吳敏

高中語(yǔ)文教學(xué)是以文學(xué)作品作為范本的教學(xué)，主要由教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀分析，通過(guò)這種解讀分析教會(huì)學(xué)生了解作家獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)及其獨(dú)特的心靈視界，從而達(dá)到一種審美的感知過(guò)程。

新課標(biāo)、新高考背景下，教師要帶領(lǐng)學(xué)生完成這種審美感知，除了師生間的實(shí)踐探索，更需要用理論來(lái)引領(lǐng)。形式主義文論是打開高中語(yǔ)文教學(xué)的一把理論鑰匙，把握好形式主義與高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，對(duì)新課標(biāo)、新高考下的高中語(yǔ)文教學(xué)有著積極的引領(lǐng)作用。

《紅樓夢(mèng)》被公認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，從問(wèn)世至今一直具有廣泛的影響力?！都t樓夢(mèng)》作為杰出的文學(xué)作品，是高中文學(xué)教學(xué)的重要篇目?，F(xiàn)以《紅樓夢(mèng)》文本為例，探討一下形式主義文論與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系，以期對(duì)新課標(biāo)、新高考下的語(yǔ)文教學(xué)有所啟發(fā)。

形式主義文論對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有著積極的重要的影響。這些影響主要是通過(guò)形式主義文論重視藝術(shù)語(yǔ)言形式的重要性、強(qiáng)調(diào)重視文學(xué)作品自身的研究，并把文學(xué)作品視為研究對(duì)象、強(qiáng)調(diào)作品的文學(xué)性和可感受性等來(lái)發(fā)揮作用的。這些重視、強(qiáng)調(diào)其實(shí)都是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要理念，都是新課標(biāo)之下語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該掌握的方向。只有對(duì)這些重視、這些強(qiáng)調(diào)的不斷深入的把握，我們才能自覺主動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)、文學(xué)教學(xué)中更新文學(xué)理念，學(xué)會(huì)多維度分析、多方面挖掘?qū)徝酪蛩?，也只有如此才能讓新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)更蓬勃地發(fā)展。

更新文學(xué)理念。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文學(xué)教學(xué)側(cè)重于外部研究，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、歷史、生活、時(shí)代的關(guān)系，忽略了對(duì)文學(xué)藝術(shù)自身的研究，使文學(xué)喪失了文學(xué)性，高中語(yǔ)文教學(xué)著重思想內(nèi)容的教育，忽視了藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。形式主義要求從文學(xué)的自身即作品來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)只有重視對(duì)文學(xué)藝術(shù)自身的理論研究，才能真正理解文學(xué)作品的審美意義和價(jià)值。

以《紅樓夢(mèng)》教學(xué)為例。傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)中，我們很多時(shí)候?qū)Α都t樓夢(mèng)》的作者、作者的人生經(jīng)歷、成書時(shí)代、版本、書中人物的隱射等進(jìn)行了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)。而形式主義文論的介入，可以讓我們把文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)重新聚焦在《紅樓夢(mèng)》文本本身，我們的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著的文字、文本本身，去欣賞文本本身、語(yǔ)言文字及字里行間的各種美，達(dá)到審美的過(guò)程和審美的體驗(yàn)。

學(xué)會(huì)多維度分析。高中語(yǔ)文教學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，受各種因素的影響，都是過(guò)于強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，忽略形式;重思想輕藝術(shù)。這樣高中語(yǔ)文教學(xué)就形成了一個(gè)模式：介紹作者，寫作背景，概括主要內(nèi)容，揭示中心，介紹藝術(shù)特色。藝術(shù)特色被放在最后，或因時(shí)間不夠，或因重視不夠，往往藝術(shù)特色方面的內(nèi)容就被淡化。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，內(nèi)容決定著形式，形式依賴于內(nèi)容。看似內(nèi)容更重要，但完美漂亮的藝術(shù)形式也會(huì)使內(nèi)容更豐富更深刻。

這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)該更新教學(xué)理念，積極地將形式主義的核心精髓運(yùn)用到高中語(yǔ)文教學(xué)中去。以《紅樓夢(mèng)》教學(xué)為例，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)理念里，老師一般都是將關(guān)注點(diǎn)放在《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題上了。在教學(xué)中，老師更多的是引導(dǎo)學(xué)生去把握小說(shuō)中的各色人物，要求學(xué)生掌握理解如“十二釵”的人物性格特點(diǎn)，了解相關(guān)故事情節(jié)，從而把握小說(shuō)的主旨。當(dāng)我們把形式主義的理念運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》作品的教學(xué)實(shí)踐中時(shí)，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者“虛—實(shí)”交錯(cuò)的敘述技巧，感受草蛇灰線、伏筆千里的寫作技藝，體會(huì)語(yǔ)言、人物、事件對(duì)比中對(duì)人性的書寫……

多方面挖掘作品形式的審美因素。語(yǔ)文教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生感受審美過(guò)程的教學(xué)。而感知審美過(guò)程的前提就是要學(xué)會(huì)多方面的挖掘作品的審美因素，而作品的審美因素大多又集中在作品的形式表現(xiàn)上，如：語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、文章結(jié)構(gòu)。形式主義的核心概念是陌生化，形式主義重視作品的文學(xué)性和可感受性。因此在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，形式主義理論的運(yùn)用可以使我們更好挖掘作品的審美因素，更好地引領(lǐng)學(xué)生感受審美體驗(yàn)。

將形式主義文論運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的教學(xué)中去，從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，我們就可以引領(lǐng)學(xué)生去感受各種不同的語(yǔ)言風(fēng)格，如林黛玉《葬花吟》的語(yǔ)言風(fēng)格、賈寶玉祭晴雯《芙蓉女兒誄》的語(yǔ)言風(fēng)格、焦大的語(yǔ)言風(fēng)格等。從表現(xiàn)手法上看，《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)的中國(guó)古典小說(shuō)，審美因素的挖掘重點(diǎn)是含蓄、感悟、內(nèi)斂等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，但我們也不能忽略《紅樓夢(mèng)》里那類似于現(xiàn)在“蒙太奇”的手法的表現(xiàn)或是說(shuō)“透視法”這一西洋畫法的表現(xiàn)。從文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)還是現(xiàn)代派文學(xué)，篇章結(jié)構(gòu)總是有規(guī)律可循的。《紅樓夢(mèng)》這一傳統(tǒng)的古典小說(shuō)，從縹緲的太虛幻境開始講述其實(shí)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的篇章結(jié)構(gòu)。形式主義可以讓我們從傳統(tǒng)的較為固定的篇章結(jié)構(gòu)到多種不同的篇章結(jié)構(gòu)的分析把握中，增強(qiáng)對(duì)審美的體驗(yàn)，從而更好地達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

綜上所述，形式主義文論對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有著積極的影響，在某種程度上，形式主義文論和高中語(yǔ)文教學(xué)是相輔相存的關(guān)系。形式主義理論促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又刺激著形式主義理論的不斷完善。

任何事物都有其兩面性。形式主義文論對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有著積極重要的促進(jìn)作用，但因?yàn)樽陨淼牟蛔銓?duì)高中語(yǔ)文教學(xué)也有著阻礙制約。形式主義的不足之處在于它把文學(xué)看成一個(gè)封閉自足的個(gè)體，從而阻斷了它與外界的聯(lián)系，這樣最終就會(huì)導(dǎo)致這種形式的衰落。那么我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就尤其要注意把握好這個(gè)“度”，對(duì)形式主義的精髓“文學(xué)性”“陌生化”等準(zhǔn)確把握，同時(shí)也要警惕為文本而文本，將文本之外又與文本有關(guān)的“外部研究”統(tǒng)統(tǒng)棄之如履，認(rèn)為只要是“外部研究”就不是純粹的形式主義等。這種一刀切的絕對(duì)化若在高中語(yǔ)文教學(xué)中抬頭，就只能讓我們的語(yǔ)文教學(xué)、文學(xué)教學(xué)走向僵化沒落。以《紅樓夢(mèng)》教學(xué)為例，若是陷入形式主義的僵化圈之中，認(rèn)為要保持文本的文學(xué)性就必須完全隔斷、拋棄與文本有關(guān)的“外部研究”——作家的生平、創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)、脂硯齋的重要性、版本問(wèn)題等。那么我們的《紅樓夢(mèng)》教學(xué)將失去很多的樂(lè)趣，丟失無(wú)盡的審美體驗(yàn)，甚至?xí)寣W(xué)生的閱讀積極性大打折扣。

故而，在將形式主義理論引入高中語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)，還要考慮二者的適用性和局限性。要明了形式主義文論與文學(xué)教學(xué)除了存在相輔相存的關(guān)系還存在阻礙制約的關(guān)系。

形式主義文論屬于西方文藝?yán)碚摚恼Q生豐富了文藝?yán)碚?，它的注入?duì)高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐有著重要的作用。對(duì)它，我們既不能對(duì)全盤吸收也不能全盤否定。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們既要把握好二者相輔相存的積極的關(guān)系，又要警惕二者阻礙制約的關(guān)系。唯有如此，才能讓新課標(biāo)、新高考背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)得以茁壯成長(zhǎng)。

[作者通聯(lián)：四川眉山市青神中學(xué)]