鄭水泉 楚艷紅

吳玉章（1878年—1966年）：我國(guó)杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家和語言文字學(xué)家。曾先后任魯迅藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、延安大學(xué)校長(zhǎng)和華北大學(xué)校長(zhǎng)等。新中國(guó)成立后，出任中國(guó)人民大學(xué)首任校長(zhǎng)，任職長(zhǎng)達(dá)17年之久。在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中，探索并創(chuàng)造性地提出了一整套適合我國(guó)國(guó)情的高等教育理論，為新中國(guó)教育事業(yè)的建立和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

“為誰培養(yǎng)人”—為國(guó)育才 提倡面向工農(nóng)辦大眾教育

吳玉章（以下簡(jiǎn)稱吳老）之所以一生積極投身教育事業(yè)，是因?yàn)樗麍?jiān)信教育是救國(guó)啟民、興國(guó)強(qiáng)邦的必由之路。

1.批判舊教育，提倡為大眾辦教育

吳老為國(guó)育才的思想可追溯到20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，吳老就提出“吾人當(dāng)及時(shí)為國(guó)家育人才” [1]“以期養(yǎng)成健全之國(guó)民” [2]等。早在20世紀(jì)三四十年代，吳老就開始按照無產(chǎn)階級(jí)的思想，根據(jù)中國(guó)革命的需要，進(jìn)行改造舊教育、創(chuàng)建新教育的探索。[3]在1940年的一篇文章中，他批判舊教育只能教人一些空洞的思想，甚至幾句無聊的文章，而這些思想和文章對(duì)于實(shí)際生活沒有用處，還不如做石匠、木匠可以學(xué)一點(diǎn)手藝。他說：“大眾也不愿意進(jìn)學(xué)校去學(xué)習(xí)，而學(xué)校也只是為那些有錢的‘上等人服務(wù)，使他們好去做官來壓迫老百姓。因此，中國(guó)的教育，多年來是和大眾沒有關(guān)系的，因此中國(guó)也才成了沒有力量的國(guó)家，作了世界各強(qiáng)國(guó)的半殖民地?！彼J(rèn)為大眾的進(jìn)步或落后并不在于生性聰明或愚蠢，而在于教育的好或壞。教育好的國(guó)家，那么人人都有力量而國(guó)家也有力量;教育壞的國(guó)家，那就人人都沒有能力，或能力很小，因此國(guó)家也不能強(qiáng)盛起來。[4]針對(duì)舊教育“只懂做八股，不跟現(xiàn)在事情發(fā)生關(guān)系”的弊端，吳老提出教育應(yīng)該“為社會(huì)服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。作為校長(zhǎng)，吳老在闡釋華北大學(xué)“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、樸實(shí)、虛心”的校訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)要“忠誠(chéng)”，他說：“盡己力謂忠，就是說要盡我們的力量，老老實(shí)實(shí)，為廣大群眾服務(wù)，不辭勞苦，不怕困難，為社會(huì)服務(wù)。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)不欺，不自欺欺人，說話做事都要有信用。我們言行一致，表里一致，我們的一切言行完全對(duì)人民負(fù)責(zé)?！?[5]

2.為工農(nóng)敞開大門，培養(yǎng)萬千建國(guó)干部

新中國(guó)成立之初，百廢待興。知識(shí)分子的數(shù)量還不到全國(guó)總?cè)藬?shù)的0.5%，無法滿足經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與國(guó)家建設(shè)的迫切需要。1949年12月召開的第一次全國(guó)教育會(huì)議明確提出：“教育必須為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須為工農(nóng)開門” [6]。吳老以及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民大學(xué)積極貫徹黨的教育路線，繼承和發(fā)揚(yáng)老解放區(qū)的革命教育傳統(tǒng)，在這方面作出了突出貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年中國(guó)人民大學(xué)的學(xué)生數(shù)為2，930人，其中入學(xué)前為干部和工人的占到72%，他們當(dāng)中的不少人曾是戰(zhàn)斗英雄和勞模，部分系科，如外交系的學(xué)員更是幾乎全部都為工農(nóng)干部出身[7]。1950年3月29日，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出：“這是中國(guó)社會(huì)關(guān)系在政權(quán)改變后所發(fā)生的深刻變化之一”“勞動(dòng)人民將被逐步培養(yǎng)成為新型知識(shí)分子，進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的文化科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，成為新中國(guó)建設(shè)中的骨干。” 1950年5月，面對(duì)新中國(guó)成立之初的革命和建設(shè)需要，吳老指出：“中國(guó)人民大學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)新中國(guó)的各種建設(shè)干部。這些干部要學(xué)會(huì)能夠建立新的經(jīng)濟(jì)制度，能夠管理新的國(guó)家?！?[8]當(dāng)時(shí)進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)的工農(nóng)學(xué)生，很多人是在舊體制下沒有辦法進(jìn)入大學(xué)的，而他們通過在中國(guó)人民大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，成為新中國(guó)建設(shè)的中流砥柱。

“培養(yǎng)什么樣的人” —為黨育人 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?/p>

吳老幾十年堅(jiān)持不懈辦教育，就是要為黨的革命和建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)人才。他強(qiáng)調(diào)高校要為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人，把確保黨的事業(yè)后繼有人作為教育工作的重中之重。他站在國(guó)家民族的高度，對(duì)青年的教育予以深切期望。他說：“青年人走什么路的問題，是關(guān)系國(guó)家興亡和革命成敗的大問題。這個(gè)問題，不僅青年人關(guān)心，而且老一代和家長(zhǎng)們也都是關(guān)心的。青年人之所以關(guān)心，是因?yàn)樗麄兿胝乙粭l正確的道路，使自己的一生有所作為，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。老一代和家長(zhǎng)們之所以關(guān)心，是因?yàn)樗麄儾粌H希望自己的子女是好孩子，更主要的是希望青年人做我們革命事業(yè)的接班人?！眳抢习褜W(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與黨和國(guó)家的需要直接聯(lián)系起來，上升到黨的事業(yè)后繼有人和國(guó)家事業(yè)成敗的高度。他指出：“學(xué)生必須牢固地樹立起在學(xué)習(xí)上為國(guó)家負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到在校的學(xué)習(xí)質(zhì)量直接關(guān)系到將來的工作質(zhì)量，學(xué)習(xí)成績(jī)的問題不只是個(gè)人問題，而首先是影響到國(guó)家建設(shè)事業(yè)的問題?！?[9]為此，他提出，為了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)上緊張而持久的勞動(dòng)。他說：“希望我們學(xué)校的課堂里沒有一個(gè)害怕艱苦的人的座位。不但要不怕物質(zhì)生活上的艱苦，尤其要不怕掌握知識(shí)過程中的艱苦?！?[10]

吳老認(rèn)為，教育必須為民族解放和人類解放服務(wù)，啟迪人民的智慧和覺悟，否則便失去了教育的意義和作用。[11]在諄諄告誡學(xué)生要牢固樹立為國(guó)家、為人民而學(xué)習(xí)的態(tài)度的同時(shí)，吳老特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。他成功結(jié)合中外辦學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力”的育人模式。他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過程中加以貫徹，而不應(yīng)把它看作是某些教學(xué)環(huán)節(jié)的特殊任務(wù)。” [12] “高校要為國(guó)家培養(yǎng)質(zhì)量較高的合乎規(guī)格的人才，它不但要使學(xué)生獲得豐富的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還必須注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，也就是要求學(xué)生具備獨(dú)立進(jìn)行自學(xué)、獨(dú)立研究問題和獨(dú)立解決問題的能力。只有這樣的學(xué)生—既有豐富的知識(shí)又有獨(dú)立工作能力的學(xué)生，畢業(yè)之后才能運(yùn)用他在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)去解決工作中的問題，并繼續(xù)研究學(xué)問，把科學(xué)推向前進(jìn)?！?[13]

“怎樣培養(yǎng)人”—理論聯(lián)系實(shí)際 扎根中國(guó)大地

第一，“教學(xué)與實(shí)際聯(lián)系，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)情況相結(jié)合”是中央人民政府政務(wù)院規(guī)定的中國(guó)人民大學(xué)的教育方針。對(duì)此，吳老做過如下闡述：“我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)思想上不但強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，而且還強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地和密切地注意中國(guó)各方面的實(shí)際問題，并從實(shí)際出發(fā)規(guī)定我們的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容以及各種教學(xué)制度等。” [14]例如：在系科設(shè)置方面，吳老為人民大學(xué)確立了一條鮮明的辦學(xué)指導(dǎo)思想，這就是根據(jù)新中國(guó)建設(shè)的需要設(shè)置系科、專業(yè)，制定教學(xué)計(jì)劃和安排課程。在辦學(xué)體制和課程體系方面，學(xué)校充分考慮到工農(nóng)干部學(xué)員的特點(diǎn)，將校內(nèi)辦學(xué)和校外辦學(xué)、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)和不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)結(jié)合起來。學(xué)校還開設(shè)了預(yù)科、工農(nóng)速成中學(xué)等教學(xué)機(jī)構(gòu)，幫助文化水平較低的學(xué)員補(bǔ)習(xí)文化知識(shí)，并開設(shè)馬克思主義夜校和夜大學(xué)，為高校及中央和北京市輸送了大批在職干部。

第二，在人才培養(yǎng)方面，理論聯(lián)系實(shí)際顯得尤為重要。吳老說：“學(xué)習(xí)理論必須聯(lián)系實(shí)際，以理論說明實(shí)際，使學(xué)員體驗(yàn)到什么是理論與實(shí)際結(jié)合，進(jìn)而了解到或?qū)嵺`到理論與實(shí)際如何結(jié)合?！?[15]他強(qiáng)調(diào)在中國(guó)人民大學(xué)的教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。他說：“最主要的是要能掌握馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題?！?[16]他強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生要了解國(guó)情。他指出：“今后要培養(yǎng)能做事的了解中國(guó)國(guó)情的青年，大學(xué)要努力學(xué)習(xí)科學(xué)和外國(guó)語?！?[17]他說：中國(guó)人民大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，既要有豐富的書本知識(shí)，又要具有運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題的能力，這樣的學(xué)生畢業(yè)后才能擔(dān)負(fù)起黨和國(guó)家交給的任務(wù)。[18]他要求中國(guó)人民大學(xué)的師生，不論是授課或?qū)W習(xí)，都要聯(lián)系實(shí)際。為此，學(xué)校建立了教師進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)的制度。[19]

要想扎根中國(guó)大地辦好中國(guó)人民大學(xué)，建章立制是重要的保障。吳老十分注重制度建設(shè)，特別是明確教學(xué)方面的制度和秩序。他親自主持制定了包括校長(zhǎng)集體辦公制度、會(huì)議匯報(bào)制度、教學(xué)管理制度等。他主張學(xué)校一切工作要服務(wù)于教學(xué)，建立嚴(yán)密的計(jì)劃和良好的秩序。他經(jīng)常說，一個(gè)學(xué)校就像一部復(fù)雜的機(jī)器，即使是一個(gè)螺絲釘松了，也會(huì)影響整個(gè)機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

關(guān)于吳老綜合中外古今的有益經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中探索創(chuàng)辦社會(huì)主義大學(xué)方面的貢獻(xiàn)，教育部原部長(zhǎng)蔣南翔曾給予高度評(píng)價(jià)。他說：“我們要建設(shè)新中國(guó)的新型大學(xué)，顯然不能走舊中國(guó)盲目抄襲歐美的老路?！捎趨抢蟿?chuàng)辦過老解放區(qū)的高校，又有在舊中國(guó)辦教育的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)蘇聯(lián)教育也有相當(dāng)?shù)牧私猓虼怂鼙容^全面地貫徹執(zhí)行中央的上述方針。在他的主持下，中國(guó)人民大學(xué)在系科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)方針、科學(xué)研究、師資培訓(xùn)等方面，都根據(jù)我國(guó)的情況和需要，吸取蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，也得到蘇聯(lián)專家的幫助，取得了良好的成績(jī)。關(guān)于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，他強(qiáng)調(diào)對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能生搬硬套，不能搞教條主義，這些意見，在今天來看，仍然是很可取的。” [20]

毛澤東同志說：“一個(gè)學(xué)校重要的問題，是選擇校長(zhǎng)和規(guī)定教育方針?！?[21]從延安大學(xué)、華北大學(xué)到中國(guó)人民大學(xué)，吳老始終積極貫徹黨的教育方針，成為不斷探索創(chuàng)辦新型高等教育，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)道路上的開拓者。

本文系中國(guó)人民大學(xué)教育管理項(xiàng)目 “吳玉章教育思想研究”階段性成果

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[20]黃達(dá)，毛佩琦，任兆文.吳玉章與中國(guó)人民大學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1996：61.

[21]王云風(fēng).延安大學(xué)校史[M].西安：陜西人民出版社，1994：59.

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)，鄭水泉系學(xué)校黨委副書記）

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