孟婷

【摘 要】自2015年以來(lái)，開(kāi)心麻花電影逐漸躍入觀眾視野，在票房和口碑方面都取得了一定的成績(jī)。開(kāi)心麻花電影中有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，既有疏離現(xiàn)實(shí)的荒誕和直擊現(xiàn)實(shí)的諷刺，又有刻畫人物的真實(shí)和抒寫人物的情懷。本文將從開(kāi)心麻花電影概述入手，分析開(kāi)心麻花電影在當(dāng)下如何展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、融入市場(chǎng)并且貼合觀眾，并從開(kāi)心麻花電影來(lái)探究我國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義取向。

【關(guān)鍵詞】黑色幽默;脈脈溫情;開(kāi)心麻花;現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0083-01

現(xiàn)實(shí)主義原本是文藝界的創(chuàng)作傳統(tǒng)，文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，電影的現(xiàn)實(shí)主義也是中國(guó)電影史上的一種傳統(tǒng)創(chuàng)作方式。我們這里所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)主義”，是指影片表達(dá)的人物內(nèi)容情感都是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的?，F(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作方法，也是一種美學(xué)范式。中國(guó)電影中的現(xiàn)實(shí)主義是在特殊的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，它身上體現(xiàn)出了極其明顯的意識(shí)形態(tài)性。在20世紀(jì)30-70年代，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)展狹窄、封閉，新時(shí)期的電影創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有所緩和，但是依舊有待改進(jìn)。本文將對(duì)開(kāi)心麻花電影中的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行分析和解讀。

一、開(kāi)心麻花電影概述

從《夏洛特?zé)馈返健扼H得水》再到《羞羞的鐵拳》，開(kāi)心麻花已經(jīng)將三部作品從話劇的小舞臺(tái)搬上了電影的大屏幕，累積獲得超過(guò)37億人民幣的票房收入?！伴_(kāi)心麻花出品”已然成了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的話題，形成獨(dú)特的“開(kāi)心麻花味道”，同時(shí)這幾部影片把現(xiàn)實(shí)生活中的多樣面貌與人的復(fù)雜情感表現(xiàn)了出來(lái)。開(kāi)心麻花這家原以話劇創(chuàng)作為主營(yíng)業(yè)務(wù)的公司，于2003年成立至2015年之間，專注于舞臺(tái)劇、話劇的編創(chuàng)和演出，相繼推出二十余部作品。其后，開(kāi)心麻花拓展了自己的業(yè)務(wù)范疇，由之前專注于話劇的編創(chuàng)，轉(zhuǎn)而開(kāi)始涉足影視界。

二、開(kāi)心麻花電影中的現(xiàn)實(shí)主義

開(kāi)心麻花電影中，選擇“小視角”的切入方式參與社會(huì)人生。開(kāi)心麻花的幾部影片都避開(kāi)了宏大的主題敘述，影片中的主人公就是我們生活中的普通人，主人公經(jīng)歷的就是我們普通人的日常真實(shí)生活，這種通過(guò)小人物、小事切入日常生活的方式，使得影片不僅具有一些黑色幽默、批判和諷刺現(xiàn)實(shí)以及人性，同時(shí)又富含著人性中溫情的一面，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

（一）開(kāi)心麻花電影中的黑色幽默

1.疏離現(xiàn)實(shí)的荒誕

開(kāi)心麻花電影中，無(wú)論是人物形象，還是故事情節(jié)，都有著疏離現(xiàn)實(shí)的荒誕，有一定虛幻和夸張的成分。

2.直擊現(xiàn)實(shí)的諷刺

雖然疏離現(xiàn)實(shí)，但開(kāi)心麻花的電影每一部都直擊現(xiàn)實(shí)，利用黑色幽默諷刺人性，諷刺現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義術(shù)語(yǔ)最根本的意義，就在于真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義作品具有細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性以及具體描寫方式的客觀性。縱觀開(kāi)心麻花的每一部電影，都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著非常緊密的聯(lián)系。

（二）開(kāi)心麻花電影中人性的溫情

縱觀開(kāi)心麻花的幾部電影，雖然都具有一定的諷刺意味和黑色幽默的表達(dá)形式，但是無(wú)不貫徹著人性溫情的一面。對(duì)于人性溫情的描寫，一般是通過(guò)以下兩方面來(lái)體現(xiàn)的。

1.刻畫人物的真實(shí)

人物形象的塑造是現(xiàn)實(shí)主義作品的靈魂。開(kāi)心麻花塑造的主人公都是一些小人物，他們非常接地氣，往往是長(zhǎng)相平凡、工作普通（甚至沒(méi)有工作）、人生不如意。

2.抒寫人物的情懷

從觀眾的視角來(lái)看，一部影片最重要的元素則是人物。人物形象的真實(shí)與否、人物形象與現(xiàn)實(shí)人生的距離，直接決定觀眾對(duì)影片的接受程度。雖然開(kāi)心麻花電影中描寫的都是一些小人物，但是小人物也有小人物的情感，小人物也有小人物的情懷，小人物也有小人物的夢(mèng)想。開(kāi)心麻花系列電影制造大量笑點(diǎn)的喜劇人物身上都有著同一種特質(zhì)：既能讓人笑，也能讓人深思。

三、從開(kāi)心麻花電影看我國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義取向

現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)電影的主流傳統(tǒng)，它通過(guò)對(duì)歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、人生或客觀真實(shí)、或富于激情、或旁觀冷漠、或極度寫實(shí)的描繪，映現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的變革與變遷，也映現(xiàn)出它自己的繼承與流變之路。無(wú)論是哪部電影作品，都會(huì)在不同程度上反映出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一面，不過(guò)不能因此便將所有的電影都?xì)w結(jié)為現(xiàn)實(shí)主義題材。科幻、武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)、青春等所有題材的電影，都會(huì)受到其所問(wèn)世年代的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的影響，進(jìn)而表現(xiàn)出一定的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)人民生活水平的提高，看電影也成了不少家庭娛樂(lè)項(xiàng)目中的一個(gè)重要組成部分。近年來(lái)，開(kāi)心麻花可謂是電影界初出茅廬便大有所成的一股清流，無(wú)論是票房還是口碑，開(kāi)心麻花都沒(méi)讓人大失所望。而基于開(kāi)心麻花的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念，其作品中的黑色幽默與脈脈溫情向來(lái)都是相伴而生。開(kāi)心麻花這一獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)主義精神，不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)了很多的思考。因?yàn)殡娪皹I(yè)前景光明，利潤(rùn)巨大，從而導(dǎo)致行業(yè)規(guī)范模糊，從業(yè)人員良莠不齊，以至于爛片層出不窮。衷心希望在這個(gè)電影業(yè)不斷競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中能夠優(yōu)勝劣汰，電影制片方在收獲利潤(rùn)的同時(shí)，能夠端正自己的態(tài)度，為觀眾們帶來(lái)優(yōu)秀的電影作品，為中國(guó)電影市場(chǎng)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣好霜，李志艷.“參與”與“和合”：開(kāi)心麻花喜劇電影中的人文精神研究[J].電影評(píng)介，2018，No.586（8）：73-76.

作者簡(jiǎn)介：孟 婷（1994-），女，漢族，山西省晉中市榆社縣，在讀碩士，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，研究方向：戲劇與影視學(xué)。