劉悅

引言

研學(xué)旅行是學(xué)生在進(jìn)行旅行時(shí)展開研學(xué)，以學(xué)生為主體且以集體旅行活動作為載體，實(shí)行體驗(yàn)式教育和探究性學(xué)習(xí)互相融合的校外教育活動。2013年，國務(wù)院辦公廳頒布《國民休閑綱要》，提出要加速推動學(xué)生群體研學(xué)旅行的進(jìn)程以及鼓勵對學(xué)生實(shí)行寓教于游的課外活動；2014年，《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》的出臺，明確指出要大力展開研學(xué)旅行活動；2016年，教育部、國家發(fā)展改革委等十一部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確提出把研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)加強(qiáng)研學(xué)旅行基地建設(shè)，規(guī)范研學(xué)旅行組織管理等。紅色研學(xué)旅行屬于青少年研學(xué)旅行的主要內(nèi)容，其對加強(qiáng)青少年思想政治教育和樹立正確的價(jià)值觀具有極其重要的作用。紅色旅游景區(qū)擁有豐富的研學(xué)資源，把紅色旅游景區(qū)打造成研學(xué)旅行基地成為景區(qū)發(fā)展的重要機(jī)遇，不僅能提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，還能提高景區(qū)的社會效益。

一、紅色旅游景區(qū)開展研學(xué)旅行基地建設(shè)的理論基礎(chǔ)

（一）教育理論基礎(chǔ)

紅色旅游研學(xué)不僅是經(jīng)濟(jì)活動，也是教育活動?；貙?shí)行研學(xué)旅行活動不僅要從市場經(jīng)濟(jì)活動的視角出發(fā)，對其實(shí)行建設(shè)及運(yùn)營，也要從教育視角出發(fā)，特別是思想道德素質(zhì)教育和實(shí)踐教育，能否遵照教育的規(guī)律和使用現(xiàn)代教育教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到研學(xué)的目的，是衡量紅色旅游研學(xué)基地建設(shè)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威先生提出教育就是生活，其認(rèn)為優(yōu)良的教育需要在生活學(xué)習(xí)中汲取經(jīng)驗(yàn)。他倡導(dǎo)從做延展到學(xué)，全部學(xué)習(xí)都屬于行動的依附品，因此教師要經(jīng)過做來推動學(xué)生思考學(xué)習(xí)，進(jìn)而獲得知識，同時(shí)把這個(gè)理論落實(shí)到教學(xué)過程、教學(xué)方法以及教學(xué)組織中。我國教育家陶行知完整繼承了杜威的思想理論，同時(shí)對其進(jìn)行深化，提出教學(xué)合一，他覺得在教學(xué)方法的選取上，要和目標(biāo)吻合，以激發(fā)學(xué)生的興趣。紅色旅游研學(xué)基地在傳承紅色文化、發(fā)揚(yáng)紅色精神時(shí)，不能輕視其教育性，要確立研學(xué)的主體是紅色精神文化傳統(tǒng)。針對研學(xué)旅行的發(fā)展策略，要關(guān)注紅色教育資源與其他資源的融合，進(jìn)而充實(shí)紅色旅游研學(xué)的內(nèi)容，有助于研學(xué)旅行的全方位發(fā)展。

（二）政治理論基礎(chǔ)

研學(xué)旅行有助于紅色旅游的創(chuàng)新發(fā)展，有利于紅色旅游文化轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，紅色旅游景區(qū)變成學(xué)生和社會群體受教育的課堂。紅色旅游屬于宣揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的媒介，其對社會各個(gè)領(lǐng)域都有積極促進(jìn)作用。所以，紅色旅游景區(qū)加強(qiáng)紅色旅游研學(xué)基地建設(shè)時(shí)，需要把控好其政治功能。不但要遵循教育規(guī)律，還要牢記紅色文化的本質(zhì)，不能讓娛樂性占較大比重，防止紅色教育的政治主體被削弱。

（三）文化旅游理論基礎(chǔ)

紅色旅游屬于文化旅游的一種。從旅游視角出發(fā)，紅色旅游研學(xué)是經(jīng)過深化的文化旅游形態(tài)。其廣義意義為：文化旅游屬于在旅行時(shí)實(shí)行歷史文化或者自然科學(xué)交流的學(xué)習(xí)性活動，主要有以下3個(gè)特質(zhì)，即地域性、文化性、體驗(yàn)性。首先，地域性。紅色旅游研學(xué)基地分布廣泛，擁有一些地域文化特質(zhì)。各個(gè)地域的紅色精神也存在一定的差異。這種差異體現(xiàn)在各個(gè)層面，一些地域擁有極其寬廣的森林資源，使自然生態(tài)資源和紅色文化資源交相融合；而一些地域擁有淳樸和濃厚的民俗文化，因?yàn)榈赜蜷g的文化不同，使紅色旅游研學(xué)內(nèi)容變得更加豐富，吸引更多游客。所以，紅色旅游研學(xué)基地的建設(shè)要與當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合。其次，文化性。紅色文化屬于研學(xué)旅行基地建設(shè)的核心思想，需要持續(xù)挖掘紅色旅游基地的紅色文化資源，雖然紅色文化歷史久遠(yuǎn)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步也會常讀常新。最后，體驗(yàn)性。相關(guān)人員需要不斷學(xué)習(xí)，以提高游客體驗(yàn)。紅色旅游研學(xué)基地在進(jìn)行有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)和課程開發(fā)時(shí)，要重點(diǎn)突出其體驗(yàn)性的特質(zhì)。

二、紅色旅游景區(qū)開展研學(xué)旅行基地建設(shè)的要素

紅色旅游景區(qū)研學(xué)基地屬于展開紅色旅游研學(xué)活動的主要載體，其主要以紅色文化資源為核心內(nèi)容形式，遵照教育教學(xué)和旅游發(fā)展規(guī)律相交融的模式，最大限度實(shí)現(xiàn)紅色旅游研學(xué)的育人功效和政治功效以及社會功效。因此，紅色旅游研學(xué)基地需要以當(dāng)下發(fā)展較為完善同時(shí)擁有相當(dāng)規(guī)模的紅色旅游景區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)。但是這并不等于任何紅色旅游景區(qū)都適合建設(shè)研學(xué)旅行基地，紅色旅游研學(xué)基地需要體現(xiàn)紅色文化的教育功效、社會功效以及政治功效，同時(shí)把社會功效和政治功效融入教學(xué)功效內(nèi)，經(jīng)過教育有效實(shí)現(xiàn)社會功效和政治功效?；诖?，紅色旅游基地的建設(shè)需要擁有以下幾個(gè)要素。

（一）紅色旅游研學(xué)資源

其中，紅色旅游資源可以實(shí)行研學(xué)旅行開發(fā)，依據(jù)教育和旅游規(guī)律構(gòu)建紅色教育、發(fā)揚(yáng)紅色精神的資源體系。從歷史視角出發(fā)，紅色旅游研學(xué)資源開始于鴉片戰(zhàn)爭，直到改革開放的每個(gè)歷史時(shí)期，在這其中有無數(shù)仁人志士為了民族復(fù)興犧牲自我，留下了悲壯的詩篇和精神。如果從內(nèi)容視角出發(fā)，紅色旅游研學(xué)資源能夠劃分成基礎(chǔ)層、核心層以及延展層。其中，基礎(chǔ)層指各種遺址遺跡等物質(zhì)形態(tài)的物象。而核心層指諸多紅色精神，如在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的井岡山精神和長征精神等精神，但其不僅僅局限于戰(zhàn)爭時(shí)期，同時(shí)在社會主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神和鐵人精神等精神也涵蓋其中。延展層中與紅色旅游有關(guān)的資源以及環(huán)境等一些要素，如和紅色旅游資源具有極強(qiáng)聯(lián)系性的綠色資源和民俗資源等，這些相關(guān)資源不僅擴(kuò)展了紅色旅游研學(xué)資源的生長空間，還為紅色旅游景區(qū)研學(xué)基地建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

（二）紅色旅游研學(xué)課程

對于紅色旅游研學(xué)課程而言，其屬于以紅色旅游資源為基礎(chǔ)，依據(jù)研學(xué)受眾特質(zhì)和需要，遵照教育和旅游的規(guī)律，以紅色旅游研學(xué)資源的特質(zhì)開發(fā)及設(shè)計(jì)出的研學(xué)旅行課程。針對研學(xué)受眾而言，特別是學(xué)生群體，紅色旅游研學(xué)基地開展紅色旅游研學(xué)課程，針對紅色旅游研學(xué)基地自身而言，這種課程就是基地自身的產(chǎn)品形態(tài)。在開發(fā)和設(shè)計(jì)紅色旅游研學(xué)課程時(shí)，一定要以紅色主題為核心，著重凸顯紅色精神，遵循體驗(yàn)和互動原則，重視空間資源的融合及調(diào)整，同時(shí)也要重視活動后期的評估。

（三）紅色旅游研學(xué)受眾

就理論而言，研學(xué)旅行的受眾對象包括社會中的所有群體。而依據(jù)國家層面對研學(xué)旅行活動的研究方向看，研學(xué)旅行的受眾群體主要為學(xué)生，從小學(xué)一直到研究生，都屬于受眾群體。因此，紅色旅游研學(xué)基地都是以學(xué)生群體為核心進(jìn)行建設(shè)的，而其他群體在紅色旅游研學(xué)基地開展的活動主要模仿學(xué)生群體研學(xué)旅行模式。

（四）紅色旅游研學(xué)導(dǎo)師

研學(xué)導(dǎo)師是伴隨研學(xué)旅行的生成而出現(xiàn)的一種新的旅游人才，它和傳統(tǒng)的導(dǎo)游存在很大區(qū)別，研學(xué)導(dǎo)師不但肩負(fù)對景點(diǎn)解說的責(zé)任，最主要的是還要體現(xiàn)教師的教育功能，我們可以把研學(xué)導(dǎo)師看作導(dǎo)游和教師的有機(jī)交融。因此，紅色旅游研學(xué)導(dǎo)師需要靈活掌控教育教學(xué)的規(guī)律，擁有組織一般課外教學(xué)活動的技能，且在思想政治層面具有較高的素養(yǎng)。

三、上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館開展研學(xué)旅行基地現(xiàn)狀

近年來，上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館開展研學(xué)旅行基地建設(shè)有了很大進(jìn)展。特別是對于黨政機(jī)關(guān)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部及企事業(yè)單位人員的紅色培訓(xùn)，以革命傳統(tǒng)教育資源為基礎(chǔ)，以方志敏烈士精神為核心，開設(shè)了諸多課程，探究了理想信念教育和黨性教育新方式方法，進(jìn)而推出了各種形式的紅色培訓(xùn)活動，其培訓(xùn)模式在全國范圍內(nèi)都產(chǎn)生了較好的反響。為了使紅色教育培訓(xùn)變得更加規(guī)范，烈士紀(jì)念館成立了紅色培訓(xùn)管理辦公室和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，同時(shí)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代優(yōu)勢，創(chuàng)建了網(wǎng)上紅色培訓(xùn)管理平臺，進(jìn)而優(yōu)化其監(jiān)管機(jī)制。目前，上饒弋陽擁有各種研學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，方志敏烈士紀(jì)念館被劃入重點(diǎn)研學(xué)基地。方志敏烈士紀(jì)念館紅色培訓(xùn)班也與日俱增。直接從事紅色培訓(xùn)的工作人員達(dá)到了數(shù)萬人，解決了數(shù)萬人的就業(yè)問題，紅色研學(xué)旅游活動變成了上饒市新經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)。上饒弋陽極為重視黨性教育，和黨員干部理想信念教育的紅色培訓(xùn)對比，針對學(xué)生群體的紅色研學(xué)旅游發(fā)展存在一些問題，如市場規(guī)模小、紅色旅游產(chǎn)品少等。方志敏烈士紀(jì)念館對未滿18周歲的學(xué)生實(shí)行免票，所以針對這部分市場的具體情況很難進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，但是根據(jù)相關(guān)人員的預(yù)估，其占比應(yīng)該在整個(gè)上饒弋陽紅色研學(xué)市場的1/3。同時(shí)，以學(xué)生為主的青少年群體紅色研學(xué)旅行在各個(gè)層面都存在不足，尤其是課程開發(fā)工作還處于起步階段。上饒弋陽屬于我國青少年革命傳統(tǒng)教育基地之一，是青少年紅色研學(xué)旅行的主要目的地，其在我國青少年素質(zhì)教育、強(qiáng)化愛國教育以及傳承紅色文化教育等領(lǐng)域具有舉足輕重的作用。總之，上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館在推動青少年紅色研學(xué)旅行發(fā)展方面還有很大的提升空間。

四、上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館開展研學(xué)旅行基地的建議

（一）明確紅色研學(xué)旅行的目的

紅色研學(xué)旅行效果與紅色研學(xué)旅行目標(biāo)具有極大的關(guān)聯(lián)性，需要景區(qū)先確定紅色研學(xué)旅行的意義，再細(xì)化紅色研學(xué)旅行客源市場，針對社會不同群體確立不同的目標(biāo)。關(guān)于青少年的紅色研學(xué)旅行需要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)。首先，傳承紅色基因。在上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館進(jìn)行紅色研學(xué)旅行時(shí)，需要采用多種方式體現(xiàn)方志敏烈精神和紅色文化內(nèi)涵，幫助青少年清晰地認(rèn)識上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館紅色文化，同時(shí)要發(fā)自內(nèi)心地做好紅色基因傳承者，最大限度地體現(xiàn)愛國主義核心的民族精神，樹立正確的社會主義核心價(jià)值觀。其次，還要樹立正確的理想和信念。理想信念可以給青少年指引正確的人生道路，也會對青少年的價(jià)值取向產(chǎn)生影響。學(xué)生時(shí)代屬于青少年價(jià)值觀生成和確定階段，在這個(gè)階段樹立正確的價(jià)值觀非常重要。在上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館進(jìn)行紅色研學(xué)旅行時(shí)，使青少年深刻地了解上饒弋陽革命斗爭歷史，學(xué)習(xí)革命先烈的精神和道德品質(zhì)，從而幫助青少年樹立遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定信念。

（二）培養(yǎng)紅色研學(xué)導(dǎo)師

首先，和高校合作開展相關(guān)專業(yè)來培育紅色研學(xué)導(dǎo)師。地方政府要給予政策、資金的支持，加強(qiáng)紅色景區(qū)和高等院校的合作，共同培育研學(xué)旅行導(dǎo)師。上饒弋陽政府和大學(xué)，甚至是專門經(jīng)營研學(xué)旅游的企業(yè)進(jìn)行合作，創(chuàng)建一體化綜合性的創(chuàng)新平臺，以上饒弋陽區(qū)域內(nèi)大學(xué)的旅游管理、教育學(xué)以及馬克思主義等學(xué)科資源的優(yōu)勢，整合各方資源，培育紅色研學(xué)旅行專業(yè)人才，進(jìn)而保障紅色研學(xué)旅行的專業(yè)性以及研學(xué)質(zhì)量。其次，建設(shè)紅色研學(xué)導(dǎo)師專題培訓(xùn)班。目前，許多省市經(jīng)過建設(shè)研學(xué)導(dǎo)師站、培訓(xùn)班等培育研學(xué)導(dǎo)師。例如，上饒弋陽的旅游發(fā)展委員會、教育局以及高等院校聯(lián)合創(chuàng)辦紅色研學(xué)導(dǎo)師培訓(xùn)班。也可以運(yùn)用企業(yè)定制和第三方監(jiān)管的方式，以紅色研學(xué)資源、研學(xué)旅行的服務(wù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、體驗(yàn)式教學(xué)基本理論等為核心，高質(zhì)量地建設(shè)研學(xué)導(dǎo)師的培育體系，培育出一支標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的紅色研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍，進(jìn)而有助于紅色研學(xué)旅行市場持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

（三）重視紅色研學(xué)旅行的組織實(shí)施

紅色研學(xué)旅行，是一種重視研和學(xué)的旅行方式，對其整個(gè)過程的組織和實(shí)施將直接影響研學(xué)效果。在進(jìn)行組織實(shí)施時(shí)，需要注意以下內(nèi)容。第一，旅行前培訓(xùn)教育。學(xué)生旅行前進(jìn)行文化培訓(xùn)，可以幫助學(xué)生做好研學(xué)旅行的準(zhǔn)備工作。培訓(xùn)內(nèi)容主要涉及當(dāng)?shù)氐幕厩闆r以及上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館紅色文化知識等，同時(shí)設(shè)計(jì)探究性課題，引導(dǎo)學(xué)生翻閱相關(guān)資料，使他們?nèi)媪私庋袑W(xué)活動，進(jìn)而在研學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮他們的作用。第二，研學(xué)旅行中充分發(fā)揮社區(qū)的作用。研學(xué)旅行對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)供給的各種文化資源具有很大的依賴性。社區(qū)旅游業(yè)管理部門要和大學(xué)合作，將旅游地建設(shè)成一個(gè)擁有吸引力和濃厚文化氛圍的地方。例如，上饒弋陽管理局和上饒弋陽教育局共同擬定上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館紅色研學(xué)旅行指南，指南涵蓋上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館歷史和文化簡述，還包括對探究性課堂的選取以及紅色研學(xué)路線的建議等，不僅對學(xué)生開展研學(xué)旅行提供了方向上的指引，還提供了基礎(chǔ)性的資料。

五、結(jié)語

紅色研學(xué)旅行基地促使教育與旅游產(chǎn)業(yè)融合，提高了青少年的素質(zhì)，使革命精神得以延續(xù)。上饒弋陽方志敏烈士紀(jì)念館景區(qū)屬于開展研學(xué)旅行基地建設(shè)較早的紅色景區(qū)，其以上饒弋陽文化和方志敏革命精神作為主要文化教育資源，依據(jù)教學(xué)理念及旅游發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)我國素質(zhì)教育的發(fā)展，同時(shí)推動研學(xué)旅游行業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展。

（作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）