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      吳昌碩科名考

      2020-02-01 02:29:56夏冬波
      書法賞評 2020年5期
      關(guān)鍵詞:生員豐縣安吉縣

      夏冬波

      今年春節(jié)期間欣賞了由上海浦東電視臺和東方財經(jīng)浦東頻道播出的《海派藝術(shù)巨匠——吳昌碩》(上下集)專題片,為在疫情管控期間平添一抹藝術(shù)氣息。吳昌碩大師是海派書畫藝術(shù)之領(lǐng)袖人物,加大宣傳很有必要,但在《海派藝術(shù)巨匠——吳昌碩》(上)集中稱吳昌碩“十七歲時參加府試,中秀才”。后面又有字幕“1865 年又參加鄉(xiāng)試,名列貢生”?!班l(xiāng)試”是考“貢生”的嗎?讓人不明就里。那么,吳昌碩17 歲時應(yīng)該是咸豐十年(1860),那時他已經(jīng)“中秀才”了,為什么在他22 歲時,即“1865 年又參加鄉(xiāng)試,名列貢生”?!柏暽币彩撬追Q“秀才”的一種,難道吳昌碩參加了兩次“童子試”?有這個必要嗎?且“鄉(xiāng)試”也不是考“秀才”的,這些表述讓人莫名其妙。翻撿吳昌碩的家譜、文獻(xiàn)和傳記資料,對吳昌碩科名的表述也是眾說紛紜,莫衷一是。如吳昌碩在光緒二十四年(1898),即“戊戌變法”那一年,在家鄉(xiāng)鄣吳村金麓山下完成了《吳氏宗譜》的修纂。按照《吳氏宗譜》記載:“(辛甲次子)俊卿,號昌碩,又號苦鐵,增貢生,江蘇同知直隸州、補用知縣,著有《削觚廬印存》《缶廬詩》《缶廬別存》……卿生于道光甲辰年八月初一日辰時?!盵1]吳昌碩在他主修的《吳氏宗譜》里稱自己的科名為“增貢生”。(圖一)(圖二)民國七年(1918),吳昌碩在75 歲時請諸宗元撰《安吉吳缶翁生壙志》,曰:“翁,吳氏,名俊卿,字倉碩。年七十后以字行,浙江之安吉縣人……既舉縣學(xué)生員,數(shù)就學(xué)于杭州,一時朋達(dá)奇其文行,咸通縞纻。省試久不得志,始就職官于江蘇……”[2]諸宗元認(rèn)為吳昌碩的科名是“縣學(xué)生員”。劉海粟王個簃等編著《回憶吳昌碩》,收載吳昌碩嫡孫吳民先先生《吳昌碩先生家世》一文,稱吳昌碩科名為“清末增貢生”。[3]錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》載:“吳俊卿……浙江安吉人。諸生,官江蘇安東知縣?!盵4]錢仲聯(lián)稱吳昌碩的科名是“諸生”。朱關(guān)田編《吳昌碩年譜長編》記載,在吳昌碩去世后,靈堂設(shè)在上海北山西路吉慶里923 號。訃告內(nèi)容為:“……誥授中憲大夫、御賜福壽字、四品銜、江蘇補用直隸州知州、候補知縣、署安東縣知縣、附貢生昌碩府君……”[5]這長長的文字,表述的是吳昌碩官宦生涯的諸多官銜和一生哀榮,其中表述吳昌碩的科名是“附貢生”。王家誠著《吳昌碩傳》在書后《吳昌碩年譜》中,在咸豐九年(1859)吳昌碩16 歲時記載:“參加童試,取為附貢生?!盵6]也認(rèn)為吳昌碩科名是“附貢生”。沈傳鳳 舒華編撰《民國書法篆刻人物詞典》載:“吳昌碩……清同治四年(1865)秀才?!盵7]認(rèn)為吳昌碩的科名是“秀才”。王琪森著《海派書畫領(lǐng)袖——吳昌碩評傳》寫道:“吳昌碩在庚申年鄉(xiāng)試入泮,應(yīng)是鐵定之事。后因‘學(xué)殖’即秀才名籍‘荒落’才在乙丑年再去應(yīng)試,也就是吳昌碩所自嘲的‘秀才乙丑補庚申’。”[8]王琪森先生認(rèn)為吳昌碩在庚申年已經(jīng)“入泮”了,后來“在乙丑年又去應(yīng)考”,真是讓人越看越糊涂。那么,吳昌碩是哪一年考中“秀才”的?考取的“秀才”到底是哪一種?如何理解吳昌碩詩句中的“秀才乙丑補庚申”和吳昌碩印章自稱的“同治童生咸豐秀才”?吳昌碩在《吳氏宗譜》中為何又稱自己為“增貢生”?在此,不得不為之一辯。

      圖二:光緒二十四年(1898)吳昌碩主修《吳氏宗譜》十卷第53 頁。圖片來源:吳昌碩第四代嫡孫吳超先生提供。

      一、吳昌碩是哪一年考中“秀才”的?

      吳昌碩(1844-1927)出生在清代浙江孝豐縣(今安吉縣)鄣吳村一個書香門第。吳氏家族在孝豐縣是個著姓大族。吳昌碩先祖吳麟、吳龍、吳維岳均為明代嘉靖進(jìn)士,吳氏家族中舉者有十多位,諸生(秀才)更多。吳昌碩祖父吳淵是清代嘉慶戊午舉人,父親吳辛甲是咸豐元年辛亥恩科舉人。吳昌碩青少年時代是在舒適愜意的環(huán)境中度過的。由于太平天國運動,打破了吳昌碩寧靜的讀書生活。太平軍于咸豐十年(1860)年春攻占孝豐縣城,很快又打下鄣吳村,吳昌碩不得不隨父親在太平軍攻打鄣吳村之前背井離鄉(xiāng),逃難皖、鄂等地,多次差點丟了性命。直到同治三年(1864)十月清軍收復(fù)孝豐縣城,吳昌碩才返回鄣吳村。此時的鄣吳村已經(jīng)是一片蕭條,慘不忍睹,吳昌碩一家九口人在這次動亂中只剩下父子二人了。吳昌碩在《別蕪園》詩里描述:

      在昔罹烽火,鄉(xiāng)閭一焦土。

      亡者四千人,生存二十五。

      骨肉剩零星,流離我心苦……[9]

      這里的“鄉(xiāng)閭”自然是指孝豐縣鄣吳村。

      據(jù)清劉浚修 潘宅仁纂《孝豐縣志》卷八《災(zāi)祥志》記載:

      咸豐十年十月,粵賊(清廷對太平軍的蔑稱)據(jù)守,同治三年六月克復(fù)。始,三月,粵匪至,民團堵御,不得進(jìn),賊饒道由獨松關(guān)入,陷城五日。救至,賊遁。十月,復(fù)陷。據(jù)守三載余。同治三年五月巡撫左宗棠遣前藩司楊昌浚率營進(jìn)剿,于六月初四日克復(fù)縣城,生擒偽感王。[10]

      由此可知,浙江孝豐縣在咸豐十年(1860)三月太平軍已至,經(jīng)鄉(xiāng)勇民團堵御,太平軍未能及時攻占孝豐縣城,后饒道由孝豐交通要道獨松關(guān)攻入孝豐縣城,陷城五日。隨后被清軍擊潰敗走。是年十月孝豐縣城又被太平軍攻陷,由此太平軍占領(lǐng)了孝豐縣城三年多時間。其實,作為杭州城的北部屏障和皖浙兩省的交通要道,孝豐縣早在咸豐十年之前已經(jīng)受到太平軍的覬覦,只因太平軍當(dāng)時的戰(zhàn)略重點在天京(南京)外圍地區(qū),加之浙江北部地區(qū)山多路險,太平軍兵力不夠,未及攻占,而孝豐縣城早已經(jīng)岌岌可危,人心惶惶。這樣,我們很清晰地知道孝豐縣城在咸豐十年(1860)三月已經(jīng)被太平軍攻陷,在血與火的戰(zhàn)爭環(huán)境下,人口大量外逃,孝豐縣的科舉考試肯定是不可能舉行了。吳昌碩和其父吳辛甲在咸豐十年(1860)三月太平軍第一次攻占孝豐縣城之前已經(jīng)離開鄣吳村逃難去了,直到同治三年(1864)六月,清軍左宗棠部從太平軍手中奪回孝豐縣城以后,是年中秋節(jié)前夕,吳昌碩隨父親吳辛甲才返回故鄉(xiāng)鄣吳村。這就是吳昌碩后來在《庚辛記事》詩中所說:

      五載離鄉(xiāng)縣,逢人識故吾。[11]

      到了吳昌碩返回故里的第二年,即同治四年(1865),清廷恢復(fù)科舉考試。其時,吳昌碩和父親吳辛甲已經(jīng)離開荒蕪而慘痛的孝豐縣鄣吳村,來到鄰縣安吉“桃城”(安吉縣城內(nèi)桃花渡畔)居住了。恰在此時,安吉縣要舉行童子試,開的是哪一科呢?是補考咸豐十年(1860)的庚申科,就是太平軍攻占安吉縣城的那一年,當(dāng)年??剂?,現(xiàn)在要補回來。

      粵匪之難,庚申二月初八日賊陷安吉。[12]

      同治乙丑年(1865),在安吉縣教諭、吳昌碩的老師潘芝畦的“強曳之下”吳昌碩參加了安吉縣童子試。當(dāng)然,吳昌碩這次參加安吉縣的童子試,主要是他的老師潘芝畦幫忙擔(dān)保才順利參加考試的。按例:清代科舉的學(xué)額(學(xué)校生員名額)與中額(考中科舉錄取名額)配置是有定數(shù)的。吳昌碩家鄉(xiāng)鄣吳原本是孝豐縣的一個鎮(zhèn),他的“學(xué)籍”理應(yīng)在孝豐縣。按照清代科舉制度“分區(qū)定額與原籍應(yīng)試”[13]兩大原則,吳昌碩的童子試應(yīng)該在孝豐縣參加,不得在安吉縣考試,否則,會有“冒籍”之嫌,后果不堪設(shè)想。當(dāng)然,潘芝畦幫助吳昌碩在安吉應(yīng)考童子試自然是有依據(jù)的,吳氏家族成員在科考學(xué)籍問題上,孝豐、安吉是剪不斷,理還亂。吳昌碩這次參加的是安吉縣童子試,有幸考中了安吉縣的“秀才”。但,這也為吳昌碩以后的學(xué)籍、籍貫成了“回不去的孝豐”(當(dāng)然,吳昌碩對故鄉(xiāng)孝豐縣鄣吳村還是很有感情的,在其詩歌和跋記里時有流露)。吳昌碩從安吉縣登科而“通籍”,他從此以后的書畫詩文跋記的落款便是“安吉吳昌碩”了。

      二、吳昌碩考中的是哪一種“秀才”?

      吳昌碩的科名是“秀才”,吳昌碩自己也說是“咸豐秀才”?!靶悴拧笔强婆e考試中“諸生”或“生員”的俗稱,別稱茂才,原指才之秀者,始見于《管子·小匡》,為漢代以來成為薦舉人才的科目之一??婆e考試中,考秀才是初級考試,俗稱“小考”??贾小靶悴拧币彩强婆e考試中進(jìn)入士大夫階層的最低級別。明清時期,讀書人為了取得參加鄉(xiāng)試、會試科舉考試的資格,先要參加童子試,參加童子試的人稱為“童生”,錄取“入學(xué)”后稱為“生員”(清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)之別)。“生員”是指考取府、州、縣學(xué)規(guī)定的員額學(xué)生,員額皆有定數(shù)。如明朝初年規(guī)定了府州縣儒學(xué)中的生員定額,即在京府學(xué)60 名,在外府學(xué)40 名,州學(xué)30 名,縣學(xué)20 名。明、清兩代指經(jīng)本省各級考試入府、州、縣學(xué)者通稱為“生員”,亦稱“諸生”,俗稱“秀才”“相公”?!吧鷨T”有“貢生”(其中貢生就有拔貢,恩貢,副貢,歲貢,優(yōu)貢,統(tǒng)稱“五貢”,為正途資格出身。另外還有一種通過納捐取得的貢生稱增貢生、附貢生和廩貢生等)、“監(jiān)生”“蔭生”等很多種。那么,吳昌碩考中的是哪一種“秀才”呢?

      我們從諸多吳昌碩的傳記材料、詩文集中考察,吳昌碩的科名表述的“秀才”種類主要有:秀才、諸生、縣學(xué)生員、弟子員、博士弟子員、貢生、增貢生和附貢生等數(shù)種。在吳昌碩自己的詩文集里也有關(guān)于他科名的記載。如吳昌碩在《吳昌碩石交集校補》里,就有一篇吳昌碩寫的《潘喜陶傳略》,全文如次:

      俊補博士弟子員,出海寧潘先生之門。先生名喜陶,字子余,號燕池,為吾邑校官。于同輩中,獨善俊。為人渾厚和雅,意灑如也。工詩,耽書。畫梅尤妙。無倔疆枒槎習(xí)。而清風(fēng)遠(yuǎn)韻,具雪后水邊之致。既去官,流寓浙東西。年五十余,貧無以自存,見者嘆息,先生夷然也??∫液ジ霸囄淞郑娤壬谯∩?,鬢發(fā)已白,為之黯然。因求作畫數(shù)幅而別。今聞先生家居,未知近況如何。[14]

      這本《吳昌碩石交集校補》是吳昌碩的親筆資料,非常珍貴。沙孟海先生《吳昌碩石交集校補·序》認(rèn)為:“大抵吳先生四十歲以前作。”“不僅為清季文藝界提供翔實之第一手史料,且另有重要意義?!眳遣T遺作詩、書、畫、印數(shù)量尚多,但文筆不多見,傳記文體更是少見?!秴遣T石交集校補》是吳昌碩早年的未刊稿,由家人子弟謄錄,留置家中多年,后歸浙江省博物館保存。

      《潘喜陶傳略》首句“俊補博士弟子員”,是說吳?。▍遣T)應(yīng)童子試“補博士弟子員”,點明吳昌碩自己的科名身份,并且說是出于“海寧潘先生之門”。潘先生即潘喜陶。

      潘喜陶(1823一1900),一作熹陶,字芝畦,號燕池,又號樸廬,亦署子瑜,晚年人稱燕叟,室名梅花庵。海寧硤石人。咸豐四年以第一名入庠,后援例就安吉、永康、平陽、象山教職。有《梅花庵詩集》《樸廬文存》《衎廬選稿》。[15]

      那么,“博士弟子員”到底是個什么“角”呢?“弟子員”,明清時對縣學(xué)生員之別稱?!安┦康茏訂T”,明清時對府學(xué)生員之別稱。補,有“錄取”的意思,也有“候補、替補、補遺、補錄”的意思。“博士弟子員”在明清時期為府學(xué)生員,應(yīng)該考得比“弟子員”要優(yōu)勝一些,所以錄取名額在府學(xué),屬于地方上的府學(xué)生員。當(dāng)時安吉縣屬湖州府轄地,吳昌碩應(yīng)該是先參加了安吉縣的縣學(xué)考試優(yōu)勝,再參加湖州府的府學(xué)考試和浙江省的院試,有幸“補博士弟子員”。由府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)錄取“入學(xué)”的生員(弟子員),其“入學(xué)”后受到的教育也不盡相同。受教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等不同層次教官的管教。吳昌碩是被錄取在湖州府的官辦府學(xué)書院,有“教授”任教。在清代,考中“博士弟子員”的名人不勝枚舉。如:蒲松齡(1640-1715),字留仙,一字劍臣,別號柳泉,山東淄博人。清代杰出文學(xué)家、學(xué)者。蒲松齡19 歲應(yīng)童子試,以縣、府、道三考第一,補博士弟子員。梁啟超(1873-1929),字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人。政治家、文學(xué)家、學(xué)者。梁啟超12 歲去廣州參加童子試,補博士弟子員。吳昌碩除了因太平天國運動耽擱了幾年,在經(jīng)過數(shù)年的兵荒馬亂之后能“補博士弟子員”還是考得不錯的。

      吳昌碩家境原本一般,由于太平天國運動吳昌碩的生活由顛沛流離而困頓凄苦。吳昌碩在17 歲即咸豐十年(1860)庚申年春,太平軍已經(jīng)兵臨孝豐縣城下,孝豐縣并未開考童子試,也不可能在這一年考中“秀才”。他是于同治四年乙丑(1865)在老師、安吉教諭潘芝畦的鼓勵照拂、“強曳之下”參加了安吉縣的童子試,有幸“補博士弟子員”,通稱中了“秀才”。這個“秀才”名額是安吉縣補考咸豐庚申(1860)年的。

      三、吳昌碩"增貢生"探微

      童子試由縣試、府試和院試三次考試構(gòu)成,是童生為考取府、州、縣儒學(xué)生員資格的考試?!袄暽焙汀袄O(jiān)生”在身份上要高于府、州、縣地方儒學(xué)生員。捐納出身的貢監(jiān)分別被稱為例貢和例監(jiān)。前者指各類生員報捐的貢生,后者則指一般庶民報捐的監(jiān)生。[16]

      吳昌碩在光緒二十四年(1898)主修的《吳氏宗譜》記載:“(辛甲次子)俊卿,號昌碩,又號苦鐵,增貢生,江蘇同知直隸州、補用知縣,著有《削觚廬印存》《缶廬詩》《缶廬別存》……”吳昌碩在這里又說其科名為“增貢生”。再進(jìn)一步考察,在《孝豐縣志》卷六《選舉志》“五貢”中沒有吳昌碩姓名。[17]在《安吉縣志》卷十《選舉表》“歲貢”中,也沒有吳昌碩姓名。[18]在《安吉縣志》“五貢”中同樣沒有吳昌碩的名字。所以,吳昌碩至少在光緒三年(1877)不可能是貢生?!柏暽焙汀霸鲐暽彪m統(tǒng)稱秀才,但不能混為一談。洪武二十年(1397)十月,朱元璋決定在府州縣學(xué)生員的原有定額之外,招收“不拘額數(shù)”的“增廣生員”,簡稱“增生”?!霸鲐暽睘檠a充增廣的貢生,是指通過捐納而補充增廣生員的“貢生”。附生是指在原有的廩生和增生之外,府、州、縣儒學(xué)中不限名額,又多了附加錄取的“附學(xué)生員”,簡稱“附生”。“附貢生”為附加錄取的貢生,是指通過捐納而附加錄取成生員的“貢生”?!案截暽眲t又在“增貢生”之外,“附生”捐納成“附貢生”需要的銀兩要多于“增生”捐納成“增貢生”需要的銀兩。

      獲取“增貢生”和“附貢生”的科名身份是要通過“納捐”的。因此,吳昌碩在早年《吳昌碩石交集校補·潘喜陶傳略》里說自己是“補博士弟子員”,到光緒二十四年(1898)主修《吳氏宗譜》吳昌碩又說是“增貢生”?!把a博士弟子員”和“增貢生”均出自吳昌碩親筆第一手資料,應(yīng)該是真實可信的。顯然,相隔30 多年的吳昌碩科名不一樣,“秀才”身份有變化了。這樣的變化有意義嗎?當(dāng)然有。“增貢生”的科名身份比“博士弟子員”科名身份要高?!安┦康茏訂T”相當(dāng)于府學(xué)生員,仍然屬于地方性的;“增貢生”則是通過捐納取得國子監(jiān)監(jiān)生資格的“納貢生”,而國子監(jiān)是國家中央最高學(xué)府。國子監(jiān)監(jiān)生(含例監(jiān)生和例貢生)有一種特殊的雙重身份,即既是國家最高學(xué)府的學(xué)生,也具有進(jìn)入仕途的任官資格。有了“例貢生”或“例監(jiān)生”的資格,可以直接參加鄉(xiāng)試,中舉的概率會增大。清代的鄉(xiāng)試制度為保證監(jiān)生有一定的及格率,還特意留有專門錄取監(jiān)生的“中額”。而有了“例貢生”或“例監(jiān)生”的資格,也可以直接進(jìn)入仕途。當(dāng)然,“增貢生”和“附貢生”也能享受這樣的待遇。

      明清時代的童生在“補博士弟子員”之后,仍然有不少通過捐納來獲取“納貢生”而入仕途的。如:

      邵玘,字桷亭,靑浦人,附貢生。未冠,補博士弟子員,在紫陽書院,有聲。沈歸愚宗伯時為山長,極延譽之,一時名流,盍簪倡和,屢試不售。游河南,復(fù)客楚中……[19]

      邵玘是在未冠之年“補博士弟子員”之后,又通過捐納成了“附貢生”的。那么,吳昌碩是哪一年援例捐納“增貢生”的呢?我們可以從《孝豐縣志》吳昌碩撰書《鄣吳村義冢記》碑文落款加以推測考察。

      吳昌碩《鄣吳村義冢記》落款有:

      邑人 訓(xùn)導(dǎo) 吳俊卿 撰 同治十三年 立[20]。

      這塊碑記給我們帶來吳昌碩最早“入仕”信息:吳昌碩在同治十三年(1874)立此碑的時候職銜已經(jīng)是“訓(xùn)導(dǎo)”了,顯然這是個“候選訓(xùn)導(dǎo)”。由此開始了他以后數(shù)十年的“行吏”生涯。這個“候選訓(xùn)導(dǎo)”是納捐補缺得來的,時年吳昌碩31歲?!坝?xùn)導(dǎo)”屬于從八品的文職外官,“候選訓(xùn)導(dǎo)”也就相當(dāng)于有一個從八品的任職資格,并非是任從八品的“訓(xùn)導(dǎo)”實職,當(dāng)然也算政府的公務(wù)人員,說明這時吳昌碩已經(jīng)“通籍”入仕了??芍獏遣T援例捐納“增貢生”的時間當(dāng)在此之前,也即吳昌碩從22 歲“補博士弟子員”之后,到31 歲任官“候選訓(xùn)導(dǎo)”之前援例捐納了“增貢生”。其間吳昌碩也不止一次參加過在杭州舉行的鄉(xiāng)試,可惜未能考中舉人,只得“通籍”入仕了。這與諸宗元撰《安吉吳缶翁生壙志》所載:“省試久不得志,始就職官于江蘇”[21]相一致。

      在傳統(tǒng)時代,士人以讀書、科考為本,一旦獲得功名,即“通籍”為仕,從此非農(nóng)非商也非工,終身“以官為生”。[22]

      由于吳昌碩先有“補博士弟子員”的科名,后來又援例捐納“增貢生”,故不需要再通過購買做官的資格來“入仕”。他從“候選訓(xùn)導(dǎo)”做起,到任職“典史”“巡檢”,到正八品的“縣丞”(酸寒尉),一步步往上加捐,時有“議敘”,直至光緒十九年(1893)成功捐納“候補知縣”,才有后來的署缺“一月安東令”。

      結(jié)語

      通過考察得知吳昌碩的科名只有兩個:一個是同治五年(1865)乙丑參加安吉縣童子試,補考咸豐十年(1860)庚申科名額“補博士弟子員”;一個是后來援例捐納的“增貢生”。其他吳昌碩科名的稱謂,如“秀才”“諸生”“生員”實為科名的俗稱、統(tǒng)稱,至于吳昌碩的還有的科名稱謂,如“弟子員”“縣學(xué)生員”“貢生”“附貢生”等均不可信。以上筆者管見,不揣淺陋,考證不當(dāng)之處,敬請專家指正。

      注釋

      [1]吳昌碩主修《吳氏宗譜》一涵十一冊,清光緒二十四年刊印,卷十,第53-54 頁。現(xiàn)藏浙江安吉吳昌碩紀(jì)念館。

      [2][5][15][21]朱關(guān)田編《吳昌碩年譜長編》,浙江古籍出版社2014 年版,第 489-490、807、10、489-490 頁。

      [3]劉海粟 王個簃等編著《回憶吳昌碩》,上海人民美術(shù)出版社1986 年版,第13 頁。

      [4]錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》,南京:鳳凰出版社2004 年版,第2908 頁。

      [6]王家誠著《吳昌碩傳》,百花文藝出版社2007 年版,第191 頁。

      [7]沈傳鳳 舒華編撰《民國書法篆刻人物詞典》,上海書畫出版社2012 年版,第146 頁。

      [8]王琪森著《海派書畫領(lǐng)袖——吳昌碩評傳》,文匯出版社2014 年版,第17 頁。

      [9][11]吳昌碩著 童音點校《吳昌碩詩集》,華東師范大學(xué)出版社2009 年版,第 19-20、4 頁。

      [10][17][20]清劉浚修 潘宅仁纂《孝豐縣志》(全四冊)。中國方志叢書,華中地方˙第187 號。光緒三年刊本,臺灣成文出版社有限公司印行,中華民國六十四年 月一版,第1124、673-688、1185-1186 頁。

      [12][18]國家圖書館藏“京師圖書館藏書記印”本,清汪榮、劉蘭敏修,張行孚等纂《安吉縣志》卷十八《雜記》,同治十三年刻本,第39-40、20 頁。

      [13]劉希偉 劉海峰:《清代科舉考試中的冒籍問題及其現(xiàn)代啟示》,《教育研究》2012 年第1 期,第141 頁。

      [14]沙匡世校注《吳昌碩石交集校補》上海書畫出版社1992 年版,第78 頁。

      [16]伍 躍著《中國的捐納制度與社會》,江蘇人民出版社2013 年版,第367 頁。

      [19][嘉慶]《松江府志》84 卷《松江府志》卷六十 清嘉慶松江府學(xué)刻本。

      [22]肖宗志著《候補文官群體與晚清政治》巴蜀書社 2007年版,第114 頁。

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