曾長秋

（中南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410083）

一、湖南建黨的直接緣起和長沙文化書社開辦

湖南建黨的骨干是新民學(xué)會(huì)會(huì)員，發(fā)起者為毛澤東、蔡和森、何叔衡等一批湖南第一師范學(xué)校學(xué)人（唯有羅章龍是長郡中學(xué)的學(xué)生）。學(xué)會(huì)成立于1918年4月14日，地點(diǎn)在長沙岳麓山下溁灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子的“溈癡寄廬”。那天是星期日，花紅柳綠，草木生輝，到處充滿生命的律動(dòng)?！皽堪V寄廬”是蔡和森家租住的房子，四周是長勢青翠欲滴的菜地。首批會(huì)員13人，推蕭子升為總干事，毛澤東、陳書農(nóng)為干事。學(xué)會(huì)經(jīng)過兩年多的發(fā)展，到1920年年底已有78人（包括赴法勤工儉學(xué)等外地會(huì)員）。

雖然新民學(xué)會(huì)成立之時(shí)不是早期共產(chǎn)黨組織，但對(duì)湖南建黨起了促進(jìn)作用。一師學(xué)人既是新民學(xué)會(huì)的中堅(jiān)，又是湖南建黨的發(fā)起者。湖南建黨受中國五四運(yùn)動(dòng)和俄國十月革命兩股大潮的推動(dòng)，也離不開黨的實(shí)際創(chuàng)始人——“南陳（獨(dú)秀）北李（大釗）”的直接幫助。毛澤東、何叔衡、蔡和森等人組織湖南的驅(qū)張（敬堯）運(yùn)動(dòng)和赴法國勤工儉學(xué)的活動(dòng)時(shí)，在北京和上海結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、李大釗，從他們那里接受了新思想。例如：毛澤東在北京大學(xué)圖書館做“臨時(shí)工作”期間，參與了李大釗、陳獨(dú)秀組織的關(guān)于社會(huì)主義的討論。此后，毛澤東在上海由一師畢業(yè)的同班同學(xué)李中（上海早期組織的黨員）陪同，多次與陳獨(dú)秀商討在湖南建黨、建團(tuán)的事宜。因此，湖南成為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的國內(nèi)六個(gè)地方、海外兩個(gè)地方之一。

其實(shí)，早在五四時(shí)期新民學(xué)會(huì)就以“改造中國與世界”為宗旨，實(shí)行“中外研究法”，確定了“國外發(fā)展”和“國內(nèi)研究”并重的開放戰(zhàn)略。如何進(jìn)行國外發(fā)展呢？毛澤東、蔡和森等人有積極思考：組織一部分會(huì)員以及湖南學(xué)子赴法勤工儉學(xué)，也有少數(shù)會(huì)員去南洋（今東南亞）從事華僑教育事業(yè)。如何進(jìn)行國內(nèi)研究呢？毛澤東、何叔衡認(rèn)為，應(yīng)該與一部分會(huì)員留在湖南這片熱土上，研究和解決湖南與中國的問題，“從事實(shí)際的改造”。由于蔡和森一家赴法，岳麓山劉家臺(tái)子的住房已退租，加上留長沙的會(huì)員基本上住在河?xùn)|城區(qū)，湘江當(dāng)年尚未架橋，會(huì)員們過河不方便，以后的活動(dòng)基本上在城區(qū)。

新民學(xué)會(huì)在國內(nèi)外的兩支勁旅并駕齊驅(qū)，相互激勵(lì)，共同奮斗，最后殊途同歸——會(huì)師在中國共產(chǎn)黨的旗幟之下。由于一師學(xué)子均已畢業(yè)離校，湖南建黨的重要駐點(diǎn)就選擇在城區(qū)的文化書社。文化書社設(shè)長沙潮宗街56號(hào)——湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（今中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院）老校區(qū)內(nèi)。五四時(shí)期“湘雅”正往麻園嶺新址搬遷，潮宗街老校區(qū)處于空置狀態(tài)。在《湘江評(píng)論》遭到軍閥封閉以后，毛澤東應(yīng)湘雅學(xué)生會(huì)龍伯堅(jiān)、張維、李振翩的邀請(qǐng)，在“湘雅”老校區(qū)主編了六期湘雅學(xué)生會(huì)的會(huì)刊——《新湖南》周刊。毛澤東還把湖南省學(xué)聯(lián)搬遷到了湘雅學(xué)生會(huì)內(nèi)（湘雅學(xué)生張維擔(dān)任省學(xué)聯(lián)的主席），繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)湖南的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。全國解放以后，毛澤東在中南海對(duì)“湘雅”創(chuàng)始人顏福慶說，自己除了辦報(bào)還住在這里，并在學(xué)生會(huì)門口掛了一塊“馬克思學(xué)說研究小組”的小木牌?？稍诿珴蓶|接手主編《新湖南》不久，又遭到《湘江評(píng)論》同樣的厄運(yùn)——被軍閥封閉了。這段揮之不去的記憶，使毛澤東想到租借“湘雅”空置校舍辦文化書社，作為傳播新文化新思想、籌備湖南建黨的陣地。

1920年7月，文化書社進(jìn)入了緊鑼密鼓的籌辦階段。毛澤東從上海返回長沙途中，專程到武漢會(huì)見在明德大學(xué)讀書的新民學(xué)會(huì)會(huì)員易禮容（原湖南商專學(xué)生），動(dòng)員他休學(xué)回湘主持文化書社。接著，毛澤東、何叔衡、易禮容等人即著手籌備文化書社，邀政界和商界的名流姜濟(jì)寰（長沙縣知事）、賀民范（岳陽縣知事）、仇鰲（湖南交涉署外交司司長）、左學(xué)謙（湖南商會(huì)會(huì)長）等人，教育界和新聞界的進(jìn)步人士朱劍凡（周南女校校長）、易培基（第一師范校長）、方維夏和王季范（均系第一師范教員）、趙運(yùn)文（湘雅學(xué)校秘書）、楊績蓀（《湖南日?qǐng)?bào)》主編）、李抱一（長沙《大公報(bào)》主編）、龍兼公和張平子（均系《大公報(bào)》編輯）等人參與其事，使文化書社罩上了合法的光環(huán)，便于傳播新文化和新思想。

8月2日，在何叔衡任教的楚怡小學(xué)召開了文化書社的成立會(huì)議。毛澤東、何叔衡、彭璜、易禮容、陳子博、陳昌、匡互生、周世釗、陳書農(nóng)、陶毅、熊瑾玎、熊夢(mèng)飛、羅宗翰等人與會(huì)，推選毛澤東、彭璜、易禮容為籌備員。書社經(jīng)營采取股份制的方式，原始股東只有三人：毛澤東、易禮容和彭璜。毛澤東從來是“身無分文，心憂天下”，哪有錢辦書社，只得向岳母求助，從楊開慧之母向振熙那里得到了一些資助，與合伙人以低租金租賃了湘雅舊校區(qū)三間空房，包括傳達(dá)室（做售書門面用）和兩間教室（一間為庫房和住宿、做飯等生活用，另一間是讀者閱覽室，后來也是長沙“俄羅斯研究會(huì)”和湖南建黨活動(dòng)的討論室）。書店起名“文化書社”，租賃手續(xù)是8月20日由“湘雅”學(xué)校秘書趙運(yùn)文經(jīng)辦的。

在繳納租金之前，毛澤東于7月31日就寫好了《文化書社緣起》的廣告，刊登在湖南《大公報(bào)》上。9月9日，文化書社正式開業(yè)，最初資本金500元，經(jīng)營的書有164種，雜志45種，日?qǐng)?bào)3種。賣報(bào)紙的本和利都不大，是街頭報(bào)童便可以做到的事，只有在雜志和書籍上多想一些辦法，才能有些利潤。毛澤東有意識(shí)地多進(jìn)《新青年》《新潮》《勞動(dòng)界》《新生活》《少年中國》《時(shí)事新報(bào)》等觀點(diǎn)新穎的報(bào)刊，銷路果然很好。銷售的書籍主要有《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思資本論入門》《社會(huì)主義史》《新俄國之研究》《勞動(dòng)政府與中國》《階級(jí)斗爭》《現(xiàn)代教育之趨勢》《羅素政治理想》《杜威五大講演》等等。為了能拿到最低折扣的書刊，毛澤東找出版社直接掛鉤，與上海泰東圖書局、中華書局、亞東圖書館等11家出版社簽訂了合同。不僅如此，毛澤東還動(dòng)用他與陳獨(dú)秀、李大釗、惲代英等人的關(guān)系，由他們出具信用介紹，使供貨商免去了書社的抵押金，或者拿到更便宜的書刊。

書店由易禮容任前堂經(jīng)理負(fù)責(zé)銷售，另聘陳子博為營業(yè)員并負(fù)責(zé)送報(bào)刊到訂戶家里，毛澤東任特別交涉員負(fù)責(zé)進(jìn)貨。后來股東擴(kuò)大到17人，包括何叔衡等志同道合者，也有一些社會(huì)名流，如姜濟(jì)寰（后來擔(dān)任湖南省財(cái)政廳廳長并代理江西省政府主席，參加南昌起義任江西省革命委員會(huì)主席）就拿出300元入股。易禮容、陳子博長期居住書社，自己生火做飯。毛澤東雖有第一師范附屬小學(xué)的教職，但經(jīng)常來書店甚至住在這里，還將文化書社作為新民學(xué)會(huì)會(huì)員的永久“通信地址”，以此保持與省內(nèi)外和海外會(huì)員之間的溝通聯(lián)絡(luò)。

新民學(xué)會(huì)的會(huì)刊和通信集是由文化書社編輯承印的，今天我們還能夠看到《新民學(xué)會(huì)會(huì)友通信集》三冊(cè)。關(guān)于以潮宗街56號(hào)做通信處的情況：1920年10月毛澤東對(duì)蕭三說：“請(qǐng)告諸友，以后通信均書寫長沙文化書社。”[1]569又如11月的《新民學(xué)會(huì)啟事》也稱：希望會(huì)員們向《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通訊集》投稿，“稿寄長沙潮宗街文化書社毛澤東君為荷。”[2]1921年9月他致楊鐘健的信寫道：“以后賜示，請(qǐng)寄長沙潮宗街文化書社?！盵3]20另外，以保存在湖南省博物館的文物為證：毛澤東寫給早期黨員彭璜的信，就使用了印有“文化書社（大字）長沙潮宗街（小字）”的信封。

文化書社開長沙新風(fēng)，尤其受青年學(xué)生的歡迎。從1920年夏天起，在長沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員以文化書社為陣地，主要參加了下列活動(dòng)——開辦工人夜校，對(duì)長沙工人進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育；增設(shè)長沙文化書社下屬的平江、瀏陽、寧鄉(xiāng)、邵陽、武岡、衡陽、溆浦七處分社，擴(kuò)大進(jìn)步書刊的發(fā)行量。此外，還積極籌建湖南俄羅斯研究會(huì)、長沙社會(huì)主義青年團(tuán)等組織，宣傳十月社會(huì)主義革命和介紹蘇維埃俄國近況，并發(fā)動(dòng)了長沙最初的工人運(yùn)動(dòng)、青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)及群眾反帝愛國運(yùn)動(dòng)。1921年12月中旬，毛澤東與共產(chǎn)國際代表馬林的秘密會(huì)見，地點(diǎn)也在文化書社。據(jù)文化書社經(jīng)理易禮容回憶：“應(yīng)該說，文化書社是1918年毛澤東、蔡和森等組織新民學(xué)會(huì)的革命精神的繼續(xù)……當(dāng)時(shí)參加發(fā)起的學(xué)會(huì)會(huì)員，除了毛澤東之外，還有何叔衡、彭璜、熊瑾玎、陳章甫、陶斯詠、方維夏、羅宗翰等不少人。在文化書社成立以前赴法勤工儉學(xué)的會(huì)員，如蔡和森、羅學(xué)瓚、蔡暢、李維漢、向警予、熊季光等也贊成文化書社的宗旨?？梢哉f，新民學(xué)會(huì)的得力人物，就是文化書社的得力人物?！盵4]文化書社存在了六年半，據(jù)《毛澤東書信選集》第14頁注釋：“文化書社是毛澤東等為傳播新思想新文化、宣傳馬克思主義而在長沙創(chuàng)辦的進(jìn)步書店，1927年馬日事變后被國民黨反動(dòng)派封閉?！?/p>

二、俄羅斯研究會(huì)的成立和新民學(xué)會(huì)長沙新年會(huì)議

新民學(xué)會(huì)在法國的會(huì)員耳染目濡到國外新思潮，思想認(rèn)識(shí)有了新飛躍。蔡和森于1920年8月寫信給毛澤東：“我近對(duì)各種主義綜合審諦，覺社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國也不能外此。社會(huì)主義必要之方法：階級(jí)戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級(jí)專政，我認(rèn)為是現(xiàn)世界唯一制勝的方法?！盵5]50他還直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸拔乙詾橄纫M織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者，宣傳者，先鋒隊(duì)，作戰(zhàn)部”，此“為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞?！盵5]51蔡和森“猛看猛譯”馬克思、列寧的經(jīng)典著作，不但最早提出要在國內(nèi)“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”，而且比較系統(tǒng)地闡述列寧的黨建思想，這些主張?jiān)缬邳h在上海發(fā)起組織制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》。在長沙的毛澤東支持蔡和森提出建立一個(gè)“主義明確、方法得當(dāng)、和俄一致的黨”的主張，認(rèn)為此“見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成”。毛澤東不僅贊成在國內(nèi)成立共產(chǎn)黨的組織，更強(qiáng)調(diào)了思想建黨的重要性——“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。毛澤東回信：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)。”[3]6

長沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員行動(dòng)起來，投入了建黨的準(zhǔn)備工作。自從《新湖南》周刊被軍閥封殺以后，毛澤東仍然住在潮宗街56號(hào)（有時(shí)也住修業(yè)學(xué)校，直至1921年冬才搬到清水塘的中共湘區(qū)委員會(huì)新址）。毛澤東還在文化書社成立了“馬克思學(xué)說研究小組”和“俄羅斯研究會(huì)”。為什么要成立俄羅斯研究會(huì)？毛澤東在宣傳馬克思主義和新文化的過程中，對(duì)俄國革命給予了特殊關(guān)注，希冀“以俄為師”。1920年8月22日，他與姜濟(jì)寰、賀民范、仇鰲、易培基、方維夏、何叔衡、彭璜、陳昌、包遵平、易寅村、郭開第等10多人在姜濟(jì)寰公館（府后街縣衙門的小花園）召開了籌備會(huì)議。會(huì)議指定毛澤東、彭璜、包遵平為籌備員，當(dāng)即在長沙《大公報(bào)》刊登啟事，彭璜也在《大公報(bào)》發(fā)表了《對(duì)于發(fā)起俄羅斯研究會(huì)的感言》。簡章規(guī)定：研究會(huì)“以研究俄羅斯一切事情為宗旨”，所開展的活動(dòng)“以發(fā)行《俄羅斯叢刊》、派人赴俄從事實(shí)際調(diào)查、組織青年赴俄勤工儉學(xué)為會(huì)務(wù)內(nèi)容”。

9月15日，湖南“俄羅斯研究會(huì)”在文化書社內(nèi)召開了成立大會(huì)，推舉姜濟(jì)寰為總干事，毛澤東為書記干事，彭璜為會(huì)計(jì)干事，易寅村為總務(wù)干事。會(huì)議決定派張丕宗赴北京籌備赴俄勤工儉學(xué)事宜，并與赴俄團(tuán)體及俄國代表接洽；派郭開第開設(shè)俄文班，地址設(shè)在船山學(xué)社（又稱曾國藩祠），為湖南青年赴俄勤工儉學(xué)做準(zhǔn)備。研究會(huì)還規(guī)定：會(huì)員們每逢星期日下午都要定期自愿地聚集在文化書社閱覽室，以書社販賣的進(jìn)步書刊為學(xué)習(xí)資料，開展時(shí)事研討和學(xué)習(xí)心得交流。據(jù)會(huì)員回憶，他們學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》等著作，并撰寫文章介紹俄國情況。研究會(huì)宣傳了馬列主義和俄國十月革命，對(duì)湖南建黨起到了一定的推動(dòng)作用。待湖南建黨任務(wù)完成以后，研究會(huì)于1921年停止了活動(dòng)。

俄羅斯研究會(huì)的成員，主要以新民學(xué)會(huì)會(huì)員和第一師范學(xué)人為基礎(chǔ)。隨著蔡和森等一批會(huì)員赴法國，毛澤東需要在長沙吸收新的革命力量，這也是為什么要成立俄羅斯研究會(huì)的初衷。蕭勁光在回憶錄中寫道：“毛澤東是俄羅斯研究會(huì)的書記干事，我們是通過在船山中學(xué)學(xué)習(xí)的伍岳找到船山中學(xué)校長賀民范的關(guān)系加入俄羅斯研究會(huì)的……我們?cè)诙砹_斯研究會(huì)聽了幾次課，初步知道了俄國革命是建立工農(nóng)當(dāng)家作主、沒有壓迫剝削的社會(huì)。要想（在中國）實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)平等的社會(huì)，就要像俄國那樣進(jìn)行革命。”[6]112不久，第一批湖南學(xué)子任弼時(shí)、任作民、蕭勁光等6人辦理了去上海外國語學(xué)校學(xué)習(xí)的手續(xù)，接著彭述之、張學(xué)瑯于10月初，劉少奇等7人在10月底赴上海學(xué)習(xí)，然后轉(zhuǎn)赴莫斯科東方大學(xué)。上海外國語學(xué)社最多的時(shí)候約50個(gè)學(xué)員，湖南占22人。

在法國的新民學(xué)會(huì)會(huì)員也定期舉行座談，1920年7月5日至10日，15名會(huì)員（還有其他進(jìn)步青年參加，共20多人），在距離巴黎以南100公里的水城蒙達(dá)爾紀(jì)（Mon-targis）一所公學(xué)一連討論了5天，一致通過了蔡和森提出的以“改造中國與世界”為新民學(xué)會(huì)新方針，以替代以前“革新學(xué)術(shù)，砥厲品行”的舊宗旨。對(duì)學(xué)會(huì)新的方針，遠(yuǎn)在長沙的毛澤東等國內(nèi)會(huì)員均表示接受。1920年11月25日，毛澤東還致信在北京大學(xué)讀書的羅章龍。信中寫道：“我想我們學(xué)會(huì)，不可徒然做人的集合、感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗幟，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵1]97

毛澤東、蔡和森等人在1920年下半年的來往信件中，多次討論過湖南建黨的問題。這些信件收集在新民學(xué)會(huì)的3本會(huì)員通訊錄中，由會(huì)員鐘國陶完整保存下來，解放以后交給了湖南省博物館。《新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》（第二號(hào)）記敘：1921年元旦頭三天，大雪滿城，景象簇新。留在長沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員（每天與會(huì)者18至21人不等）頂風(fēng)踏雪，去文化書社召開新年會(huì)議。據(jù)與會(huì)者回憶，他們每日上午9時(shí)準(zhǔn)時(shí)赴約，走進(jìn)“湘雅”老校區(qū)，沒有在傳達(dá)室“文化書社”的門店停留，直接穿過方磚鋪就的空坪，進(jìn)入北面閱覽室兼討論室，推開掛有“文化書社”牌子的木房小門，在廳堂圍著一張長方桌討論。會(huì)議由毛澤東發(fā)出邀請(qǐng)函，何叔衡擔(dān)任了本次年會(huì)的主席。議題主要討論法國會(huì)員提出的“改造中國與世界”新宗旨，也涉及湖南建黨、建團(tuán)等問題。

第一天（1月1日）的會(huì)議，毛澤東報(bào)告了開會(huì)理由及學(xué)會(huì)近況，并將蔡和森、蕭子升等旅法會(huì)友此前討論的結(jié)果告訴大家。鑒于蔡和森、蕭子升兩派意見分歧，何叔衡要求大家重點(diǎn)討論三個(gè)問題：新民學(xué)會(huì)以什么做共同目標(biāo)？達(dá)到目的須采用什么方法？方法進(jìn)行應(yīng)該如何著手？因?yàn)檫@三個(gè)問題具有連帶關(guān)系，可以放在一起討論。關(guān)于以什么做共同目標(biāo)？討論了一上午未得出結(jié)論，延至第二天“以起立方式”表決。主張“改造中國及世界”而起立者有毛澤東、易禮容、周世釗、陶毅、任培道、鐘國陶等10人；以“改造世界”為共同目的而起立者有何叔衡、熊瑾玎、劉繼莊等5人；主張用“促社會(huì)進(jìn)化”為目的而起立者有李承德、周世釗2人，周世釗并聲明“我于‘改造中國與世界’與‘促社會(huì)進(jìn)化’兩者都贊成”。此外，鄒蘊(yùn)真、張超2人聲明不作表決。

第二天（1月2日），在“討論達(dá)到目的須采用什么方法”的問題之前，毛澤東列舉了數(shù)種方法：1.社會(huì)改良主義；2.社會(huì)民主主義；3.激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧主義）；4.溫和共產(chǎn)主義（羅素主義）；5.無政府主義。何叔衡發(fā)言，稱自己主張過激主義，“一次的擾亂，抵得二十年的教育。”毛澤東說：“……溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的，激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。”陶毅稱：“從教育上下手，我從前也做過這種夢(mèng)想，但中國在現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)狀況之下，斷不能將教育辦好。我的意見，宜與兵士接近，宣傳我們的主義，使之自起變化，實(shí)行急進(jìn)改革?！币黄鸪赃^午飯（每人交幣2角），下午2點(diǎn)進(jìn)行表決。當(dāng)日與會(huì)會(huì)員18人，贊成布爾什維主義而起立者12人，占比達(dá)三分之二。他們是毛澤東、何叔衡、彭璜、易禮容、陳子博、陳昌、陳書農(nóng)、陶毅（女）、易閱灰、賀延祜（女）、張超、鐘國陶。另外三分之一（6人）：贊成德謨克拉西者為任培道、鄒蘊(yùn)真；贊成溫和方法為李承德；而周世釗、熊瑾玎、劉繼莊“未決定”不做表決。

第三天（1月3日），討論“方法進(jìn)行應(yīng)該如何著手？”仍各抒己見。何叔衡說：“將武人、政客、財(cái)閥之腐敗情形，盡情宣布；鼓吹勞工神圣，促進(jìn)沖突暴動(dòng)。次則多與俄人聯(lián)系?！迸龛⑿荑嗟热颂岢觯骸坝薪M黨之必要”，毛澤東贊成這種看法并補(bǔ)充：“我們必須做的幾種基本事業(yè)：學(xué)校、菜園、通俗報(bào)、講演團(tuán)、印刷局、編譯社，均可辦。”討論得最多的是：在“組黨”之前應(yīng)“組織社會(huì)主義青年團(tuán)”，尋找“一個(gè)真同志，抵得若干泛人”；還議論辦好文化書社，于宣傳方面“文化書社最經(jīng)濟(jì)有效，望大家設(shè)法推廣?！盵1]27-28

新民學(xué)會(huì)公開討論政治問題，這在學(xué)會(huì)前期是不曾具有的。在新年會(huì)議上，多數(shù)會(huì)員贊成布爾什維主義，主張采用“激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧主義）”，以達(dá)到“改造中國與世界”的目的。其中，“一部分會(huì)友主張組織共產(chǎn)黨”，因?yàn)椤岸硎较抵T路皆走不通了新發(fā)明的一條路”[1]17-18。此后，新民學(xué)會(huì)在1921年1月16日和2月20日還召開過第二次和第三次常會(huì)，后來就停止活動(dòng)了。這是因?yàn)槊珴蓶|等人熱心于更加進(jìn)步的團(tuán)體——組織社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨。思想信仰的分化導(dǎo)致組織上的分裂，日益加深了會(huì)員之間的政治分野?？v觀新民學(xué)會(huì)的所有會(huì)員沒有出現(xiàn)“壞人”，這是與其他團(tuán)體相區(qū)別的。分道揚(yáng)鑣者后來主要從事教育、科學(xué)或文化工作，而且成就顯著。而多數(shù)人“信仰馬克思主義，實(shí)行俄國式的社會(huì)革命”，主張用“激烈方法的共產(chǎn)主義”來“改造中國與世界”，成為第一師范一代學(xué)人的初心和理想。擔(dān)任過毛澤東秘書的李銳對(duì)這次年會(huì)寫下評(píng)語：“新民學(xué)會(huì)經(jīng)過三年的發(fā)展，至1921年長沙新年大會(huì)時(shí)，已起了某種質(zhì)的飛躍，為中國共產(chǎn)黨的建立，特別是在湖南建黨方面，做了思想和組織的兩方面的最好準(zhǔn)備?！盵7]

三、組建社會(huì)主義青年團(tuán)和赴上海參加中共一大

毛澤東在長沙從事建黨活動(dòng)，其實(shí)早有籌劃。資料顯示，早在1920年11月，毛澤東收到陳獨(dú)秀的信，接受了在湖南籌建黨組織的委托。上海方面還把上海黨的早期組織、上海機(jī)器工會(huì)（由毛澤東在一師第8班同學(xué)李中主持）以及《中國共產(chǎn)黨宣言》起草等情況告訴了毛澤東，毛澤東也邀請(qǐng)陳獨(dú)秀來長沙參加湖南社會(huì)主義青年團(tuán)的成立大會(huì)?？墒?，陳獨(dú)秀因乘坐海輪赴廣州就任廣東省教育委員會(huì)委員長，未途經(jīng)長沙。已在上海入黨的李中住在漁陽里2號(hào)替陳獨(dú)秀看家，與毛澤東經(jīng)常保持聯(lián)系，“將上海黨組織、上海機(jī)器工會(huì)的情況告訴毛澤東，還寄來上海創(chuàng)辦的《共產(chǎn)黨月刊》和社會(huì)主義青年團(tuán)章程?！盵8]由此，毛澤東寫信告訴遠(yuǎn)在法國的蔡和森：“黨的一層，陳仲甫（即陳獨(dú)秀——補(bǔ)注）先生等已在進(jìn)行組織。出版物一層，上海出的《共產(chǎn)黨》你處諒可得到，頗不愧旗幟鮮明四字?！盵3]15至于湖南是否建黨？毛澤東對(duì)這位推心置腹的朋友沒有提及——估計(jì)此時(shí)尚未建立。

毛澤東從事湖南建團(tuán)的工作比建黨要早：1920年8月底，陳獨(dú)秀從上海發(fā)出信件，并將社會(huì)主義青年團(tuán)章程寄給毛澤東，要求根據(jù)團(tuán)章盡快發(fā)展團(tuán)組織，毛澤東立即在新民學(xué)會(huì)成員、文化書社讀者以及第一師范等學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生中尋覓“真同志”。據(jù)當(dāng)時(shí)在第一師范讀書且接受了建團(tuán)任務(wù)的學(xué)生張文亮所寫日記（1920年11月至12月），毛澤東反復(fù)叮囑他：找政治上可靠的“真同志”，步驟“只宜從緩，不可急進(jìn)”。1921年1月13日，在長沙文化書社召開了湖南社會(huì)主義青年團(tuán)的成立大會(huì)，開始只有團(tuán)員16人，由毛澤東擔(dān)任支部書記。湖南建團(tuán)雖然在1921年1月13日，實(shí)際上1920年10月就開始籌劃。經(jīng)毛澤東個(gè)別發(fā)展，何叔衡首先入團(tuán)，接著陸續(xù)發(fā)展了彭璜、陳子博、彭平之、劉少奇、唐鑒、郭亮、夏曦、柳直荀、肖述凡、張文亮等先進(jìn)青年。毛澤東最早發(fā)展的這些團(tuán)員，許多人經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)考驗(yàn)，是新民學(xué)會(huì)會(huì)員以及進(jìn)步學(xué)生、青年工人。在毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下，到1921年7月中共一大召開時(shí)，湖南社會(huì)主義青年團(tuán)有了39名團(tuán)員。

毛澤東在建團(tuán)的過程中根據(jù)青年的特點(diǎn)，倡議舉辦星期同樂會(huì)，或者組織團(tuán)員和進(jìn)步青年到湘江游泳，或者帶領(lǐng)他們到天心閣、開福寺、碧浪湖、望湘亭等名勝古跡游覽，還在都正街辦了一個(gè)青年圖書館。通過這些活動(dòng)，使大家既加深了彼此之間的了解，也交流了對(duì)政治時(shí)事問題的看法。湖南建團(tuán)還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注重從工人中發(fā)展團(tuán)員。1920年到1921年，長沙有一些青年受到無政府主義的影響。例如，湖南勞工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人黃愛和龐人銓經(jīng)過毛澤東的耐心幫助，從信仰無政府主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鲴R克思主義，加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。他們?nèi)雸F(tuán)以后更加積極地從事工人運(yùn)動(dòng)，不幸于1922年1月17日被軍閥殺害。團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》發(fā)文稱贊他們是“好團(tuán)員”，是“中國無產(chǎn)階級(jí)最能奮斗的指導(dǎo)者”。

湖南建團(tuán)有準(zhǔn)確的日期，而何時(shí)建黨至今模糊不清。1974年毛澤東在湖南省委第九招待所（專門接待中央領(lǐng)導(dǎo)人的賓館）說：“我在湖南先建立青年團(tuán)組織，接著建立黨組織?！奔热缓仙鐣?huì)主義青年團(tuán)是1921年1月13日成立的，那么湖南建黨應(yīng)該在1921年上半年。也就是說，湖南建黨應(yīng)該是1月13日以后至6月29日毛澤東、何叔衡動(dòng)身去上海參加中共一大之前。1921年6月，中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組織的代理書記李達(dá)的邀請(qǐng)信寄到了長沙文化書社，隨同寄路費(fèi)200元（兩個(gè)代表，每人100銀元），邀請(qǐng)湖南的共產(chǎn)主義者到上海參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。6月29日傍晚，毛澤東、何叔衡從文化書社整理行裝出門，在潮宗街通向小西門的湘江輪渡碼頭下船，趁暮色登上了開往武漢的小火輪。沒有讓人送行，知情者謝覺哉回憶：“一個(gè)夜晚，黑云蔽天，作欲雨?duì)睿雎劽珴蓶|同志和何叔衡同志即要?jiǎng)由砀吧虾?，我頗感他倆的行動(dòng)‘突然’，他們又拒絕我們送上輪船。”謝覺哉還在日記中寫道：“6月29日，陰。午后6時(shí)叔衡往上海，偕行者潤之（即毛澤東——注），赴全國〇〇〇〇〇之招?！盵9]這五個(gè)圈隱掉了“共產(chǎn)主義者”五個(gè)字，因?yàn)楦吧虾⒓又泄惨淮笫敲孛苤?。非常湊巧的是，在從長沙至武漢的船上，毛澤東、何叔衡正好與蕭子升同艙。作為朋友，他們沿途聊了很多話題，有時(shí)爭議到深夜。

湖南的黨組織秘而不宣，可能當(dāng)時(shí)只有兩名黨員（連密友蔡和森、蕭子升也不知道湖南已經(jīng)建黨，甚至“湖南的第三名黨員”易禮容一口咬定湖南在中共一大以前沒有建黨）。對(duì)于湖南的早期黨組織，國內(nèi)權(quán)威的黨史機(jī)構(gòu)和大部分學(xué)者是肯定的。當(dāng)事人李達(dá)的回憶前后不一，因此被人各執(zhí)一端。據(jù)王炯華著的《李達(dá)評(píng)傳》記敘：1962年“七一”前夕，李達(dá)應(yīng)邀在湖北省委黨校講課，說毛澤東接到邀請(qǐng)信以后，便與何叔衡到了上海。李達(dá)問：“你們是C.P.還是S.Y.？”毛澤東回答：“我們是S.Y.?！崩钸_(dá)說：“我們是開C.P.的會(huì)，你們既然來了，就參加C.P.的會(huì)吧，會(huì)后回湖南再組織C.P.。”[10]C.P.是共產(chǎn)黨的英文縮寫，S.Y.是社會(huì)主義青年團(tuán)的英文縮寫。這就是說，李達(dá)只知道湖南有社會(huì)主義青年團(tuán)，而認(rèn)定毛澤東、何叔衡是參加中共一大才轉(zhuǎn)為黨員的。湖南的黨組織，則是毛澤東、何叔衡回長沙以后成立的?？墒?，李達(dá)的其他回憶，還是承認(rèn)在中共一大以前湖南有黨的早期組織，只是沒有給出具體成立時(shí)間而已。毛澤東1956年出席中共八大親筆寫自己1920年入黨，畢竟這是回憶，不是史料。現(xiàn)存唯一能夠反映湖南建黨的史料是《新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》（第二號(hào)），說明1921年新年會(huì)議尚在討論建黨，可能不久之后即1921年上半年毛澤東、何叔衡兩人已在秘密籌劃。不管怎樣，只要他們應(yīng)邀參加了中共一大，就是事實(shí)上的中共早期黨員。

毛澤東、何叔衡提前到了上海，而各地代表尚未到齊，于是他們邀請(qǐng)因事逗留上海的蕭子升一道去南京、蘇州游覽了一周，會(huì)見了在東南大學(xué)讀書的新民學(xué)會(huì)會(huì)員周世釗、陶毅等人，又在第一師范畢業(yè)的同學(xué)李中的陪同下，參觀了上海的一些工廠。中共一大于7月23日在上海開幕，會(huì)議開到30日晚上被法租界的偵探干擾，不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的游船上繼續(xù)開會(huì)直至閉幕。從博文女校到南湖紅船，中國共產(chǎn)黨結(jié)束了早期組織的狀態(tài)，宣告了一個(gè)新型的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)革命的政黨正式誕生。這里需要補(bǔ)充毛澤東散會(huì)以后的行程——蕭子升當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備取道上海去法國，他應(yīng)邀與毛澤東同乘火車抵達(dá)嘉興，同住一個(gè)旅社的同一個(gè)房間。毛澤東會(huì)后沒有隨代表們返回上海，而與蕭子升一起游杭州西湖。在旅館里，毛澤東用老鄉(xiāng)之間談話的口吻對(duì)蕭子升說：“代表們大多都不錯(cuò)……其中一些人受過很好的教育，他們還能讀日文或英文?！泵珴蓶|還預(yù)見：“我們決定必須把中國建成一個(gè)社會(huì)主義國家。我們必須組織起來，戰(zhàn)斗到底！”[11]他們?cè)诤贾葑×艘灰狗祷厣虾?，毛澤東不久回長沙，擔(dān)任了襁褓中的中國共產(chǎn)黨湖南省支部的書記。

四、湖南早期黨組織及其黨員的考證和湖南省支部的成立

在中國共產(chǎn)黨湖南省支部正式建立以前，作為早期黨組織——湖南何時(shí)何地建黨，至今還是一個(gè)“謎”。我們經(jīng)過考證，基本認(rèn)定1921年元旦之后在潮宗街56號(hào)文化書社成立。從各省保存的五四時(shí)期史料看，以湖南最豐富。但是，至今未發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)湖南在一大以前建黨的史料。張?zhí)?921年6月10日在共產(chǎn)國際三大的報(bào)告列出：“截止今年5月1日止，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有七個(gè)省級(jí)地方黨組織”，這七個(gè)地方是上海、北京、漢口、廣州、天津、南京、香港，沒有把長沙和濟(jì)南包括在內(nèi)?？墒?，現(xiàn)有的黨史書籍都稱湖南在1920年下半年就已建黨。例如，有學(xué)者列舉1920年8月13日蔡和森致信毛澤東：“我同意中國于兩年內(nèi)須成立一主義明確方法得當(dāng)和俄一致的黨?！盵1]131請(qǐng)注意文中的“于兩年內(nèi)”建黨，說明建黨還是計(jì)劃中的事。1921年1月21日毛澤東給蔡和森回信：“黨一層陳仲甫先生已在進(jìn)行組織，出版物一層，上海出的《共產(chǎn)黨》你處諒可得到，頗不愧旗幟鮮明四字。”[1]163可見，湖南知道上海建黨了，但湖南自身是否有組織，毛澤東對(duì)這位推心置腹的朋友無一字相告。至于毛澤東信中所寫“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，從全文理解是說將來如果我們建立共產(chǎn)黨，必須以唯物主義作為自己的理論基礎(chǔ)，并不指此時(shí)已經(jīng)有黨。1921年元旦，新民學(xué)會(huì)在長沙召開年會(huì)，還在討論要不要建黨，而且會(huì)員意見尚不一致。這次會(huì)議的結(jié)果，湖南的“第三名黨員”易禮容說得最清楚：“開會(huì)時(shí)還沒有黨，就只有新民學(xué)會(huì)?！?/p>

毛澤東在上海時(shí)，曾與陳獨(dú)秀討論過社會(huì)主義問題和組織“湖南改造同盟”的計(jì)劃。1920年10月中旬，毛澤東在長沙也確實(shí)接到過陳獨(dú)秀委托建黨、建團(tuán)的信以及黨綱草案、青年團(tuán)章程等材料。其時(shí)，毛澤東一直忙于湖南自治運(yùn)動(dòng)，而把其他事情擱置下來?；I備湖南建黨的事，直到1921年新民學(xué)會(huì)長沙新年大會(huì)才提上議事日程。至于湖南何時(shí)建黨，目前有以下三種說法：一是1920年下半年（大概11月至12月），二是1921年上半年（沒有具體日期），三是1921年下半年（具體日期為10月10日）。

持第一種說法，以湖南省委黨史研究室為代表（經(jīng)逐級(jí)上報(bào)，被中央采納，已載入各種教科書）。他們根據(jù)毛澤東的回憶：“那年10月，共產(chǎn)黨的第一個(gè)省支部在湖南組織起來，我是委員之一，接著其他省、市也建立了黨組織。”看全文，毛澤東講的“那年”是1921年?？疾烀珴蓶|1920年11月至12月的活動(dòng)可知：他從10月起就忙于中外名人學(xué)術(shù)演講會(huì)，聽名人講演，并擔(dān)任記錄員。11月上中旬又忙于文化書社事務(wù)，起草了《文化書社通告好學(xué)諸君》和《文化書社第一次營業(yè)報(bào)告》。11月下旬又用一周時(shí)間，在醴陵、萍鄉(xiāng)考察教育，途中連續(xù)給國外會(huì)友蔡和森、向警予、歐陽澤、羅學(xué)瓚等寫信。之后，毛澤東1921年2月上旬回韶山過春節(jié)，到14日回長沙。下旬與自北京歸來的蕭子升朝夕論辯“主義問題”；3月14日籌備長沙的中韓互助社，之后忙于“湖南自治”及制憲運(yùn)動(dòng)。從現(xiàn)存張文亮日記等原始材料可知，此期毛澤東對(duì)建團(tuán)問題時(shí)有提及，卻未見有關(guān)建黨的記載。

持第二種說法為一家之言，以中南大學(xué)教授曾長秋為代表[12]，主要依據(jù)史料是《新民學(xué)會(huì)通訊集》。1921年元旦期間，新民學(xué)會(huì)在長沙的會(huì)員召開新年大會(huì)，圍繞“主義問題”展開了激烈的爭論。最后與會(huì)者表決，18人中有12人贊成蔡和森的建議——以布爾什維主義為達(dá)到目的的方法。其中，彭璜、易閱灰正式提出組織社會(huì)主義青年團(tuán)，陳啟民、陳子博正式提出組織共產(chǎn)黨。大會(huì)執(zhí)行主席何叔衡歸納多數(shù)人的意見，立即“組織社會(huì)主義青年團(tuán)”，并以“起立的方式表決”獲得通過。很顯然，新年大會(huì)主要討論蒙達(dá)尼會(huì)議精神，并且決定組織社會(huì)主義青年團(tuán)。因此，毛澤東在1月21日復(fù)蔡和森信，只答以“黨一層仲甫先生等已在進(jìn)行組織”一句，未涉及湖南建黨情況。有關(guān)湖南建黨的直接史料，盡管多年來各方苦苦尋覓，至今仍未找到。目前，湖南建黨的時(shí)間和地址，除了曾長秋所持“1921年元旦之后”在“潮宗街56號(hào)”一說之外，已查不到其他證據(jù)。

持第三種說法的人，主要是湖南建黨的當(dāng)事人易禮容和蕭三，但黨史學(xué)界礙于因此會(huì)否定毛澤東早期黨員的身份，基本上不予采納。易禮容說：“毛參加了一大后，大約（1921年）8月回到長沙。他回來不久到潮宗街文化書社找了我……在書社對(duì)面的竹籬笆邊談話，他說要成立共產(chǎn)黨。又過了幾天，他找了我和何叔衡，在現(xiàn)在的清水塘后面的協(xié)操坪……我們?nèi)齻€(gè)人在那里決定了要成立黨?！盵1]281-283從已有文字材料看，有明確的時(shí)間記載即1921年10月10日。例如，埃德加·斯諾在《西行漫記》中引用了毛澤東的口述：“那年10月，共產(chǎn)黨的第一個(gè)省支部在湖南組織起來，我是委員之一?！泵珴蓶|說的“那年10月”是1921年10月，與蕭三在《毛澤東同志初期的革命活動(dòng)》一書的記載相同：“就在三十節(jié)（即中華民國十年十月十日）那一天，湖南省的共產(chǎn)黨支部正式成立了，澤東同志被選為書記。”[13]中華民國十年十月十日，即1921年10月10日。

“三十節(jié)”成立的“共產(chǎn)黨第一個(gè)省支部”有別于湖南早期組織，因此“持第三種說法的人”講的是另外的話題。當(dāng)時(shí)，按照中共一大的要求和斗爭形勢的需要，毛澤東由上海返回長沙著手成立了湖南省黨支部。具體說，那年10月10日，在長沙小吳門外晚清新軍練兵的地方——協(xié)操坪（地點(diǎn)在今湖南體育局對(duì)面，新軍的“協(xié)”相當(dāng)于一個(gè)旅的兵力）小叢林里，毛澤東、何叔衡主持建立了“共產(chǎn)黨第一個(gè)省支部”。蕭三說：“在長沙城郊協(xié)操坪旁邊的一個(gè)小叢林里，有幾個(gè)人在散步。他們一時(shí)沉默地站在樹叢和石碑中間，一時(shí)在叢林的小路上走動(dòng)。彼此熱烈地討論著。在腳步緩重的毛澤東旁邊，走著矮矮身材的何叔衡，此外還有彭平之、陳子博、易禮容等。這幾個(gè)人這一天在這里討論建立共產(chǎn)黨湖南黨支部的問題。這一天是‘民國’十年的十月十日，因此湖南黨組織正式成立日，曾被戲稱為‘三十’節(jié)?！币锥Y容是“三十節(jié)”湖南支部成立的親歷者，他回憶在清水塘后面協(xié)操坪旁的墳坪里，我們正式成立了支部，由毛主席任書記，何叔衡也是支部負(fù)責(zé)人之一。

中共湖南省支部成立以后，1921年冬從陶姓商人那里租下了清水塘22號(hào)一棟房屋，作為秘密辦公和聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)，同時(shí)用作支部書記毛澤東一家住宿。清水塘在城郊小吳門外，當(dāng)年一片荒涼，環(huán)境很幽靜，便于做隱蔽機(jī)關(guān)。1922年5月1日，中共湘區(qū)委員會(huì)正式成立，繼續(xù)由毛澤東擔(dān)任書記。毛澤東一家仍然住此，他與楊開慧的兩個(gè)兒子（毛岸英和毛岸青）也在清水塘出生。毛澤東的岳母也住在這里，幫他們看管小孩。毛澤東還多次約請(qǐng)黃愛、龐人銓來清水塘懇談，與他們商議改組湖南勞工會(huì)等事宜。

白駒過隙，時(shí)間一晃過去了半個(gè)世紀(jì)。1974年秋在中共湖南省委的第九招待所，毛澤東回顧湖南建黨、建團(tuán)的歷史時(shí)說：“我在湖南先建立青年團(tuán)組織，接著建立黨組織，1921年到上海參加第一次黨的全國代表大會(huì)?！焙辖▓F(tuán)是1921年1月13日，至于何時(shí)建立黨組織，毛澤東沒有說，應(yīng)該在“1921年1月13日”以后到上海開會(huì)以前。湖南最早的黨員有多少人？開始可能只有兩人，到湖南省支部成立時(shí)，按毛澤東的說法有6人。這6名黨員究竟是誰呢？毛澤東和何叔衡毋庸置疑，此外人們提到的彭璜、陳子博、彭平之、賀民范、夏曦、郭亮等，他們不可能比“湖南的第三名黨員”易禮容更早。易禮容說自己是1921年8月入黨的，那么其他人即在8月至10月10日之間。易禮容、蕭三咬定“湖南建黨在三十節(jié)”，說明他們個(gè)人在中共一大以前沒有參加過湖南的建黨活動(dòng)，不知道中共一大之前湖南已經(jīng)有個(gè)別人入黨——毛澤東和何叔衡。

毛澤東在《西行漫記》中對(duì)來延安采訪的美國記者埃德加·斯諾說：最初“在黨的綱領(lǐng)上簽字的，有六個(gè)人”。這六個(gè)人——毛澤東（湘潭人）、何叔衡（寧鄉(xiāng)人）代表湖南早期黨組織參加了中共一大，他們的身份比較確定。夏曦（桃江人）、郭亮（望城人）入團(tuán)較早，入黨稍晚。其他人如易禮容（湘鄉(xiāng)人）、彭璜（湘鄉(xiāng)人）、陳子博（湘鄉(xiāng)人）爭議也不大，6人剩下一位，究竟是彭平之（雙峰人）還是賀民范（邵東人），則有待考證。賀民范當(dāng)過岳陽縣知事和湖南省臨時(shí)議會(huì)秘書長，此時(shí)已55歲，比“何胡子”還大10歲。在上海開會(huì)時(shí)，張國燾說何叔衡年齡大，要中止其代表資格，加上有些與會(huì)代表反對(duì)“官僚入黨”，這些情況毛澤東應(yīng)該記憶猶新，可將賀民范排除在6人之外。毛澤東在《西行漫記》中還提到一名叫“蕭錚”的人，而湖南的黨史工作者查了幾十年都沒有查到此人，估計(jì)是埃德加·斯諾聽不懂毛澤東的湘潭口音，記錄了“蕭子升”（新民學(xué)會(huì)總干事）的譯音。蕭子升（湘鄉(xiāng)人）是否屬于湖南創(chuàng)黨人，只有他自己的回憶錄《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》（昆侖出版社1989年版）有印記，說中共一大期間他與毛澤東、何叔衡同船離開長沙到上海。待何叔衡單獨(dú)返湘以后，他又與毛澤東去嘉興，而且住在同一個(gè)旅館內(nèi)。蕭子升還說，由于不認(rèn)同共產(chǎn)黨的觀點(diǎn)，表示自己不參加。因此，“三十節(jié)”成立湖南省支部時(shí)，支部的第一批6名黨員是：毛澤東、何叔衡、易禮容、彭璜、陳子博、彭平之。

五、第一師范學(xué)人的革命信仰和對(duì)湖南建黨的歷史貢獻(xiàn)

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國的先進(jìn)分子已認(rèn)識(shí)到帝國主義列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)，普遍對(duì)新思想——社會(huì)主義懷有極大興趣。不過，這時(shí)的社會(huì)主義流派繁多，既有馬克思主義，也有無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義。為了組織赴法勤工儉學(xué)，1919年8月毛澤東第一次到北京，饒有興味地參觀了少年中國學(xué)會(huì)發(fā)起人王光祈試辦的工讀互助團(tuán)，考察了他們的新生活。回到長沙以后，他在岳麓山下試驗(yàn)“新村主義”，希望通過這種方式消除勞心勞力兩個(gè)階級(jí)的區(qū)別。后來他對(duì)埃德加·斯諾說：“這個(gè)時(shí)候，我的思想是自由文化、民主改良主義、空想社會(huì)主義等思想的大雜燴……對(duì)十九世紀(jì)的民主，烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情?！盵14]125

俄國十月革命直接推動(dòng)了馬克思主義在中國傳播，使毛澤東等一師學(xué)人開始確立新信仰。由于發(fā)動(dòng)“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”，毛澤東1920年1月第二次到北京，在李大釗的介紹下加入了少年中國學(xué)會(huì)，對(duì)布爾什維主義也產(chǎn)生了濃厚興趣。據(jù)毛澤東的老師黎錦熙回憶：1920年1月4日到平民通訊社看望毛澤東，在毛澤東工作的書案上看到，左邊是油印機(jī)和通信社稿件，右邊是一大堆社會(huì)主義的新書刊，其中有《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東常去北京大學(xué)“馬克思學(xué)說研究會(huì)”找鄧中夏、羅章龍，商量“驅(qū)張”和湖南“自治”的事宜，還請(qǐng)他們介紹馬克思主義與俄國革命的情況。1936年毛澤東與埃德加·斯諾說，此時(shí)自己讀了一些馬克思主義的書，其中有三本銘記在心：馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭》、柯卡普的《社會(huì)主義史》。他還說：“到了1920年的夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者了?！盵14]131

學(xué)術(shù)界有人考證：馬克思和恩格斯著、陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》出版于1920年8月，柯卡普著、李季譯的《社會(huì)主義史》出版于1920年10月，考茨基著、惲代英譯的《階級(jí)斗爭》出版于1921年1月。這樣，毛澤東的回憶便出現(xiàn)了“提前”的問題——與1920年入黨一樣。以上三本書對(duì)青年毛澤東確實(shí)產(chǎn)生過很大影響，而讀“三本書”的時(shí)間可能因記憶略有“提前”，卻不會(huì)改變毛澤東世界觀向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的事實(shí)。毛澤東多次會(huì)晤陳獨(dú)秀與之討論馬克思主義和湖南改造的計(jì)劃：“我第二次到上海去的時(shí)候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，陳獨(dú)秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象”，“他對(duì)我的影響也許比其他任何人的影響都大?！碑?dāng)然，世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能說一經(jīng)轉(zhuǎn)變就成了百分之百的馬克思主義者。李大釗、陳獨(dú)秀如此，青年毛澤東、蔡和森、何叔衡也不例外。

新民學(xué)會(huì)許多會(huì)員的世界觀朝著馬克思主義者的方向轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了湖南建黨。根據(jù)長沙新民學(xué)會(huì)紀(jì)念館的史料，會(huì)員前后有78人，其中女會(huì)員20人（男會(huì)員主要來自第一師范，女會(huì)員主要來自周南女校）。而這78名會(huì)員，加入中國共產(chǎn)黨有37人，其中毛澤東、何叔衡為中共一大代表，一大之前在上海入黨的還有李達(dá)、李中、李啟漢等人；為中國革命犧牲者有14人，包括蔡和森、何叔衡、向警予、羅學(xué)瓚、郭亮、陳昌、夏曦、方維夏、李啟漢、張昆弟、彭平之、傅昌鈺、彭道良、謝南嶺等人。新民學(xué)會(huì)孕育了一批共產(chǎn)主義者，它的主要成員組織了湖南青年赴法勤工儉學(xué)，也響應(yīng)和參加了五四運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》《新湖南》《湖南通俗報(bào)》，開展了驅(qū)張（敬堯）運(yùn)動(dòng)和湖南自治運(yùn)動(dòng)，通過創(chuàng)辦文化書社和成立俄羅斯研究會(huì)，完成了湖南建黨和建團(tuán)的歷史重任——一師學(xué)人在五四新文化時(shí)期的最大成果，就是促進(jìn)了馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的誕生。

新民學(xué)會(huì)中的一師學(xué)子是湖南建黨的中堅(jiān)，他們不僅在實(shí)踐上完成了湖南建黨偉業(yè)，而且在理論上頗有建樹。其中，理論上最大成果是提出了“正式成立一個(gè)與俄一致的中國共產(chǎn)黨”，還提出了“唯物史觀是吾黨的哲學(xué)根據(jù)”。以上這些話見之于蔡和森、毛澤東之間的通信中，成為中國共產(chǎn)黨最早的建黨文獻(xiàn)。毛澤東參加中共一大歸來，在長沙組建的湖南省支部，第一批黨員有毛澤東、何叔衡、易禮容、彭璜、陳子博（另一人待考證，或是彭平之或是賀民范）。新民學(xué)會(huì)的法國會(huì)員如蔡和森、羅學(xué)瓚、向警予、蔡暢、李富春、李立三、李維漢、張昆弟等，則在歸國以后陸續(xù)加入了中國共產(chǎn)黨。到1920年底，全國各地赴法勤工儉學(xué)的已達(dá)1600人（以四川、湖南兩省的青年最多）。在346名湖南籍學(xué)生中，后來51人加入了中國共產(chǎn)黨。全國赴法勤工儉學(xué)的女生約60名，湖南約占40名。還有毛澤東的老師徐特立、蔡和森的母親葛健豪等“老學(xué)生”，成為中國勤工儉學(xué)史上的佳話。參加占領(lǐng)里昂大學(xué)被法國政府驅(qū)逐回國的104名學(xué)生，屬于湖南籍的44人，這些人后來多數(shù)成了共產(chǎn)黨員?？梢?，在風(fēng)起云涌的五四時(shí)期，新民學(xué)會(huì)以一師學(xué)人為主體，從中孕育了一批共產(chǎn)主義者，走出了一批建黨建軍建國的棟梁之才，這是湖南人應(yīng)引為自豪之處。

湖南建黨與新民學(xué)會(huì)密不可分，其成員主要來自第一師范。在新民學(xué)會(huì)的78個(gè)會(huì)員中，屬于第一師范學(xué)人有47名（其中學(xué)生41人、教師6人）。他們分別是：毛澤東（湘潭人）、蔡和森（雙峰人）、何叔衡（寧鄉(xiāng)人）、李維漢（長沙人）、羅學(xué)瓚（湘潭人）、陳昌（瀏陽人）、郭亮（望城人）、夏曦（桃江人）、張昆弟（桃江人）、周世釗（寧鄉(xiāng)人）、熊瑾玎（長沙人）、張國基（益陽人）、李中（雙峰人）、蕭子升（湘鄉(xiāng)人）、蕭子暲（湘鄉(xiāng)人）、賀果（邵東人）、蕭青野（湘鄉(xiāng)人）、羅宗翰（安化人）、劉明儼（安化人）、陳書農(nóng)（長沙人）、陳紹休（瀏陽人）、彭道良（瀏陽人）、鄒彝鼎（湘陰人）、鄒蘊(yùn)真（漢壽人）、周名弟（湘潭人）、葉兆楨（益陽人）、傅昌鈺（瀏陽人）、歐陽澤（益陽人）、謝南嶺（寧鄉(xiāng)人）、夏石泉（武岡人）、曾以魯（武岡人）、熊光楚（湘鄉(xiāng)人）、蔣竹如（湘潭人）、張懷（長沙人）、劉修秩（湘潭人）、蕭道五（湘潭人）、張超（湘鄉(xiāng)人）、鐘秀（湘陰人）、喻恒（平江人）、姜慧宇（寧鄉(xiāng)人）、易閱灰（長沙人）。此外，謝覺哉（寧鄉(xiāng)人）、方維夏（平江人）、匡互生（邵陽人）、鐘國陶（瀏陽人）、李云杭（湘陰人）、熊夢(mèng)非（湘陰人）在五四時(shí)期皆為第一師范或一師附小的教員。屬于第一師范但沒有加入新民學(xué)會(huì)的著名黨員有：李達(dá)、徐特立等。

總之，在中國共產(chǎn)黨成立以前，新民學(xué)會(huì)是湖南反帝反封建的核心組織，它又是五四時(shí)期中國的一個(gè)進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體，并從學(xué)術(shù)團(tuán)體逐步演進(jìn)為革命團(tuán)體，其中許多人后來成為老一輩革命家或著名革命先烈。正如李維漢在《回憶新民學(xué)會(huì)》中寫道：“新民學(xué)會(huì)雖然還不是馬克思主義的團(tuán)體，但在它存在的三年中，在中國革命動(dòng)蕩轉(zhuǎn)變的年代里，逐漸由民主主義接近了馬克思主義，在思想上和組織上為建立中國共產(chǎn)黨作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！盵15]李維漢的這個(gè)評(píng)價(jià)，是很客觀和公允的。近代湖南人才突然“發(fā)力”，以一個(gè)星光閃耀的龐大群體迅速走向政治舞臺(tái)的中心，第一師范進(jìn)行的教育功不可沒。作為湖南這塊熱土上的人才培育基地，第一師范的前身是被譽(yù)為湖湘文脈淵源的城南書院。當(dāng)年，國家落后挨打、民不聊生、民智蒙昧的狀況，迫切需要來一場“大變革”，以求救亡圖存、國富民強(qiáng)。然而，國內(nèi)卻沒有與變革要求相適應(yīng)的經(jīng)世之才，于是需要興學(xué)育才。湖南第一師范秉承其固有文化底蘊(yùn)，切入時(shí)代大勢，成為了湖南興學(xué)育才的中堅(jiān)。一師早期的學(xué)生大多來自湖南農(nóng)村，是知識(shí)分子、農(nóng)民和小商人的子弟（當(dāng)時(shí)不招女生，現(xiàn)在女生多于男生）。他們自小受湖湘文化熏陶，對(duì)中國的落后狀況、社會(huì)矛盾有切身體驗(yàn)，懷著強(qiáng)烈的變革社會(huì)愿望，他們脫穎而出。人們常說，“中國出了個(gè)毛澤東”，他生于湖南湘潭的韶山?jīng)_，長于湖南第一師范，實(shí)際上是“韶山出了個(gè)毛澤東”或“一師出了個(gè)毛澤東”。1950年毛澤東與周世釗談話，盛贊了第一師范的教育：“我沒有正式進(jìn)過大學(xué)，也沒有到外國留過學(xué)。我讀書最久的地方是湖南第一師范，我的知識(shí)，我的學(xué)問，在一師打下了基礎(chǔ)。一師是個(gè)好學(xué)校?！币粠熓呛辖F(xiàn)代革命的搖籃，是我們今天“不忘初心”的一個(gè)重要發(fā)源地。包括第一師范在內(nèi)的英雄城市長沙以及革命斗爭風(fēng)起云涌的湖南，是毛澤東思想和中國革命的策源地。在這塊熱土上，杰出人物燦若星辰。他們從一師、從長沙、從湖南走向全國、走向世界，其聲名遠(yuǎn)播重洋，蜚聲海外?！捌渥魇家埠?，其將畢也巨。”一百年前，中國共產(chǎn)黨成立成為開天辟地的大事件。百年恰是風(fēng)華正茂，繼續(xù)奮斗正當(dāng)其時(shí)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的千秋偉業(yè)，我們?nèi)砸煌跣?，牢記使命，傳承紅色基因，汲取前進(jìn)力量，把當(dāng)前的中國特色社會(huì)主義建設(shè)好，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。