劉明智

清明是唯一集農(nóng)歷自然節(jié)氣與傳統(tǒng)節(jié)日于一體的時(shí)節(jié)。且不說“清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了舉”的農(nóng)諺，僅說其作為傳統(tǒng)節(jié)日，不僅走進(jìn)千家萬戶并婦孺皆知，而且深植于我們這個(gè)具有相當(dāng)情懷的民族。因?yàn)槲覀儾粌H有家祭，而且有公祭（家祭涉及到千家萬戶，甚至陸游還表達(dá)有“家祭無忘告乃翁”的強(qiáng)烈愿望;公祭涉及到我們這個(gè)民族，且不說北京八寶山，僅四川的烈士陵園便達(dá)191個(gè)，其中國家級(jí)8個(gè)、省級(jí)20個(gè)、市縣級(jí)163個(gè)），即每逢清明時(shí)，我們都會(huì)家祭掃墓以祭先祖（包括已故親朋的祭祀，內(nèi)容不乏對(duì)歷史的某種聯(lián)系和沉思），也會(huì)組織公祭為英烈掃墓而告慰忠魂。在墓前，我們一任白花綻放祭意，一任清風(fēng)吹斜細(xì)雨，一任心香寄送哀思，一任思緒穿越時(shí)空隧道。文學(xué)即人學(xué)，乃人的心靈發(fā)聲。由此解讀，對(duì)“清明文學(xué)”這個(gè)特殊文學(xué)形式的討論，便具有了超越文學(xué)本身的社會(huì)意義。

然而，于中國文學(xué)史，我孤陋寡聞即尚未見有人提出“清明文學(xué)”概念。盡管表現(xiàn)這一概念的文學(xué)作品連綿千年，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的經(jīng)典幾乎讓人耳熟能詳，走進(jìn)了人們心靈深處?；诖?，我姑妄之“清明文學(xué)”定義：一種在清明時(shí)節(jié)表現(xiàn)祭祀先祖、緬懷英烈（公祭多在烈士陵園或英雄紀(jì)念碑前進(jìn)行，具有傳遞哀思、安息英魂、凸顯英雄主義等意義），并能使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的文學(xué)作品（包括其他祭悼性作品）。其表現(xiàn)的文學(xué)樣式有散文、詩、詞、曲、挽聯(lián)，具有追述性強(qiáng)、緬懷性強(qiáng)、感恩性強(qiáng)、抒情性強(qiáng)、感染力強(qiáng)、天人合一性強(qiáng)等特征。

鑒于上述“清明文學(xué)”的定義，可以認(rèn)定唐代詩人杜牧的七絕《清明》乃是典型的清明文學(xué)體，宋代詩人高翥《清明日對(duì)酒》中的“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”句自可歸入清明文學(xué)之列，當(dāng)代詩人毛澤東的詞《蝶戀花-答李淑一》、李瑛的詩《一月的哀思》等則不僅屬于廣義的清明文學(xué)范疇，而且更重要的是還產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響;因?yàn)樗鼈冸m不直接寫清明，卻具有與杜牧《清明》同樣的自然（“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”）與人性（“路上行人欲斷魂”）的天人合一、天人感應(yīng)的特點(diǎn)。特別是1978年人民文學(xué)出版社出版的《天安門詩抄》，當(dāng)是一束“人民心底花”。其絢麗爛漫于中華詩壇，既是罕見的文學(xué)現(xiàn)象（有“革命文學(xué)史上的一座豐碑”盛譽(yù)），更是最富現(xiàn)實(shí)意義的“清明文學(xué)”，讓人震撼于“一夜春風(fēng)來，萬朵白花開”。

基于清明文學(xué)的記述或描述對(duì)象具有上述基本特征，故可以說清明文學(xué)的寫作是情感煎熬的寫作，是心被戳痛的寫作，是淚眼朦朧的寫作，是欲罷不忍的寫作，是感恩與抒懷的寫作，是慟心與傷神的寫作，是沉湎于長相思與長相憶的情感寫作，是需要勇氣與直面人生的寫作，是用情大于用心的寫作——這一點(diǎn)，與曹雪芹感慨的“十年辛苦不尋常，讀來字字都是血”還有所不同。正是如此，才讓若干才氣橫溢的作家、詩人在這個(gè)揪心的“雷區(qū)”前望而卻步。故這類文學(xué)作品（特別是長篇散文）相對(duì)其他題材的文學(xué)作品，在中國文學(xué)史的天空中寥若晨星，甚至阻滯了“清明文學(xué)”概念的提出和討論。然而，“清明文學(xué)”畢竟是清明文化的組成部分，如同“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“知青文學(xué)”等一樣，在中國文學(xué)史上不應(yīng)遭到忽視或輕視。為此，我呼吁對(duì)“清明文學(xué)”的倡導(dǎo)，應(yīng)該為我們各級(jí)文學(xué)社團(tuán)所關(guān)注，應(yīng)該被我們的作家、詩人所踐行，以確立它應(yīng)有的文化地位而得以光大。

至于我的清明文學(xué)寫作，隨著思念的累積和不斷走向深邃，在2019年推出了第一部于此有關(guān)的個(gè)人結(jié)集——《我的紛飛清明雨》。我的思念或?qū)υ拰?duì)象有先祖、父母、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、將軍、藝術(shù)大師、老師、前輩、同窗、文友等28人，甚至還有與中央電視臺(tái)主持人朱軍關(guān)于清明文化的討論。是書在一定意義上漸進(jìn)式地表達(dá)了我的“清明文學(xué)觀”和“清明文化觀”（此概念姑妄言）。其文學(xué)體裁分散文、詩、歌詞、挽聯(lián)，計(jì)近十萬字。盡管涉及對(duì)象的面不算大，盡管其篇幅在我已發(fā)表的600余篇（首）文學(xué)作品和出版過的17種著作中所占比例不大，但作為個(gè)案（特別是祭悼性散文的篇幅），我可以自信地說具有相當(dāng)?shù)拇硇?，?yīng)能引起當(dāng)今文壇的關(guān)注。

一年一度的清明，對(duì)于天堂的親人、恩人、友人，我都要說：“真的好想你”，誠如那首歌所深情唱的。而“清明文學(xué)”，在中國文學(xué)史乃至中華文化史上則自當(dāng)有一席之地，因?yàn)樗频Z的是華夏子孫的信念，抒發(fā)的是我們民族的情懷。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這“雨紛紛”與其說是天時(shí)節(jié)令的自然表現(xiàn)，不如說是人間思念的淚雨婆娑。它其實(shí)也是清明文學(xué)最觸動(dòng)人心、最具感染力的唯美畫面。

啊，“清明文學(xué)”，綻放在中華大地上的皎白之花！

后記：

中國四大傳統(tǒng)節(jié)日依秩序?yàn)榇汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。概括而言，春節(jié)是年節(jié)，為家人團(tuán)聚、迎春及賀春的節(jié)日，系民間最隆重、最熱鬧、最喜慶且歷史最悠久的節(jié)日。清明節(jié)古為“墓祭”之禮，系掃墓祭祖、祭悼英魂的節(jié)日。端午節(jié)后來成為紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。中秋節(jié)則為賞月、思鄉(xiāng)及思親的節(jié)日。至于“春節(jié)文學(xué)”“端午節(jié)文學(xué)”“中秋節(jié)文學(xué)”的概念是否成立，本文不作討論，但筆者可以肯定的是清明節(jié)最為凝重，感恩信息最密集，最能體現(xiàn)集農(nóng)歷自然節(jié)氣（“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”）與人性反思（“路上行人欲斷魂”）于一體的天人合一的默契，具有廣泛的社會(huì)影響和人文意義。