自媒體時(shí)代下的博客文學(xué)創(chuàng)作淺析

摘要：本文從博客文學(xué)的概念辨析出發(fā)，主要論述了博客文學(xué)的基本特征及其不足。博客文學(xué)具有強(qiáng)烈的個(gè)人化色彩、體裁多樣化、敘述直率化、互動(dòng)性等特征，但也存在著創(chuàng)作視野狹窄、泛娛樂(lè)化、語(yǔ)言的暴力化、難出經(jīng)典化作品的明顯缺陷。

關(guān)鍵詞：博客文學(xué) 個(gè)人化 泛娛樂(lè)化 語(yǔ)言暴力

博客即或Blog，2001年美國(guó)新聞傳播學(xué)教授吉爾摩第一次將Blog概念進(jìn)入我國(guó)，王俊秀將其音譯為“博客”。早期，博客是網(wǎng)絡(luò)工作者專(zhuān)門(mén)的，在工作中進(jìn)行溝通、協(xié)調(diào)和信息交流的工具。之后，隨著博客的發(fā)展，一些人開(kāi)始利用博客書(shū)寫(xiě)自己的人生經(jīng)歷，生活感悟，表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)，工作中的無(wú)奈，婚姻愛(ài)情中的惶恐。博客文學(xué)漸漸興起。2006年之后，我國(guó)博客文學(xué)走上了轟轟烈烈的發(fā)展道路。然而對(duì)于什么是博客文學(xué)，我國(guó)學(xué)者卻表現(xiàn)得莫衷一是。

一、博客文學(xué)的概念與發(fā)展

關(guān)于博客文學(xué)的概念，主要有三種代表性說(shuō)法。

第一種說(shuō)法，即2006年2月8日《博客文學(xué)聯(lián)誼會(huì)宣言》中指出：“博客文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)孕育出來(lái)的大眾文學(xué)與平民文學(xué)”，同時(shí)這一宣言中還指出博客寫(xiě)作的跨時(shí)空性、虛擬性、開(kāi)放性、便捷性以及個(gè)性化等特點(diǎn)。

第二種說(shuō)法，文學(xué)評(píng)論家葛紅兵指出：“與傳統(tǒng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比，博客文學(xué)在傳播模式和寫(xiě)作上具有明顯的自我性?！备鸺t兵從博客的寫(xiě)作平臺(tái)的私密性與非市場(chǎng)化，博客文學(xué)的文學(xué)性表現(xiàn)方面分析了博客文學(xué)的自我性，并認(rèn)為博客文學(xué)對(duì)于“文學(xué)”的傳統(tǒng)定義是一個(gè)挑戰(zhàn)。

2007年4月，中南大學(xué)文學(xué)院在“博客文學(xué)的興起及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響”專(zhuān)題討論會(huì)上對(duì)于博客文學(xué)的概念進(jìn)行了解讀，指出：“凡是博客中具有較強(qiáng)的審美性、情感性和趣味性，體現(xiàn)了寫(xiě)手對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、人生和人性的某些思考，文字比較優(yōu)美的作品，都可以稱(chēng)之為博客文學(xué)。”

從以上三種博客文學(xué)概念可以看出，博客是依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的，博客文學(xué)具有大眾性、平民性和通俗性，并注重對(duì)于情感性、趣味性、生活性、創(chuàng)造性、審美性抑或思想性的表達(dá)，體現(xiàn)對(duì)于人性或人生的思考。博客文學(xué)按照內(nèi)容的原創(chuàng)性可以分為兩種類(lèi)型。一種是博客原創(chuàng)文學(xué)，即在博客上所發(fā)表的文學(xué)作品是在其他地方?jīng)]有發(fā)表過(guò)的，屬于首次發(fā)表的作品;另一種，則是指在博客上發(fā)表以前出版過(guò)的紙質(zhì)文學(xué)作品。

我國(guó)博客文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。

第一個(gè)發(fā)展階段即2003年至2004年。自從2001年博客被引入我國(guó)后，一直被當(dāng)作一種私密日志。2003年開(kāi)始，木子美在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)以其寫(xiě)作的《遺情書(shū)》，引發(fā)社會(huì)輿論一片嘩然。一些社會(huì)媒體，例如，《新快報(bào)》《羊城晚報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等報(bào)紙?jiān)趯?duì)這一事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)，將博客這一新的寫(xiě)作平臺(tái)引入了大眾視野。2003年開(kāi)始，博客文學(xué)成為一種新媒體中流行的寫(xiě)作方式。

第二個(gè)發(fā)展階段即2005年下半年。2005年，新浪、搜狐、雅虎、網(wǎng)易等全國(guó)幾大知名門(mén)戶(hù)網(wǎng)站相繼開(kāi)能博客頻道與文學(xué)專(zhuān)欄，與此同時(shí)，文學(xué)博客網(wǎng)、中國(guó)文學(xué)博客、文學(xué)城博客、短篇小說(shuō)博客網(wǎng)等陸續(xù)開(kāi)通，一大批博客文學(xué)網(wǎng)站崛起。同年9月，當(dāng)代著名作家余華在新浪開(kāi)通博客，之后，余秋雨、葉永烈、周?chē)?guó)平、鄭淵潔、劉震云、王朔、馮驥才、池莉、郭敬明、韓寒、陳村、陳染、徐坤、劉醒龍、陸天明等一大批作家的新浪博客開(kāi)通。一時(shí)間，幾乎各個(gè)年齡段的作家都開(kāi)通了博客平臺(tái)。博客文學(xué)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。2006年2月8日博客文學(xué)聯(lián)誼會(huì)正式成立;之后，《博客文學(xué)報(bào)》《博文論叢》等電子刊物發(fā)行。一些紙質(zhì)文學(xué)期刊或綜合類(lèi)文學(xué)期刊開(kāi)始選登較有影響、質(zhì)量較高的博文。博客文學(xué)作為一種新媒體文學(xué)式樣受到了全社會(huì)關(guān)注。

第三個(gè)發(fā)展階段為2006年。2006年，韓寒和白燁在博客上就文學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論戰(zhàn)，引發(fā)了文學(xué)界以及社會(huì)各界人士的關(guān)注。這使得博客平臺(tái)受到更多人的關(guān)注，吸引了一批人了解博客、參與博客，并推動(dòng)了博客的大眾化進(jìn)程。

（二）博客文學(xué)創(chuàng)作的基本特征

博客文學(xué)作為新媒體文學(xué)中一種具有一定影響力的文學(xué)形式，受到社會(huì)的普遍關(guān)注。博客文學(xué)的創(chuàng)作具以下幾個(gè)基本特點(diǎn)。

首先，博客文學(xué)具有強(qiáng)烈的個(gè)人化色彩。博客平臺(tái)是以個(gè)人名義開(kāi)通的自媒體平臺(tái)，其寫(xiě)作主題和內(nèi)容不受束縛，也不必考慮商業(yè)影響。因此，博客文學(xué)的作者往往能夠以一種較為輕松的狀態(tài)暢所欲言，無(wú)論是語(yǔ)言風(fēng)格、題材選擇，還是敘事技巧的應(yīng)用等方面均具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。博客文學(xué)的這一特點(diǎn)，使得博客作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作中為了追求高點(diǎn)擊率與知名度，刻意求新求奇，以反映獨(dú)特的個(gè)性化氣質(zhì)。另外，博客文學(xué)在創(chuàng)作中帶有鮮明的大眾視角。博客文學(xué)作者在亨松的創(chuàng)作環(huán)境中，自由表達(dá)自己的情感、展示自己的生活。還有一些博客文學(xué)作者將博客平臺(tái)作為一個(gè)文學(xué)陣地，自由地表達(dá)對(duì)社會(huì)事物的看法。例如，韓寒在博客平臺(tái)上創(chuàng)作了大量關(guān)注社會(huì)時(shí)事的雜文。

其次，博客文學(xué)創(chuàng)作具有體裁多樣化的特點(diǎn)。從文本上來(lái)看，博客文學(xué)的呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)發(fā)展，涵蓋了日記、隨筆、雜感、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、紀(jì)實(shí)等多種題材。其中，既包括短小精悍的雜文、隨筆、散文、日記、詩(shī)歌等文學(xué)題材，也包括長(zhǎng)篇小說(shuō)。在長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)布上，博客作者采取與報(bào)刊等載體上相同的表現(xiàn)形式——即以連載的方式進(jìn)行刊載。例如，2006年在博客上進(jìn)行連載的文學(xué)作品《明朝那些事兒》，在連載過(guò)程中創(chuàng)造了近2000萬(wàn)點(diǎn)擊率。可見(jiàn)博客文學(xué)創(chuàng)作的受歡迎程度之高。

再次，博客文學(xué)的語(yǔ)言具有妙趣橫生、率性直陳的特點(diǎn)。博客作為作者的自媒體平臺(tái)，作者在創(chuàng)作過(guò)程中不需像嚴(yán)肅文學(xué)一樣字斟句酌，而是追求語(yǔ)言個(gè)性，形成了率性直陳的語(yǔ)言風(fēng)格。另外，一些博客作者在寫(xiě)作中大量使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，表現(xiàn)出調(diào)侃、反諷、幽默等語(yǔ)言風(fēng)格，使文章顯得妙趣橫生。例如，《明朝那些事兒》是一部歷史文學(xué)，然而作者無(wú)論是在行文結(jié)構(gòu)上，還是在語(yǔ)言上，都拋棄了宏大敘事，而是從平民視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀，使用了大量調(diào)侃、反諷、幽默的語(yǔ)言，使得歷史解讀不再?lài)?yán)肅，而變得鮮活生動(dòng)。

第四，博客文學(xué)具有互動(dòng)性的特點(diǎn)。博客平臺(tái)雖然是博客作者的自媒體平臺(tái)，卻可以通過(guò)功能設(shè)置，允許讀者進(jìn)行留言和評(píng)論，這就在很大程度上使讀者對(duì)創(chuàng)作形成了某種干預(yù)性。博客作者在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)與讀者的互動(dòng)，不斷對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行調(diào)整，因此形成了博客寫(xiě)作邊寫(xiě)邊評(píng)，因評(píng)而改的特點(diǎn)，在這一交互創(chuàng)作過(guò)程中，作者的觀點(diǎn)不斷完善，寫(xiě)作水平不斷提高，因此可以說(shuō)作者與讀者共同參與了創(chuàng)作。例如，余華于2005年開(kāi)通博客后，在博客上進(jìn)行原創(chuàng)小說(shuō)連載，受到廣大書(shū)迷的關(guān)注。一些書(shū)迷還在留言中與余華進(jìn)行互動(dòng)，就劇情的推進(jìn)和人物形象塑造進(jìn)行討論，而在作品出版時(shí)，余華聽(tīng)取了網(wǎng)友的意見(jiàn)，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了刪減和調(diào)整，使人物的形象更加鮮明。

（三）博客文學(xué)創(chuàng)作的缺陷與不足

但是博客文學(xué)存在許多明顯的缺陷與不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

首先，創(chuàng)作視野狹窄。博客文學(xué)創(chuàng)作中，大多數(shù)博客作者的創(chuàng)作完全是對(duì)個(gè)人生活的私語(yǔ)，抒發(fā)自我的情感，陷入瑣碎的個(gè)人生活體驗(yàn)，視野十分狹窄。例如，郭敬明的新浪博客中多為對(duì)其自我瑣事的敘述，例如，對(duì)不起生病了、蒸桑拿才是正經(jīng)事等，這樣的敘事中完全與文學(xué)無(wú)關(guān)，屬于一種個(gè)人化日志。而一些作者在博客創(chuàng)作中，因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)，要么作品流于形式化、類(lèi)型化，要么情節(jié)設(shè)置不連貫，要么線索不清，難以讀懂，更別提從中發(fā)現(xiàn)人生的真諦和生活的深層含義。這種不關(guān)心時(shí)代風(fēng)云和現(xiàn)實(shí)生

活，躲在自己小圈子里自?shī)首詷?lè)的意識(shí)，給博客文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了很大的制約性。

其次，創(chuàng)作呈現(xiàn)泛娛樂(lè)化。當(dāng)前，在泛娛樂(lè)文化思潮的影響下，我國(guó)影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等多種新媒體文學(xué)創(chuàng)作趨于娛樂(lè)休閑，作者在創(chuàng)作中只圖一時(shí)快感，博客文學(xué)亦然。這類(lèi)文學(xué)內(nèi)容卻只顧滿(mǎn)足大眾的通俗趣味，最終卻導(dǎo)致娛樂(lè)消遣式的文學(xué)泛濫發(fā)展，大大消解了文學(xué)的審美意識(shí)，其標(biāo)志之一即是作品中低俗、媚俗內(nèi)容比比皆是。博客文學(xué)創(chuàng)作中，由于博客作家既是創(chuàng)作者又是傳播者，缺少?lài)?yán)格的監(jiān)督審查和監(jiān)管體系，導(dǎo)致博客文學(xué)中出現(xiàn)了大膽而夸張的性描寫(xiě)。一些博客作者為了吸引點(diǎn)擊率，企圖用身體寫(xiě)作、身體出位的方式引起眾人的關(guān)注，這類(lèi)作品中缺乏對(duì)美的頌揚(yáng)與對(duì)社會(huì)的批判，而是單純地對(duì)欲望進(jìn)行描寫(xiě)，這類(lèi)寫(xiě)作毫無(wú)文學(xué)性和藝術(shù)性可言，我國(guó)博客文學(xué)開(kāi)始呈現(xiàn)病態(tài)，甚至步入歧途，有損于博客文學(xué)的聲譽(yù)。

再次，創(chuàng)作中充斥著大量語(yǔ)言文字暴力。語(yǔ)言暴力包括兩層含義，一是指文字本身的使用，多用有攻擊性、侮辱性、嘲諷性的過(guò)激言論;二是指語(yǔ)言的暴力作用，通過(guò)過(guò)激語(yǔ)言的使用，激起人們的情緒，進(jìn)而延伸到行為方面，形成現(xiàn)實(shí)暴力侵權(quán)。例如，2006年白燁與韓寒的論爭(zhēng)成為當(dāng)年互聯(lián)網(wǎng)博客論爭(zhēng)中的著名事件，韓寒在討論時(shí)所發(fā)表的文章《文壇是個(gè)屁，誰(shuí)都別裝逼》中，包含大量粗暴語(yǔ)言，例如：“什么壇到最后也都是祭壇，什么圈到最后也都是花圈?！边@種粗暴言論為其招致了大量批評(píng)。這場(chǎng)連續(xù)的博客口水仗再次凸現(xiàn)了當(dāng)下博客面臨的嚴(yán)峻的無(wú)序化狀態(tài)。博客語(yǔ)言暴力是由博客自身的特性所決定的。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到壓抑后，來(lái)到互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)中后，難免會(huì)引發(fā)自由過(guò)度，使網(wǎng)絡(luò)言論環(huán)境呈現(xiàn)出低俗化、情緒化、非理性化和語(yǔ)言粗暴傾向。這也從另一方面表明我國(guó)新媒體文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)亟須建立法律監(jiān)管。

第四，創(chuàng)作難出經(jīng)典。博客學(xué)創(chuàng)作的類(lèi)型雖然呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，作品也較多，然而卻難以出經(jīng)典。博客文學(xué)中，作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，眼球經(jīng)濟(jì)和點(diǎn)擊率成為評(píng)價(jià)博客文學(xué)的重要尺度，在博客中不斷被讀者轉(zhuǎn)貼的作品不一定是好作品，但一定是點(diǎn)擊率高的作品。因此，博客文學(xué)中就出現(xiàn)了很多迎合讀者低級(jí)趣味的作品，從而贏得較高的點(diǎn)擊率，一導(dǎo)致博客文學(xué)呈現(xiàn)一副浮躁的景象，博客文學(xué)作品也成為快餐式消費(fèi)文化。

面對(duì)博客文學(xué)的缺陷與不足，不能僅從博客文學(xué)，而應(yīng)立足于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的高度，整合政府、作者、讀者、自媒體創(chuàng)作平臺(tái)等多方力量集體發(fā)力，才有利于博客文學(xué)乃至整個(gè)自媒體文學(xué)的繁榮與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：朱耀龍，男，1973年生，湖南武岡人，邵陽(yáng)學(xué)院講師，從事文藝美學(xué)研究。

本文是湖南省教育廳2019年教改課題《泛娛樂(lè)化思潮下<文學(xué)理論>的教學(xué)改革與大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)》的資助項(xiàng)目。