于溟慧

“擬人法”：把聲音當(dāng)成有生命的人來寫，賦予它生命，言人之言，行人之行，立刻那聲音也靈動了起來。

雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。（《聽聽那冷雨》）

賞 析

這個片段帶給讀者的是絕美的聽覺盛宴。余光中筆下，雨成了大師級的瘋狂演奏家。雨是文字里的主宰者，它恣意敲擊、流瀉、織網(wǎng)，用千指萬指按摩讀者的耳輪。這就是“擬人法”。王蒙曾于《在聲音的世界里》這樣評說：“聲音是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無為而無不有。”擬人法卻讓聲音的“人”兒，有了影，有了形，有了意，更加可知、可感、可悅。

“擬物（境）法”：對無形的聲音的描摹“嫁接”到對“物”的描摹上，以“物”的情狀變化來反映聲音的變化。

琴音似止未止之際，卻有一二下極低極細的簫聲在琴音旁響了起來。回旋婉轉(zhuǎn)，簫聲漸響，恰似吹簫人一面吹，一面慢慢走近，簫聲清麗，忽高忽低，忽輕忽響，低到極處之際，幾個盤旋之后，又再低沉下去，雖極低極細，每個音節(jié)仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此伏彼起，繁音漸增，先如鳴泉飛濺，繼而如群卉爭艷，花團錦簇，更夾著間關(guān)鳥語，彼鳴我和，漸漸的百鳥離去，春殘花落，但聞雨聲瀟瀟，一片凄涼肅殺之象，細雨綿綿，若有若無，終于萬籟俱寂。（《笑傲江湖》）

賞 析

這個片段中寫聲音似把讀者帶到一處神秘的妙境里，看百花競放，聞鳥語和鳴，逢凄風(fēng)蕭雨，化萬寂空蒼。讓人浮想聯(lián)翩，正是由于作家善于馳騁新奇的想象，運用精心煉就的，才能把聲音寫得如此美妙。我們給它取個名字稱為“擬物法”吧。賦聲于有形，予聲于有色，寓聲于有味，這樣的情與境，聲與色，形與味絕不是單純的聲音所能到達的境界。

“聯(lián)想法”：聲音在耳畔回響，腦中浮想聯(lián)翩，展現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，用神奇的聯(lián)想詮釋音樂的主題、旋律、意境和情感。

皮鞋匠靜靜地聽著。他好像面對著大海，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的海面上，霎時間灑滿了銀光。月亮越升越高，穿過一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連一個朝著岸邊涌過來……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬靜的臉上，照著她睜得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她從來沒有看到過的景象，月光照耀下的波濤洶涌的大海。（《月光曲》）

賞 析

這個片段是借皮鞋匠的聯(lián)想表達《月光曲》的內(nèi)容、意境及情感：天高云淡、月朗星稀，平靜的海面上“灑滿了銀光”，這時月下的一切是那么幽靜。月亮“穿過一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連一個朝著岸邊涌過來……”而皮鞋匠的聯(lián)想是不是作者的聯(lián)想呢？一段音樂旋律的起伏、舒緩、跌宕、激昂，在聯(lián)想的情境中都有所表達。樂聲激活了聯(lián)想，聯(lián)想豐滿了樂聲，相輔相成。聯(lián)想法更適合對樂曲的聲音的詮釋，有悠長的時空可以更加充分地聯(lián)想。

“短句法”：幾個字一頓的短句，把描寫的事物急促地鋪排開來，會有語勢加強的沖擊力。

驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！好一個安塞腰鼓！

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見“隆隆”，“隆隆”，“隆隆”。

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……（《安塞腰鼓》）

賞 析

這幾個片段濃重筆，抒寫出飽滿的安塞生命激情。人的表演與鼓的聲音完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰，人借鼓勢，鼓借人威，人鼓合一，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。“山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆?！睔鈩菖c情感撞擊著每個人，一組組短句，一層層沖擊，在這樣的場景中無不震撼著你，灼燒著你，威逼著你?！敖豢?！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”幾字一頓，頻頻出擊，使語勢激越、昂奮，讀著文字，仿佛那鼓聲已經(jīng)回蕩在耳畔。

“聽覺轉(zhuǎn)移法”：聲音本來是聽到的，把聽覺轉(zhuǎn)移為視覺、嗅覺、觸覺、味覺會產(chǎn)生奇妙的通感。

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇?。ā督^唱》）

賞 析

這個片段中極有意思的聽覺轉(zhuǎn)移，你發(fā)現(xiàn)了嗎？初時不大的歌聲入耳，轉(zhuǎn)移為對內(nèi)腑的撫熨，轉(zhuǎn)移為感覺;漸高的歌聲“像一線鋼絲拋入天際”，轉(zhuǎn)移為視覺;節(jié)節(jié)高起的歌聲，“恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象……”轉(zhuǎn)移為視覺。這與比喻法、擬物法、聯(lián)想法均有相似之處，但又不完全相同，更注意“五覺”之間的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然那是作者的聽覺轉(zhuǎn)移，也許你聽了會轉(zhuǎn)移為“味覺”，如：輕歌婉轉(zhuǎn)，如飲蜜汁，清清淡淡的蜜香，鉆入鼻里、嘴里，不及細品，輕輕滑過咽喉，隨著血脈，浸潤每一個細胞，整個身體仿佛在歌聲里蕩漾開來。

《老殘游記》第二回中描寫白妞的絕唱中大量運用了通感的修辭，讓人深刻地感受到她演唱的精神魅力。如寫白妞初唱時不甚大的聲音，讓人感到舒坦歡暢，“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”;寫白妞越唱越高，“忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際”，尖細高亢、剛勁有力之聲讓讀者不難想像;寫白妞演唱至“節(jié)節(jié)高起”時，“恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上”，具體形象地描繪出“愈翻愈險，愈翻愈奇”的歌聲;描寫白妞婉轉(zhuǎn)千回的歌喉時，“如一條飛蛇在黃山三十六峰半山腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”，讓讀者似乎可手?jǐn)堻S山的三十六峰，急促變化、回旋激蕩的聲音讓人應(yīng)接不暇;描寫白妞演唱聲音漸寂忽起時，“像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，夜空焰火，火樹銀花，姿態(tài)各異，炫人耳目，似把讀者帶到濟南府的明湖居里，讓人浮想聯(lián)翩。