衛(wèi) 東

(山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 晉中 030600)

2020年5月28日，國(guó)家教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，綱要提出，在高校課程體系建設(shè)全過(guò)程中全面推進(jìn)思想政治教育，充分挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)思政教育全程化，切實(shí)提高社會(huì)主義建設(shè)人才的培育質(zhì)量。大學(xué)語(yǔ)文課程作為高校課程體系中面向所有專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的基礎(chǔ)性教育學(xué)科，其內(nèi)容蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的思想政治教育內(nèi)涵，大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)和道德教育有著積極的推動(dòng)作用。

一、 大學(xué)語(yǔ)文課程的相關(guān)理論

(一)大學(xué)語(yǔ)文課程思政的重要性

習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。高校是培養(yǎng)國(guó)家重要人才的主陣地，在此過(guò)程中，課程體系建設(shè)無(wú)疑是當(dāng)中最為核心的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

世界有多大，語(yǔ)文就有多大；人生有多長(zhǎng)，語(yǔ)文就有多長(zhǎng)。雖然“課程思政”并不是新提出來(lái)的概念，但在當(dāng)前的時(shí)代背景下，不同國(guó)家和地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育和文化等諸方面取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了“淡化政治”“淡化意識(shí)形態(tài)”“消解主流意識(shí)形態(tài)”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的聲音。在這樣的形勢(shì)下，大學(xué)的教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生品格，塑造學(xué)生正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，體現(xiàn)出人之為人應(yīng)有的價(jià)值、人格、品質(zhì)等要素，尤其體現(xiàn)在家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值規(guī)范等諸多方面，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代使命、突出的價(jià)值關(guān)懷以及應(yīng)有的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。在眾多的課程中大學(xué)語(yǔ)文無(wú)疑獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)都包含著傳統(tǒng)文化的精髓和精神境界，學(xué)生在閱讀中不僅能提高文學(xué)感受力、想象力和鑒賞能力，也能被這些富含人文精神的作品熏陶，從而在精神層面上樹(shù)立民族自信、文化自信，起到其他學(xué)科課程達(dá)所不到的效果。

(二)大學(xué)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)

大學(xué)語(yǔ)文課程的教育內(nèi)容主要來(lái)自中國(guó)古代和現(xiàn)代的經(jīng)典作品，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀與賞析，以提升大學(xué)生的審美情趣、能力以及意識(shí)，從而全面提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文課程具備工具性、人文性、審美性的特點(diǎn)。[2]

三個(gè)特點(diǎn)之間相互依存、互相作用。工具性是大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)施的基礎(chǔ)與前提，正如《論語(yǔ)·季氏》中所表述的“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，大學(xué)語(yǔ)文課程正是通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)文字作品的閱讀能力，發(fā)展其表達(dá)能力，從而實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的最初目標(biāo)。而且，大學(xué)生在閱讀與賞析文學(xué)作品過(guò)程之中，潛移默化地受到中華文字之美的感染，體味作者創(chuàng)作時(shí)的情感，易于受到作者偉大人文精神的感召，進(jìn)而與作者產(chǎn)生共鳴，自身的人文素養(yǎng)與審美能力都會(huì)得到大幅度地提高，充分體現(xiàn)了大學(xué)語(yǔ)文課程的人文性與審美性特點(diǎn)，這也是大學(xué)語(yǔ)文課程教育的最終目標(biāo)。

(三) 大學(xué)語(yǔ)文課程中思想政治教育功能

1.傳承中華優(yōu)秀文化基因，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

文化是一個(gè)民族的基因，不僅是區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根本。[3]民族成員對(duì)自身民族文化自信程度的高低直接影響著該民族的凝聚力與生存力。青年大學(xué)生作為中華民族的未來(lái)，對(duì)于中華民族文化的認(rèn)同感，直接影響著中華民族的生存與發(fā)展。因此對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行中華民族文化的教育，有利于其樹(shù)立強(qiáng)烈的民族意識(shí)與國(guó)家意識(shí)，有利于其形成應(yīng)對(duì)復(fù)雜的、變化的國(guó)際與國(guó)內(nèi)形勢(shì)所帶來(lái)各種挑戰(zhàn)的能力。作為傳遞中華民族文化內(nèi)容的大學(xué)語(yǔ)文課程，青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅提升了自身寫(xiě)作與閱讀能力，同時(shí)語(yǔ)文課文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀中華文化，也給青年大學(xué)生帶來(lái)潛移默化地影響。伴隨著課程的深入，青年大學(xué)生會(huì)被優(yōu)秀的中華文化所震撼，深深地被其吸引，從內(nèi)心感受到作為中華民族一員的自豪感以及對(duì)中華文化的自信，更好地書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音。

2. 傳承中華民族人文精神，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)

大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)工作，不僅是為了提高青年大學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力，其最終的教育目標(biāo)在于弘揚(yáng)和傳承文學(xué)作品中蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神和高尚道德品質(zhì)。通過(guò)感受文學(xué)作品中主人公高尚的思想品質(zhì)與感人事跡，使學(xué)生體會(huì)到尊重他人、與大自然和諧共處等多方面的人文情懷與道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，消費(fèi)觀以及愛(ài)情觀，培育青年大學(xué)生成為擁有良好個(gè)人修養(yǎng)的人。比如我國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家、翻譯家、散文家梁實(shí)秋發(fā)表的現(xiàn)實(shí)題材散文《錢(qián)》，文章中談到了錢(qián)對(duì)于每個(gè)人的意義以及如何正確地認(rèn)識(shí)錢(qián)，同時(shí)提出了錢(qián)要取之有道，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，也會(huì)受到文章的影響，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念與金錢(qián)觀念；再比如選自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，能很好地讓學(xué)生學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)、全局、深層次地分析人物形象，更能在“微言大義”的文字中品讀出作者所秉持的價(jià)值觀。這些文章傳達(dá)的理念，滲透的思想精髓無(wú)疑會(huì)對(duì)教育學(xué)生起到潛移默化的作用。

二、 當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)中存在的問(wèn)題

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)的高等教育改革步伐也穩(wěn)步推進(jìn)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代大學(xué)生成為當(dāng)下我國(guó)高校教育的根本目標(biāo)。“課程思政”建設(shè)工作在全國(guó)高校普遍展開(kāi)，大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)工作取得了一定的成績(jī)。但是在建設(shè)的過(guò)程之中，仍存在著諸如系統(tǒng)性不強(qiáng)、方法單一等問(wèn)題，致使大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的思想政治教育功能沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。

(一)大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政教育元素挖掘程度不足

大學(xué)語(yǔ)文教材中選用的文章，都是文學(xué)作品之中的經(jīng)典之作。這些文學(xué)作品的經(jīng)典之處，不只是體現(xiàn)在其審美性與文學(xué)性，更重要的是這些作品之中都蘊(yùn)含著令人敬佩的家國(guó)情懷，值得尊敬的高尚品德，給人力量的精神品質(zhì)，文學(xué)作品中的思想政治教育元素非常豐富。但是在大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)過(guò)程之中，大學(xué)語(yǔ)文教師將過(guò)多的精力放在了文學(xué)作品的文學(xué)性與審美性教育之上，更強(qiáng)調(diào)其工具性屬性的教育，缺乏對(duì)文字背后蘊(yùn)藏的思想政治教育元素的挖掘，甚至是忽視。造成了大學(xué)語(yǔ)文課堂上文學(xué)教育與思想教育的分離。

(二)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上教學(xué)方法相對(duì)單一

大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容具有較高的審美性與人文性特征，需要大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中去除功利性，更加細(xì)膩充分挖掘文學(xué)作品中人物、情感、敘事等蘊(yùn)含的更為深刻的思想政治育人元素。以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的、隱性的教學(xué)方式引導(dǎo)大學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范。而當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文課堂仍然沿用傳統(tǒng)的、單一的、灌輸式的課堂講授方式，形式相對(duì)枯燥，缺乏現(xiàn)代教學(xué)方法與技術(shù)的應(yīng)用，學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能力調(diào)動(dòng)程度有限，造成了大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程缺乏興趣，在學(xué)習(xí)中很難與作者產(chǎn)生思想上的共鳴。大學(xué)語(yǔ)文課堂自身的審美性與文學(xué)性沒(méi)有得到充分地體現(xiàn)，思想教育功能發(fā)揮地就更為有限。

(三)大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍有待完善與加強(qiáng)

當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文的課程思政教建設(shè)正處在研究探索的過(guò)程之中，教師隊(duì)伍的配套建設(shè)還不完善。從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師主要是由漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師擔(dān)任，這些教師一定程度上缺乏對(duì)思想政治專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。而大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)，對(duì)當(dāng)前教師隊(duì)伍的思想政治理論水平提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，專(zhuān)業(yè)課程與思想政治教育相對(duì)脫節(jié)現(xiàn)象比較突出，大學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)教師的思想政治教育理論培訓(xùn)相對(duì)較少，缺乏與專(zhuān)業(yè)的思想政治教師的互動(dòng)和交流，不能將思想政治教師專(zhuān)業(yè)的政治視角加入到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，直接導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)于如何發(fā)揮課程背后的思想政治教育功能，缺少方法與策略。

三、針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)問(wèn)題的對(duì)策

通過(guò)上述的分析可以看到，當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文課堂的課程思政建設(shè)問(wèn)題仍然比較突出，找到對(duì)策，解決問(wèn)題，成為當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的首要任務(wù)。結(jié)合分析的問(wèn)題，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

(一)加大課程中思想政治教育元素的挖掘力度

大學(xué)語(yǔ)文課堂中的思想政治教育元素的挖掘力度直接影響著大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的水平。在課前，應(yīng)從教學(xué)備課入手，將情感態(tài)度和價(jià)值觀的培育作為教學(xué)目標(biāo)納入到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之中，并將其作為評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)實(shí)施效果的重要內(nèi)容。將文學(xué)背景后的思想政治教育資源的挖掘作為重要內(nèi)容，納入到備課之中。在課堂上，教師應(yīng)多設(shè)置討論環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，啟發(fā)學(xué)生去思考文學(xué)作品背后的高尚的人文情懷與道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生思想上的共鳴。在課后，除了文字方面的作業(yè)設(shè)置外，加入思想政治教育方面的作業(yè)設(shè)置。例如，在學(xué)習(xí)梁秋實(shí)所著的《錢(qián)》一課，除了體味作者在文學(xué)方面的技巧與方法外，還可以結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)置專(zhuān)題的論文書(shū)寫(xiě)作業(yè)，一方面鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，另一方面在寫(xiě)作的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀與消費(fèi)觀。

(二)豐富大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)方式

傳統(tǒng)形式單一、單向式的、灌輸式的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的需要。因此，教學(xué)方式的豐富成為當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的重要內(nèi)容。教學(xué)方式的豐富主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施：首先，信息技術(shù)手段在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。運(yùn)用VR、虛擬視頻等多種高科技手段，給大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作背景以身臨其境的感受，使大學(xué)生更容易理解文章的創(chuàng)作背景，更易于與作者在思想上產(chǎn)生共鳴，提高對(duì)作品的理解與應(yīng)用能力，理解作品中蘊(yùn)含的人文情懷和作者高尚的道德情操。其次，改變課堂上傳統(tǒng)的“一言堂”模式，把課堂真正地還給學(xué)生，在課堂多設(shè)置討論環(huán)節(jié)。討論環(huán)節(jié)的設(shè)置，給學(xué)生提供了學(xué)以致用的平臺(tái)，同時(shí)也引發(fā)了大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思考，讓大學(xué)語(yǔ)文課堂由被動(dòng)教變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)。最后，考核評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)形式主要是針對(duì)文學(xué)作品的文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的考核，這樣的考核容易使學(xué)生忽略對(duì)文章背后蘊(yùn)含的思想政治教育元素的關(guān)注。因此，在考核評(píng)價(jià)內(nèi)容上，應(yīng)增加思想政治教育元素的考核，促使大學(xué)生對(duì)文章背后蘊(yùn)含的思想政治教育元素的關(guān)注與重視。

(三)加大大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的培訓(xùn)力度

教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接決定的。[4]因此，大學(xué)語(yǔ)文的課程思政建設(shè)必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的思想政治教育理論的培訓(xùn)。結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)特點(diǎn)，其培訓(xùn)工作可以從線(xiàn)下、線(xiàn)上兩個(gè)方面入手。首先，在線(xiàn)上利用微信公眾號(hào)、抖音微視頻等現(xiàn)代化的媒體平臺(tái)進(jìn)行思想政治教育理論的培訓(xùn)。教師可以利用工作中的零散時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且可以針對(duì)自身工作的需要，選擇適合自身的教育內(nèi)容，使培訓(xùn)工作更具靈活性與針對(duì)性。其次，在線(xiàn)下可以聘請(qǐng)思想政治教育專(zhuān)家給全體大學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從思想政治教育專(zhuān)業(yè)上給大學(xué)語(yǔ)文教師以指導(dǎo)，并且在培訓(xùn)后，要適時(shí)進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，以先進(jìn)的力量帶動(dòng)整個(gè)教師隊(duì)伍，形成樂(lè)學(xué)、好學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍。

總而言之，作為優(yōu)秀文化傳承的大學(xué)語(yǔ)文課程具有著豐富的思想政治教育資源，如何充分發(fā)揮其思想政治教育效果，使大學(xué)語(yǔ)文課程更具專(zhuān)業(yè)性、人文性、審美性以及思想性，成為當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)關(guān)注的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程中的思想政治教育資源優(yōu)勢(shì)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與良好道德修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才，不僅是大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的目標(biāo)，更是我國(guó)高校教育的根本目標(biāo)。