邵振奇，胡亞男

（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖，241002）

我國動畫電影濫觴于1926年創(chuàng)作的動畫與真人合成的黑白片《大鬧畫室》。在九十余年的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出一批膾炙人口的優(yōu)秀作品。尤其是世紀(jì)之交上映的《寶蓮燈》《哪吒鬧?！贰渡窆P馬良》《天書奇談》《馬蘭花》等一批影片，均以中國古老神話為題材內(nèi)容，以豐富的想象力引發(fā)觀眾興趣，不僅在我國動畫電影發(fā)展歷程中留下濃墨重彩的一筆，更為世界動畫電影熒屏增添了一抹亮麗的東方色彩。但是，近年來我國動畫電影受外來文化沖擊明顯，已然難以抵擋日本、歐美動畫電影強勁的發(fā)展勢頭。據(jù)夸克市場研究公司于2000年對京、滬、穗青少年動漫消費意愿進行的調(diào)查顯示，青少年在選擇最喜愛的動畫片中，日本片占60%，歐美片占39%，而內(nèi)地和港臺一起才占11%，足見中國動漫受眾流失程度之大。

事實上，我國早在十年前就已經(jīng)成為動畫產(chǎn)量大國，國內(nèi)許多動畫公司的制作水平也足以比肩日本等動畫強國。但若深入調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，我國的動畫公司多在為外國動畫電影外包加工謀求生存，在題材的選擇和內(nèi)容的挖掘方面極為乏力，鮮見具有中國文化特色的佳作。足見，原創(chuàng)性的缺失已然構(gòu)成當(dāng)前制約中國動畫電影發(fā)展的重要瓶頸。

2016年，由彼岸天文化有限公司、北京光線影業(yè)有限公司、霍爾果斯彩條屋影業(yè)有限公司歷時12年聯(lián)合創(chuàng)作的奇幻動畫電影《大魚海棠》在中國大陸上映，不僅取得了票房口碑雙豐收的佳績，更是斬獲了第15屆布達佩斯國際動畫電影節(jié)最佳動畫長片獎。《大魚海棠》的成功，精美的畫面、細(xì)膩的制作自不待言，但其之所以受到我國觀眾的普遍認(rèn)可與喜愛，最為重要的原因當(dāng)屬影片與中國傳統(tǒng)文化元素做到了恰到好處的融合。本文以《大魚海棠》為例，分析影片的建筑特色、意象表達、視聽特色，并進一步挖掘其對中國傳統(tǒng)文化元素的運用以及精神的滲透，以期探究中國動畫電影的民族性發(fā)展思路，為中國動畫電影的良性發(fā)展提供借鑒。

一、《大魚海棠》中我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計元素的運用

（一）民族建筑元素

古建筑是中華文化一塊璀璨的瑰寶，同時也是彰顯中國傳統(tǒng)文化符號的重要藝術(shù)形式。《大魚海棠》中的建筑高度還原了中國福建客家土樓的建筑原型，同時運用東方神話中的形象在細(xì)節(jié)上進行創(chuàng)作。

土樓是福建引以為豪的特色建筑之一，其造型特點集藝術(shù)性、實用性、防御性于一體，冬暖夏涼，著名的有承啟樓、衍香樓、環(huán)級樓、永貴樓、如升樓等。影片主人公椿及家人居住的為承啟樓，始建于明朝，位于龍巖市永定縣高頭鄉(xiāng)西北部，坐北朝南，依山傍水，被稱為福建土樓之王。另一人物靈婆所居住的為如升樓，在現(xiàn)實中又叫“米升樓”，因外形酷似客家人量米用的竹筒而得名。如升樓在影片中位于水面之上，陰陽井是現(xiàn)實中存在于如升樓中的一口井，在影片中為陰陽兩極的交界處，也是人類靈魂的歸處。如升樓門前的那副對聯(lián)“是色是空，蓮海慈航游六度；不生不滅，香臺慧鏡啟三明”，展現(xiàn)了中國佛家的思想，即靈魂不生不滅、生死輪回的觀念。

（二）東方意象表達

1.魚意象

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。”取自《莊子》的內(nèi)篇《逍遙游》。魚是中國最早的圖騰紋案之一，曾用于各種青銅、瓷器的裝飾圖案，至今，魚還象征著積極美好、多子多福、年年有余。

魚的意象貫穿于《大魚海棠》的始終，在這部影片所傳達的世界觀中，魚是人類的靈魂。影片主角之一“鯤”的形象在影片中是一條大魚，魚的內(nèi)涵和外延和諧統(tǒng)一。此外，魚的意象在影片中出現(xiàn)頻繁、象征豐富。如靈婆的住處如升樓的門鎖也是兩條魚，呈太極形，代表陰陽。古有魚不閉目之意，因此將魚作于門鎖之上，意在守護一家平安。其次，白晝?yōu)殛枺雇頌殛?，陰陽魚晝夜守護，也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中陰陽相生相滅的辯證思想。

2.海棠花意象

海棠花是中國的名花之一，古有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”來形容妃子美艷睡姿，后用海棠來形容女子高貴、美麗、溫婉的姿態(tài)。在《大魚海棠》這部影片中，主角椿能控制海棠花的生長，并多次與其融為一體。即使在海水倒灌的災(zāi)難中，椿毅然犧牲自己溶于海棠，用身軀擋住倒灌的洪水，即借海棠的象征意象展現(xiàn)主人公善良奉獻、舍己為人的美好品質(zhì)，足見主創(chuàng)人員的獨具匠心。

3.水意象

中國道家思想中“水能載舟，亦能覆舟”。水在《大魚海棠》這部影片中有形亦無形。首先，水是孕育生命之源，也是文明之源，地球上的一切生命都來源于大海，這是影片開頭處就闡明的世界觀，此即“水能載舟”。然而當(dāng)所有人都認(rèn)為椿救鯤的做法違背天道，引來海水倒灌的災(zāi)禍，這里的海水則是洪水猛獸，此謂“水能覆舟”。

（三）色彩色調(diào)使用

《大魚海棠》在畫面造型語言方面，比較突出的特色是多視點轉(zhuǎn)換及視點縫合技巧。影片開頭選用全知視角講述故事，選用客觀視點，而到故事發(fā)展及高潮部分，則切換到椿的主觀視角，這樣使用可以使觀眾迅速介入劇情，獲得緊張、身臨其境的觀影體驗。

影片在色彩色調(diào)的使用方面尤為可圈可點。具言之，影片的主色調(diào)是中國紅，紅色作褒義解有積極、熱烈、興奮、美好、吉祥、祝福之意，同時紅色也是中國的吉祥色，在中國傳統(tǒng)文化中象征著正義和吉祥。在電影當(dāng)中，顏色也是一種語言，紅色帶給觀看者以強烈的視覺沖擊，從色彩上奠定了一種濃郁的中國風(fēng)格?！洞篝~海棠》中，人物鯤的膚色、椿的服裝顏色、海豚、鳳凰、燈籠，以及椿在土樓起舞時搭配的絲帶均為中國紅。此外，影片中的有些意象（如海棠花）的顏色亦為紅色，為了與中國紅進行區(qū)分，影片進行了明度和純度的調(diào)節(jié)處理和對比變化，展現(xiàn)出豐富的視覺層次。

二、《大魚海棠》中我國傳統(tǒng)文化符號的運用

（一）對聯(lián)

對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)等，是一種對偶文學(xué)，起源于秦朝。起初人們將符刻在紅色的門板上作祛災(zāi)辟邪之用，后經(jīng)歷南北朝駢文和唐代詩詞的發(fā)展，出現(xiàn)了對偶的桃符詩句，桃符的內(nèi)容和形式不斷更新發(fā)展為今天的對聯(lián)。對聯(lián)言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式。影片中椿的家門前的對聯(lián)，如升樓生門的對聯(lián)都是傳統(tǒng)元素符號的體現(xiàn)。

（二）圖騰

龍與鳳都是我國古代神話中的靈獸，取自《山海經(jīng)》，有“龍鳳呈祥”之意。在中國，龍是吉祥美好的象征，《大魚海棠》影片多次出現(xiàn)龍的形象以及人們歡呼雀躍的場景。除了龍的意象之外，鳳凰在中國傳統(tǒng)文化中亦有“祥瑞”之意，本部影片中的“鳳凰”便是主人公椿的祖母死后的化身。其死后掌管白鳥，取“百鳥之王”之意，象征著人物善良美麗的品質(zhì)和人們對其永遠吉祥幸福的希冀。

（三）神話

影片中的祝融、后土和嫘祖都是起源于中國傳統(tǒng)神話故事的人物形象，并被賦予神話的神秘感和“仙氣”，無風(fēng)自動。比如，影片中椿的爺爺是長發(fā)飄逸的狀態(tài)。而在主持成人禮的時候，后土和鹿神的衣帶飄在空中。“絲帶無風(fēng)自在動”，源于敦煌飛天壁畫的“飛天”之意，充分體現(xiàn)了我國佛家思想的結(jié)晶。

（四）民俗

“紅燈籠”源于中國山西民俗活動“鬧花燈”，家家張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，“燈”便成了最具民俗象征意義的符號之一。最早人們將紅色的紙糊成圓形，狀若火把，目的是為了驅(qū)趕傳說中怕火的野獸“年”。影片多次出現(xiàn)燈籠，除了營造中國傳統(tǒng)文化氛圍之外，也是為了契合影片的生死輪回觀，即“人死如燈滅?！?/p>

三、《大魚海棠》中我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

（一）舍己為人的奉獻精神

影片中多處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的奉獻精神。以例言之，椿為了救鯤，跟靈婆用自己一半的生命來交換，然后跟鯤的生命連在一起，保護他；椿的爺爺為了救被雙頭蛇咬傷中毒的湫犧牲了自己的生命，最后為了幫助椿送鯤離開燃燒了自己喚來椿的奶奶；而湫為了救椿，用自己全部的生命換回了椿一半的生命。椿和爺爺捐軀救人體現(xiàn)了道家“無我”的精神，舍己為人的奉獻精神貫穿影片始終，也是影片表達的用意所在，即“不朽的精神”。

（二）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神

在中國傳統(tǒng)文化中，“天神”無疑是最高權(quán)威的象征，而椿救鯤的做法是違背天神的意愿的。但椿在自己認(rèn)為對的道德觀中執(zhí)著堅持，堅持報恩，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，而對于因“天發(fā)怒”引來的災(zāi)禍，她敢于承擔(dān)責(zé)任，用自己的身軀救了族人。充分彰顯出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于承擔(dān)責(zé)任的價值觀念和精神追求。

（三）報恩情懷和對愛的執(zhí)著

影片中，人物的報恩情懷和對愛情的執(zhí)著堅守亦給觀眾留下了深刻的印象。諸如椿不惜犧牲自己也要將鯤送回人間，她說道：“我要把命還給他”，是為了報鯤在人間救她脫網(wǎng)之恩?！皬恼J(rèn)識你，到跟你性命相連，我從未后悔過。”是椿在送鯤離開的時候遇到災(zāi)難時對鯤說的話，表達了椿對鯤的執(zhí)著。而湫從影片開始到結(jié)束一直承擔(dān)著在身邊保護椿的角色，為了讓椿重返人間，最后犧牲了自己也在所不惜，是湫所表現(xiàn)的愛的執(zhí)著。上述愛情、親情、友情的生動表達，無不契合著中國傳統(tǒng)文化的價值觀念，處處滲透著我國傳統(tǒng)文化思想的精髓。

結(jié)語

《大魚海棠》是近年國產(chǎn)動畫電影中具有代表性的一部影片。在創(chuàng)意和制作過程中，充分汲取中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的營養(yǎng)，并深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化精髓，是影片獲得成功的重要原因。當(dāng)前，在動畫領(lǐng)域內(nèi)傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的文化和民族藝術(shù)，制作有民族特色的動畫電影是擺在中國動畫電影人面前的重要課題。中華文化博大精深，是影視界取之不盡的資源，只有深度挖掘文化傳統(tǒng)、藝術(shù)傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，將精神氣質(zhì)滲透到作品中，才能打造可以“走出去”的動畫電影。惟其如此，才能讓中國動畫電影不僅在國內(nèi)為廣大觀眾所喜聞樂見，而且在世界電影舞臺上熠熠生輝?！?/p>