齊 斌 馬 超

（長春師范大學馬克思主義學院，吉林 長春 130000；吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130000）

在文化多樣化與經(jīng)濟全球化的發(fā)展背景下，高校愛國主義教育不應(yīng)局限在課堂教育層面，應(yīng)多角度、多維度、多舉措地挖掘愛國主義的思想內(nèi)涵與發(fā)展方向，使文化教育成為愛國教育的土壤，形成全新的教育格局。而在文化教育層面，愛國主義是植根于傳統(tǒng)文化的土壤上，文化教育的好壞直接影響到愛國教育的質(zhì)量，因此愛國主義教育應(yīng)與文化教育相融合，從文化自信的角度，推動愛國主義教育的快速發(fā)展。

一、文化自信的基本理論內(nèi)涵

在黨的十九大會議中，黨中央重點強調(diào)文化自信的現(xiàn)實價值與歷史意義，既要始終堅持制度自信、道路自信及理論自信，更要落實文化自信。因為提高文化自信與文化自覺是堅持制度自信、理論自信及道路自信的應(yīng)有之義。在新時代背景下，文化自信不僅是政黨、民族及國家對自身文化的肯定，更是對文化生命力與發(fā)展力的堅定信念。唯有對傳統(tǒng)文化擁有充足信心，方能獲得奮發(fā)的勇氣、堅守的從容、創(chuàng)新的活力。我國傳統(tǒng)文化擁有著豐富的人文思想，強烈的文化自豪感，能夠在歷史長河中吸納外來，保存自我，形成輝煌燦爛，獨具特色的中華文明。因此文化自信是推動民族文化發(fā)展、社會經(jīng)濟增長及人類文明前行的重要推動力，同時也是文化發(fā)展的應(yīng)有狀態(tài)，在內(nèi)涵層面上，文化自信主要擁有以下兩層內(nèi)涵。其一是對傳統(tǒng)文化的歸屬感與認同感，其二是對文化的生命力與歷史發(fā)展充滿信心，對文化的未來發(fā)展持有肯定態(tài)度。其三，能夠明確自身文化的精髓，對西方外來文化及思想做到科學取舍，在新時代背景下，我國的文化自信具體指對傳統(tǒng)文化與馬克思文化的自信與信心，即兩者契合發(fā)展下的社會主義思想的自信。

二、愛國教育與文化自信的契合

愛國主義是人類經(jīng)過歷史洗禮所形成的對民族、祖國的深厚情感，這種情感主要表現(xiàn)為對民族同胞、歷史文化及祖國自然的熱愛與忠誠，表現(xiàn)為擁有較強的民族自信心與民族自豪感，表現(xiàn)為“為推動祖國的繁榮富強與獨自自主”而不斷奮斗的思想與精神。更表現(xiàn)為道德規(guī)范、政治原則及民族精神?？梢哉f愛國主義是偉大的向心力與凝聚力，是促進各民族勇往向前的精神動力。所以愛國主義教育是培養(yǎng)和激發(fā)國民對同胞、民族及祖國的深厚情感。而這種情感的發(fā)展與深化源于本民族的傳統(tǒng)文化、歷史文化及革命文化，是構(gòu)建在高度的文化自覺與自信前提下的。而文化自信是對國家、民族及社會的文化認可，在精神與價值層面上，跟愛國主義擁有著較高的契合性。首先是相融合性，愛國教育與文化自信能夠相互融合、相互包容及相互借鑒，是彼此融通的系統(tǒng)整體。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人民在建功立業(yè)、開物成務(wù)、尊時守位及修齊治平的過程中形成的民族標志，蘊含著我國最根本的、最基礎(chǔ)的文化基因。然而在我國抗擊外族的過程中，傳統(tǒng)文化逐漸孕育出愛國主義思想，并使其成為民族文化的重要組成部分，所以，兩者擁有較強的相容性與鉚合性。其次是相依性。愛國主義思想是植根于民族文化與歷史文化的思想體系，與傳統(tǒng)文化構(gòu)成了同舟共濟、相輔相成的共同體，在歷史長河中，愛國主義逐漸成為我國最為重要、最為根本的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我國民族精神的具體表征，同時也是推動我國民族復(fù)興的精神支柱，伴隨民族的發(fā)展、國家的振興與危難，愛國主義逐漸凝聚了我國各民族的力量、意志、智慧、情感及思想等文化體系，因此可以說，如果缺乏文化傳統(tǒng)的支持，愛國主義將難以得到長遠的發(fā)展，而缺乏愛國主義的推動，傳統(tǒng)文化將難以深入到國民情感、思想及價值觀領(lǐng)域中，無法推動民族復(fù)興的進程。所以愛國主義與文化自信又擁有著相互依存、相互扶持的契合性。

三、文化自信對愛國教育的影響

文化自信與愛國主義具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，能夠從根本上推動愛國主義教育的發(fā)展，使愛國教育獲得文化保障，提升自身發(fā)展的針對性與實效性。然而如果在愛國教育中喪失文化自信意識，將嚴重影響到青年學生對國家、對民族及自身的認同感，不利于我國高校教育的快速發(fā)展。首先，缺乏對傳統(tǒng)文化的認識，將導(dǎo)致學生難以形成對國家的使命感、認同觀與歸屬感，進而加重外來文化對我國傳統(tǒng)文化的入侵程度，影響高校思政教育的質(zhì)量，使愛國教育局限在理論教育的層面上，難以發(fā)揚并繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使愛國教育淪為強制的說教與理論的灌輸。其次，革命文化的缺失，將影響高校培養(yǎng)學生愛國情感的質(zhì)量。革命文化是中華民族在歷史實踐中發(fā)展而來的文化體系，與民族、國家的命運不可分，集中反映了中華民族為追求人民解放、民族獨立、人民富強及國家昌盛的斗爭精神，擁有著較強的愛國主義品格，是世界馬克思理論中國化的主要代表，同時也是我國堅定制度自信、道路自信、文化自信難以替代的重要資源。其中愛國主義是革命文化的核心組成部分，凝聚了革命文化情懷，折射出革命人的愛國情操、理想信念及崇高追求。因此可以說革命文化是鞏固愛國教育的重要抓手，繼承并發(fā)揚革命文化能夠有效培養(yǎng)學生群體的愛國情感，深化學生的愛國信念。然而在實際的教學工作中，高校主要以參觀紀念館、傳遞革命報告、觀賞紅歌表演為主，難以構(gòu)建出切實可行的革命文化教育體系，導(dǎo)致革命文化難以促動學生心靈，無法形成情感共鳴。最后，缺失先進文化，將影響學生群體的愛國自覺性。核心價值觀從堅定共同理想、馬克思理論的指導(dǎo)地位，弘揚時代精神、民族精神等層面，決定了先進文化的發(fā)展方向、指導(dǎo)思想及根本目的，然而在實際的教育工作中，由于學生沒有對傳統(tǒng)文化進行深入的理解，導(dǎo)致對先進文化沒有形成正確的認識，沒有將“文化戰(zhàn)略”上升到足夠的理論高度，進而受外來思想及不良言論的影響，形成了文化的“低俗”、“媚俗”、“奴化”傾向，進而失去文化的自主地位。

四、以文化自信推動愛國教育的策略

1、增強傳統(tǒng)文化的教育力度

傳統(tǒng)文化蘊含著愛國主義形成與發(fā)展的民族精神，是提升學生主體意識的保障，同時也是發(fā)展愛國教育的重要資源。因此在實際的教育過程中，高校應(yīng)在注重知識教育的前提下，將愛國教育提升到國家與民族的高度，重點突出愛國教育的民族屬性與文化屬性，并從傳統(tǒng)文化體系中獲取教育資源，構(gòu)建愛國教育的人文根基，體現(xiàn)愛國教育與思政教育的人本理念，使愛國教育突破理論說教、抽象說理的教育困局，形成有血有肉、能夠入耳入腦的引導(dǎo)體系，在實際的教學過程中，教師應(yīng)用傳統(tǒng)文化喚醒學生對民族文化的熱愛與理解，通過傳統(tǒng)文化的力量幫助學生形成正確的國家認同與民族認同，從而在文化自信的幫扶下，加深愛國教育的思想厚度。

2、增強革命文化的滲透力度

革命文化是革命人在艱苦奮斗與革命斗爭中的理論結(jié)晶，蘊含著各族群眾與革命人的精神風貌與革命理想，是我國文化自信的精髓所在。因此在實際的愛國教育中，高校教師應(yīng)深入關(guān)注革命文化中“與延安精神、長征精神、井岡山精神與西柏坡精神相關(guān)”的英雄人物、先進集體等紅色文化內(nèi)容，通過灌輸并理解革命文化中的理想信念、艱苦奮斗的精神體系，引導(dǎo)學生對革命文化有更深入、更徹底的理解，從而使革命文化成為愛國教育的有效載體，使愛國教育的凝聚力與感染力得到更好的呈現(xiàn)。最終讓學生在感受愛國主義情懷的過程中，豐富自身的情感體驗，調(diào)動愛國熱情，形成堅定的愛國主義情懷。

3、增強先進文化的融合力度

先進文化主要指以我國社會主義思想、馬克思主義理論及科學發(fā)展觀為依托的現(xiàn)代文化體系，它是中國實踐與馬克思理論在我國文化領(lǐng)域的有效融合，是面向現(xiàn)代、面向未來的科學的、民族的、大眾的思想體系，增強先進文化與思政教育的融合力度，能夠有效幫助學生樹立正確的意識形態(tài)、價值觀理念，堅定共產(chǎn)黨的引導(dǎo)，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。因此在實際的教育過程中，高校應(yīng)提升思政教育的力度，將先進文化融入課堂、融入網(wǎng)絡(luò)、融入到學生的生活學習當中，使其成為校園文化的核心機制，為推動高校愛國主義教育奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。

在新時代背景下，愛國主義教育逐漸成為高校思政教育的重點，逐漸成為推動學生全面發(fā)展的基石，在不同時代背景下，愛國教育擁有著不同的理論內(nèi)涵與思想內(nèi)容，能夠根據(jù)時代發(fā)展的趨勢進行自我調(diào)整及自我完善，然而從本質(zhì)上講，愛國主義教育的核心是對祖國的忠誠，對民族的熱愛，對我黨的崇敬及對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅持。所以，高校應(yīng)通過加強文化自信中的傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育與先進文化教育等方式，增強學生的愛國主義情感，使文化教育成為推動學生全面發(fā)展的重要基石。