng)過情感、信念、意志的催化作用，才能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的品德行為?！盵4]因此，在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中，道德情感、信念、意志等都具有十分重要的催化作用。這足以說明，道德情感的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育是不可或缺的，情感教育在其中具有十分重要的地位?？偟膩碚f，情感教育有助于道德知識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)化，也有利于更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)以及提高教育有效性。

最后，思想政治教育相對(duì)于其他學(xué)科具有其特殊性。思想政治教育不僅僅是單純的理論知識(shí)傳輸，它還需要對(duì)人進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)，促進(jìn)正確三觀的形成。因此，相對(duì)于其他學(xué)科來說，情感教育對(duì)思想政治教育顯得更為重要。

3 大學(xué)生思想政治教育中情感教育的現(xiàn)狀

雖然情感教育具有十分重要的作用，然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，情感教育的現(xiàn)狀卻不盡如人意，依舊存在一些問題。

3.1 教育者忽視情感教育

在教育過程中，教育者們往往只會(huì)注重知識(shí)的單純傳授，而忽視通過情感教育來調(diào)動(dòng)大學(xué)生們的情感。在這樣的思想政治教育下大學(xué)生們僅僅局限于獲得知識(shí)，而不能對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生共鳴，使得這些知識(shí)不能內(nèi)化到大學(xué)生自己的思想之中，也就無法實(shí)現(xiàn)道德的知行轉(zhuǎn)換。這樣的情況則是應(yīng)試教育的影響所導(dǎo)致的，思想政治教育的效果如何往往只能通過一張?jiān)嚲韥磉M(jìn)行檢測(cè)，這就使教育者們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)和應(yīng)對(duì)考試而只注重知識(shí)的傳授卻忽視了情感教育。這樣往往只是強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身獲取，而不注重知識(shí)內(nèi)化。

3.2 教育者缺少情感表達(dá)

部分思想政治教育者為了方便課堂的管理以及學(xué)生的教育，在教學(xué)的過程中會(huì)減少自己情感的表達(dá)，更多的以一種嚴(yán)肅或是冷漠的情緒態(tài)度來進(jìn)行。這就會(huì)使得整個(gè)課堂的氛圍變得嚴(yán)肅、枯燥，不利于給學(xué)生好的情感體驗(yàn)，從而無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒來投入到課堂之中，也不利于學(xué)生與教師之間思想情感上的溝通。情緒與情感密切相關(guān)，能夠體現(xiàn)情感的傾向性和深刻性。如果思想政治教育者們上課時(shí)沒有任何情緒上的變化，如表情的變化、語速快慢的變化以及動(dòng)作的變化，就無法反映出教師的情感傾向，無法提供良好的情感體驗(yàn)。所以說，教育者缺少情感的表達(dá)就不能形成積極的情感影響，不利于情感教育的進(jìn)行，從而導(dǎo)致教育實(shí)效性的降低。

3.3 教育對(duì)象情感體驗(yàn)差且未被正確引導(dǎo)

教育對(duì)象情感體驗(yàn)差主要表現(xiàn)在面對(duì)枯燥、乏味的課堂氛圍，學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來的沉默不語、面無表情以及經(jīng)常性的瞌睡等，這些都是他們內(nèi)在較差的情感體驗(yàn)在言語、表情和行為方面的外在情緒表現(xiàn)。一方面，教育者們因?yàn)閷?duì)于情感教育的忽視而沒有正確識(shí)別出這些情緒情感的表現(xiàn)。另一方面，教育者未能及時(shí)對(duì)大學(xué)生的情感狀態(tài)進(jìn)行正確引導(dǎo)，沒能使他們產(chǎn)生對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的興趣和積極態(tài)度而進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。這都嚴(yán)重影響了當(dāng)前德育的親和力以及教育效果。

4 情感與情緒理論對(duì)于大學(xué)生思想政治教育中情感教育的啟示

當(dāng)前思想政治教育中雖然還存在忽視情感教育的情況，但正在逐漸得到改善。教育者們紛紛改進(jìn)教學(xué)方法，試圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感以更好地接受教育內(nèi)容，但如何更好地在德育中進(jìn)行情感教育依舊是個(gè)問題。情感與情緒理論可以啟示思想政治教育者更好地進(jìn)行情感教育，如調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、引導(dǎo)學(xué)生正確的情感方向、及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感狀況并進(jìn)行調(diào)整等。

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育過程中學(xué)生情感的識(shí)別和調(diào)整

對(duì)當(dāng)前存在的忽視情感教育的問題，我們必須加強(qiáng)教育者對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生情感的識(shí)別和調(diào)整，從而更具針對(duì)性地進(jìn)行道德情感培養(yǎng)。學(xué)生的情感和情緒是會(huì)不斷變化的，這就需要我們?cè)谇楦薪逃倪^程中，注意學(xué)生情感和情緒的識(shí)別和調(diào)整，將其調(diào)整到最合適的狀態(tài)。

一方面，我們要注重思想政治教育過程中學(xué)生情感的識(shí)別。首先，識(shí)別的前提是要排除識(shí)別的障礙。根據(jù)心理學(xué)情感與情緒理論，我們可以知道學(xué)生可能會(huì)通過壓抑、投射、反向、文飾以及轉(zhuǎn)移等來隱藏自己的情感，因此我們首先必須排除識(shí)別的障礙。教育者可以利用情感的感染性，讓學(xué)生受到情感感染，從而使學(xué)生能夠放下戒備，展示出自己的內(nèi)在情感。其次，在排除識(shí)別障礙后，教育者要學(xué)會(huì)識(shí)別大學(xué)生的情感和情緒。情感情緒的識(shí)別可以通國表情、言語、動(dòng)作和行為來進(jìn)行。所以教育者應(yīng)該通過對(duì)情感情緒理論中情感識(shí)別理論的學(xué)習(xí)和掌握來更好地識(shí)別教學(xué)中的內(nèi)在情感。

另一方面，在正確識(shí)別情感后，要注重學(xué)生情感和情緒的調(diào)節(jié)。情感情緒都具有兩極性的特征，所以在思想政治教育過程中要注意學(xué)生情感和情緒的調(diào)節(jié)，防止走向極端，否則不利于教育活動(dòng)的實(shí)施和目的的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)心理學(xué)情感與情緒理論，可以知道人的情感和情緒都具有情境性，所以我們可以通過課堂情境的改變，來帶給學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生情感的調(diào)節(jié)。當(dāng)然，由于情感相對(duì)情緒而言，相對(duì)穩(wěn)定且持續(xù)時(shí)間較長。所以在教育過程中更多的是要注意通過情境對(duì)學(xué)生情緒的把控和調(diào)節(jié)，使學(xué)生能夠形成正確的興趣、態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)情感向正確的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

4.2 豐富大學(xué)生思想政治教育過程中教育者的情感表現(xiàn)

針對(duì)德育過程中教育者缺乏情感表達(dá)的情況，我們必須豐富教育者在教學(xué)過程中的情感表現(xiàn)，以教育者自身的道德情感感染教育對(duì)象。一方面，這樣可以使教育者更加熱愛自己的工作；另一方面，教育者的情感可以感染學(xué)生，以豐富情感的展示進(jìn)行情感教育，有利于活躍課堂，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。正如《思想政治教育學(xué)原理》中所述：“思想政治教育者的心理素質(zhì)具體表現(xiàn)為廣泛而穩(wěn)定的興趣、豐富健康的情感、堅(jiān)定而果斷的意志，等等?！盵4]可見豐富的情感是教育者必須具備的，所以進(jìn)行情感教育必須首先增加教育者的情感表現(xiàn)。然而在教學(xué)中有許多教育者可能不太善于內(nèi)在情感的表達(dá)，這就給情感教育帶來一定的挑戰(zhàn)。心理學(xué)情感與情緒理論啟示教育者，情感可以通過情緒來表現(xiàn)。此外，表情、言語、動(dòng)作和行為也能表現(xiàn)出一個(gè)人的情感和情緒。因此，這就啟發(fā)大學(xué)生思想政治教育者在教學(xué)中要進(jìn)行言傳身教，以豐富的表情、言語的變化、動(dòng)作的展示來體現(xiàn)自己教學(xué)的熱情和豐富的情感，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育過程中的情感表現(xiàn)。

4.3 豐富大學(xué)生思想政治教育過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)

當(dāng)前教育過程中教育對(duì)象情感體驗(yàn)差且未得到正確引導(dǎo)的現(xiàn)象要求我們必須豐富其學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感的養(yǎng)成。心理學(xué)情感與情緒理論告訴我們，情感的表現(xiàn)狀態(tài)包括三個(gè)方面，即道德感、理智感和美感。而道德感、理智感和美感都是人的一種情感體驗(yàn)。所以這啟示我們進(jìn)行情感教育首先必須要豐富思想政治教育過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)，使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生道德感、理智感和美感。首先，道德感是以一定道德標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)自己或他人言行時(shí)產(chǎn)生的，所以思想政治教育者可以在教育過程中引入各種不道德現(xiàn)象或者道德模范行為來作為事例讓學(xué)生去評(píng)判，從而產(chǎn)生道德感。其次，理智感是在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，所以教育者可以通過提問互動(dòng)以及設(shè)置懸念等，讓學(xué)生進(jìn)行思考探索，從而產(chǎn)生興趣和好奇心以及求知欲，以實(shí)現(xiàn)理智感的產(chǎn)生。最后，美感是人們?cè)趯徝涝u(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，所以教育者可以在教育過程中引入圖片、視頻、音樂等美的事物，讓學(xué)生評(píng)價(jià)以產(chǎn)生審美感。

5 結(jié)語

綜上所述，道德情感的培養(yǎng)在新時(shí)代公民道德建設(shè)中具有十分重要的作用，加強(qiáng)情感教育是大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行道德情感培養(yǎng)的重要方式。針對(duì)當(dāng)前德育中存在的忽視情感教育，缺少情感表現(xiàn)以及情感體驗(yàn)差等問題，借鑒心理學(xué)情感與情緒理論，啟發(fā)思想政治教育者在教學(xué)過程中要對(duì)教學(xué)過程中大學(xué)生的情感和情緒狀態(tài)進(jìn)行正確的識(shí)別和調(diào)整，同時(shí)加強(qiáng)自身的情感表現(xiàn)，給大學(xué)生以豐富的情感體驗(yàn)，從而更好地將情感教育融入到道德理論知識(shí)的傳授過程中，有助于教育親和力以及實(shí)效性的提升。