劉 艷 萍

(包頭師范學院 馬克思主義學院，內蒙古 包頭 014030)

隨著微媒體新興互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速崛起，大學生的思想觀念、價值規(guī)范正經(jīng)歷微媒體發(fā)展導致的知識形態(tài)轉變和信息傳播模式轉型的嬗變過程。當前，微媒體憑借多元化、碎片化、交互性、群組性等傳播特性，以無與倫比的時效性和影響力全方位、多角度滲透到大學生的日常學習、生活和交往中，受到愈來愈多大學生青睞且依賴性呈現(xiàn)顯著增強趨勢。在微媒體以“微”見著的場域中，各種意識形態(tài)滲透更為隱蔽，主流意識形態(tài)教育內容的深刻性和豐富性受到挑戰(zhàn)。如何引導大學生正確使用微媒體，并積極探索微媒體生態(tài)下大學生核心價值觀培育路徑就成為當前高校思想政治教育工作亟須解決的時代課題。

一、微媒體成為當代大學生思想交流場域和生活社區(qū)

在網(wǎng)絡時代和信息社會的背景下，以微媒體為核心的網(wǎng)絡技術已經(jīng)構成一個新的思想文化場域和輿論斗爭陣地，不但打破了傳統(tǒng)主流意識形態(tài)“一元化”生產格局和“灌輸式”供給模式，而且作為當代大學生思想交流場域和生活社區(qū)，以其獨特的文化塑造功能對大學生價值觀形塑及社會行動產生十分重要的作用。與移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術和智能手機的迅速發(fā)展相伴隨，越來越多的大學生正在通過微博、微信、微視頻、新聞客戶端等微媒體分享應用網(wǎng)絡文化資源。目前大學生普遍認為微媒體相當重要，并以游戲的心態(tài)對待，散布傳播各種信息比較隨意，通過微媒體更多是“曬”個人動態(tài)和進行情感宣泄。對于微媒體正面信息能進行分享轉發(fā)，對于負面信息多數(shù)學生選擇不理會，很少質疑批判，但有些學生年輕氣盛、感情用事，發(fā)布帶有主觀感情色彩的不滿和憤怒言論，進而在一定程度上引發(fā)網(wǎng)絡暴力。雖然對虛假信息有一定甄別能力，但有時難免因為缺乏思考而傳播謠言。大學生使用微媒體總體比較關注“即時信息”和“自我”反映，生活方式呈現(xiàn)出“移動”和“隨時”特點，其行為背后折射出大學生的從眾、表達自我以及尋求社會認同的心理需要。

微媒體以其“交互性”的傳播生態(tài)和“即時性”的內容生產潛移默化地影響著大學生的思想和行為，衍生出新的高校思想政治教育傳播生態(tài)環(huán)境。一方面，微媒體低門檻的信息發(fā)布和廣泛的交互性非常契合大學生鮮明的個性特質，大學生以其高關注度、高活躍度以及對信息高敏感度成為最主要的微媒體使用群體；而傳媒一體化實現(xiàn)了大學生傳媒接近權的跨越，只要有手機和Wifi就可以做到足不出戶知天下，不僅激發(fā)了大學生個性張揚和自我表達的話語權，還滿足了大學生傳播信息、發(fā)表意見、娛樂解悶、獲得認同的美好期待，同時促使大學生在即時開放信息獲取中不斷實現(xiàn)文化增值。另一方面，微媒體正以“去中心性”“碎片化”以及“草根性”的傳播模式悄然消解著主流意識形態(tài)話語表達的權威性、系統(tǒng)性和深刻性，對我國主流意識形態(tài)建設和大學生核心價值觀培育提出嚴峻挑戰(zhàn)。

二、微媒體場域大學生價值觀嬗變與主流意識形態(tài)的現(xiàn)實境遇

(一)微媒體“去中心性”傳播侵蝕著主流意識形態(tài)的權威性，導致大學生價值取向模糊化

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變……”[1]大學生價值觀形成盡管是外部因素和個體心理因素共同作用的結果，但在傳統(tǒng)社會中受外部環(huán)境尤其是大眾媒介干擾較少。過去高校價值觀教育往往是以課堂為主陣地進行觀念灌輸、以社會實踐為依托深化價值認知，通過大學生獨立觀察世界并在深入思辨的基礎上形成對主流價值觀的認同，話語體系更多來源于行政話語與教材話語的“一元話語”。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和微媒體的廣泛使用，原有的線性信息傳播結構和信息單向傳輸被網(wǎng)核狀裂變結構以及互動的面對面?zhèn)鞑シ绞剿〈?。人們的“社會關系從彼此互動的地域性關聯(lián)中，從通過對不確定的時間的無限穿越而被重構的關聯(lián)中‘脫離出來’”[2]，在多元話語中有了價值觀“注意選擇”的可能和“注意轉移”的空間。在自由、平等、開放和去中心化的擬態(tài)環(huán)境中，個體享有均等的表達權并扮演著信息接收者、發(fā)布者和N次加工者的角色，民間輿論場的強勢崛起使“眾聲喧嘩”成為輿論常態(tài)。

在海量、繁雜、無序波動的信息中，各種價值觀念在媒介平臺上相互激蕩，沖擊著主流意識形態(tài)的核心地位，意識形態(tài)領域滲透手段更加隱蔽和多樣，價值觀一元傾向與多元化發(fā)展產生碰撞。尤其是微媒體張揚的欲望敘事在失去自律又無從他律后，往往會形成一個供大家喧嘩和狂歡的非主流意識形態(tài)話語廣場并呈現(xiàn)族群化態(tài)勢，執(zhí)政黨單方面報道和闡釋的主流意識形態(tài)作為眾多類型信息中的一種逐漸喪失原有的壟斷地位。各種混淆是非的虛假信息以及西方社會新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義、憲政主義等各種思潮裹挾著文化產品和情感需求在微媒體公共空間自由游弋，全天候立體化吸引大學生注意力，使不明真相的大學生不自覺地充任西方社會思潮的擁躉者。由此可見，“多元的信息環(huán)境，未必會帶來更具判斷力和批判精神的明智的受眾。有時反而會引起受眾更大程度上的困惑與盲從”[3]。非主流意識形態(tài)話語在微媒體場域產生的累積效應和共振效應，消解了官方媒體的權威，在“指尖傳播”中轉移或屏蔽了大學生對主流意識形態(tài)的注意力和興奮點，容易使大學生迷失在“信息叢林”中無所適從，勢必會影響到大學生社會主義核心價值觀的形成和整合。特別是在各種錯誤觀點、有害思潮、模糊認識沉渣泛起的時候，對于辨別是非能力不高、價值觀不確定和盲目從眾的大學生而言，很難抵制虛假的和非主流社會思潮帶來的不良影響，往往因為過度依賴微媒體淪為人云亦云的媒介附庸，并面臨著被多元價值取向侵蝕甚至是全盤淪陷的危機。

(二)微媒體“碎片化”傳播消解著主流意識形態(tài)的系統(tǒng)性，導致大學生價值取向感性化

在微媒體傳播背景下，“碎片化”“微敘事”已成為微傳播內容的顯著特點。這種信息傳播更加突出世俗生活中的微小事件，以微民隨時隨地抒發(fā)的人生體驗為主，推崇感性和表面化的微表達，也許是一段文字、一張圖片甚至可能是一個表情符號創(chuàng)造出更為親切、靈活、獨具風格化和人性化的生活場域，表達的信息不再是傳統(tǒng)意義上的“長篇大論”，而是呈現(xiàn)出一種孤立、零碎、不完整形態(tài)。零散化和間斷性的信息一旦發(fā)布，無論是否有閱讀價值都會成為微空間里的一個碎片。信息傳播內容的碎片化非常契合大學生快節(jié)奏生活需求，并以其微言微語、短小精悍、方便快捷的“快餐消費”贏得大學生的喜愛和留戀，但同時會讓大學生掉入“不專注、不深度、不負責”的陷阱中。

由于微媒體同樣具有意識形態(tài)屬性和資本運作的邏輯，在粉絲量、點擊率、轉發(fā)量等建構微媒體用戶的特權中，為了迎合文化世俗化的需要，信息發(fā)布者往往需要用情緒化的語言和博眼球的圖片、視頻、符號、表情等強化論點提高關注度，理性論證相對匱乏。于是“我們的興奮點隨著網(wǎng)頁的飛快變換而變換，我們的關注點不斷被制造又不斷被抹殺，多是‘驚鴻一瞥’或過眼不視，我們的頭腦內似乎無法建立任何神經(jīng)細胞之間的穩(wěn)固連接，形成長時記憶，導致信息印記的淺表化?！盵4]這樣一來，作為道德規(guī)范高度抽象和理論升華的主流意識形態(tài)所表現(xiàn)出的系統(tǒng)性就被微文化所推崇的“快餐”消費和“淺表化”閱讀所消解，微媒體在由小見大、滴水穿石的意義延伸中參與大學生價值觀念和意義世界的建構。大學生沉浸在微媒體提供的視覺文化便利中，享受的是平面化、平庸化和生動化的感性世界，從對主流意識形態(tài)的深耕轉向淺嘗輒止的泛讀，很容易在單一角度鏡像式視覺沖擊下做出非理性選擇。由于缺乏對主流意識形態(tài)全面深刻的理解和把握，在一定程度上弱化了對主流意識形態(tài)持久的信息追憶。另外，長期碎片化、淺層次信息接收容易形成隨手粘貼復制的惰性思維，導致大學生對各種價值觀理性判斷能力下降，價值取向呈現(xiàn)出思考感性化、圖像化的趨向?！爱斍榫w的宣泄取代深沉的獨立思考，‘微文化’信息的失真程度被不斷放大，事件的模糊性不斷增加”[5]。在微媒體格言式言論、斷章取義話語、淺表化圖片、非理性情緒的誤導下，大學生看到的可能會是一個內容支離、陳述片面的“事實”，僅靠“只言片語”便對其價值觀推崇備至甚至內化于自己的認知結構中，進而造成大學生價值觀認知失調和價值判斷簡單化。

(三)微媒體“草根性”傳播瓦解著主流意識形態(tài)的深刻性，導致大學生價值取向庸俗化

傳統(tǒng)主流意識形態(tài)傳播是靠具有較高身份資質的信息“把關人”通過對信息嚴格選擇和過濾才經(jīng)過媒介進入受眾視野，受眾看到的是被選擇和解釋過的世界。而微媒體顛覆了過去主流意識形態(tài)傳播的運行環(huán)境，剝離文化的精英性，打破單一精英話語霸權和話語規(guī)訓的傳播格局，為草根大眾提供了人人都有一個“麥克風”的重要平臺，使每個具有不同價值觀念、精神信仰、生活方式的個體實現(xiàn)自由的信息傳播和文化創(chuàng)作，享受著微媒體時代顛覆權威、網(wǎng)絡惡搞、迷文化、擬仿、草根合法化的集體狂歡盛宴。

“草根性”傳播往往是基于平民化、個體化視角，通過展現(xiàn)小人物的個人經(jīng)歷和經(jīng)濟社會中的現(xiàn)實遭遇，在“有我之境”的基礎上進行生命體驗的分享與表達，反映的是個體具體的道德意識和倫理訴求，很難著眼于國家意識形態(tài)與社會發(fā)展的宏大格局。這種個體自主化、發(fā)表意見隨意化的傳播由于“把關人”缺失很容易造成“自我中心主義”價值觀的蔓延和非主流思潮的泛濫，疏遠了大學生與主流價值觀碰撞的機會。另外，由于每個個體對同一事物或社會現(xiàn)象的理解和感受各不相同，微敘事主題和視角選擇多元化，信息傳播內容良莠不齊，在民眾圍觀、討論、挖掘與傳播中每一條信息都可能引發(fā)共振和向中心聚集效應，使網(wǎng)絡的微小力量匯聚成強大的輿論場域，呈現(xiàn)出分化對立的價值觀念和文化氛圍。一些帶有顯著個人情緒無法理性認識社會問題的消極不滿言論，一些鼓吹西方社會思潮并誤解、歪曲和貶損主流意識形態(tài)的言論以及庸俗、偏激甚至虛假反動言論進入到不同圈群溝通交流。信息異化現(xiàn)象抵牾著主流意識形態(tài)傳播的深刻性和準確性，對大學生價值觀產生負向影響，干擾著大學生正確的價值選擇。

對于依賴微媒體獲取信息和知識的大學生而言，由于對真實社會認識匱乏，認知能力尚未健全，喜歡將他人的感性體驗或者生活中的細枝末節(jié)作為自我的映照，在不加判斷不加分辨的情況下對網(wǎng)絡流行文化盲目跟風，僅僅看到社會上的熱點事件就妄加評判，以不滿和憤怒的心理來審視主流價值觀，甚至對不符合道德的事件加以肯定。在追求新奇、時髦、刺激、感性的心態(tài)支配下，一些大學生道德價值目標短期化，社會責任意識弱化，很容易被所謂的另類視角所吸引進行圍觀起哄和娛樂炒作。同時，微媒體遵循“利益至上”的商品邏輯使大學生沉溺于物質享受溫床，從高雅的精神追求轉向世俗的物質追求，呈現(xiàn)出物質化、功利化的價值取向。微媒體場域“泛娛樂化”傾向使大學生在“娛樂至死”精神的熏染下“盡情地發(fā)聲、盡情地表達、盡情地宣泄、盡情地彰顯自我，成了‘微時代’到來之際必然的狂歡?！盵6]微媒體的文化生態(tài)顛覆了主流意識形態(tài)原有的深刻意義，消解了大學生對人生價值崇高意義的理解和追求，鈍化了大學生政治認知和思辨能力，導致大學生人生價值取向庸俗化。關注時下自我、拒絕道德追求、只求當下快樂的流行觀念成為一些大學生的人生信條，長此以往只會產生更多的精致利己主義者，大學生精神世界也會隨之變得頹廢空洞無意義。

三、微媒體時代加強大學生價值觀引導的應對策略

微媒體以一種生活化的文化樣態(tài)和儀式景觀改變著大學生的觀念世界和行為方式，使大學生價值觀教育面臨話語空間、教育陣地以及話語權拓展和提升的多重需求。為此，我們應以社會主義核心價值觀為思想引領，從夯實基礎到因勢利導，從強化大學生理論認知到有效介入微媒體，全面解決大學生價值觀嬗變問題，助推微時代高校思想政治教育實效性的提升。

(一)強基固本：倚重思政課主渠道提升話語權，提高大學生對微文化的明辨力

“社會主義核心價值觀培育的本質就是文化主體性的提升”[7]，面對微媒體紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的文化現(xiàn)象，如何使大學生堅守社會主義核心價值觀，避免困惑、彷徨和盲從等觀念和行為的產生，關鍵在于形成對微文化的“明辨”能力，在于“學會思考、善于分析、正確抉擇”[8]。習總書記同青年大學生座談時強調：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能做出正確判斷、做出正確選擇?！盵9]在影響大學生“三觀”形成過程中，高校思政課扮演著傳播主流意識形態(tài)“主渠道”“主陣地”的重要角色，是實現(xiàn)社會主義核心價值話語的關鍵課程，是能夠在意識形態(tài)上通過正確的理論觀點和價值判斷來指導大學生人生發(fā)展的特殊課程。微媒體時代引導大學生樹立正確的理想信念并學會正確的思維方法，其根本途徑是必須上好思政課，推進思政課建設體系創(chuàng)新，不斷提升思政課話語權。

立足當下大學生“微生活”自發(fā)性和盲從性比較突出的視域，我們一定要堅持以話語權作為思政課改革創(chuàng)新的重要抓手，在準確把握高校思想政治教育發(fā)展規(guī)律、高校意識形態(tài)安全本質以及思政課任務和目標不同層面為思政課話語權建設提供根本性的思想資源。在正確把握馬克思主義意識形態(tài)“一元導向”和多元價值體系“多元取向”的倫理關系中，通過設置、表達、傳播和運用一定的話語將思想觀念、政治理論、道德規(guī)范和行為方式等傳授給大學生，無論是通過講故事、講歷史，還是通過講理論的方法講思政課，都要體現(xiàn)思政課的價值引導功能，確保主流意識形態(tài)的鞏固傳承。同時基于社會主義核心價值話語引領，著力解決思想政治話語結構失衡與生活世界疏離問題，以馬克思主義意識形態(tài)自覺實現(xiàn)對微媒體多重話語的正視、解構與融合，進一步提高馬克思主義在意識形態(tài)領域的理論闡釋力、現(xiàn)實說服力和傳播影響力，努力增強思政課的系統(tǒng)性、時代性和有效性，從而幫助大學生守住馬克思主義意識形態(tài)底線。為此，我們要從思政課話語權生成的學科發(fā)展邏輯、歷史邏輯及生活邏輯出發(fā)，探索微時代思政課話語權實現(xiàn)的跨界融合教學思維模式和話語傳播的新解釋框架，在不斷增強課堂影響力、拓寬課程延展力的教學改革中彰顯學科建設的主流意識形態(tài)自覺意識，在解決說理的“徹底性”和“通融性”的問題中找到高校思政課話語權提升的傳播路徑。在教學理念上要樹立跨界融合教學思維方式，從主體性走向主體間性，突出素養(yǎng)導向、課題導向和合作導向。在教學路徑中要把握思想政治教育話語語境下的代際沖突，建立“網(wǎng)絡—課堂—實踐”一體化教學體系，推進教學內容鏈條化、網(wǎng)格化、立體化，運用多模態(tài)話語做到理論灌輸、文化熏陶和生活滲透三結合。同時，要助推“課程思政”與“思政課程”的育人合力，從教育、實踐、管理、制度等方面形成提升思政課話語權的協(xié)同育人機制。通過發(fā)揮思政課主渠道話語權作用，培養(yǎng)具備健康人格和理性判斷能力的媒介使用者，提高大學生對微文化的明辨力，從而在不同話語的微文化中做到理性分析各種現(xiàn)象，有效規(guī)避錯誤價值觀的誘導和侵蝕。

(二)借力使力：運用微媒體構筑豐富的微資源，加強對大學生價值觀教育的微滲透

微媒體為當代大學生主流意識形態(tài)教育提供了師生充分交流和良性互動的新陣地，高校思想政治教育工作者應充分發(fā)揮“微媒體”優(yōu)勢牢牢占據(jù)網(wǎng)絡思想高地，通過構筑豐富的微資源提高主流意識形態(tài)的關注度。因為“在微媒體場域，主流意識形態(tài)能否有效傳播，前提就是主流意識形態(tài)資源是否被有效關注”[10]，硬性的指令、直接的要求、晦澀的理論不再引起微時代大學生的興趣和注意。為此，我們要研究各種文化范式之間相互影響與作用的規(guī)律與特點，迅速、全面、穩(wěn)固地搶占微媒體輿論陣地，全方位、多角度、寬領域地解讀主流意識形態(tài)的真諦。要充分利用微信、微博等大學生喜愛的傳播平臺搭建平等交流、自由表達的微空間，在對抽象的主流意識形態(tài)進行“生活化”解讀中，提供內涵豐富、思想深刻的微課堂、微視頻作品，將深奧的大道理分解為更輕松更容易接受的小道理，按照興趣社團組建微媒體群編織校園網(wǎng)狀的“微文化”，將主流意識形態(tài)的核心價值及其文化產品滲透到大學生的日常生活中去。通過形象生動地宣傳黨和國家的方針政策，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵以及借助道德楷模、先進人物的典型案例集聚放大正確、積極、健康的思想，達到師生思想共鳴和心理共振，讓大學生在潛移默化的熏陶中認同主流意識形態(tài)。同時，要盡量滿足廣大學生的個性表達訴求，及時篩選出生動、活潑、有意義的時代話題，洞察大學生思想流向、心理動向和價值取向，及時回答和解決大學生們提出的各種問題及價值困惑，在關注大學生個體生活情感體驗中通過解疑釋惑、疏導情緒體現(xiàn)主流意識形態(tài)的人文關懷和現(xiàn)實訴求，使主流意識形態(tài)教育在富有立體感、時代性和生活氣息的氛圍中展開，在主流意識形態(tài)的微滲透中構筑起與其相輔相成的微文化陣地。

在依托“微平臺”進行價值觀微滲透的時候要注意兩點：一是要尊重大學生個體主體地位。微媒體場域發(fā)生著各種各樣的微行為成為網(wǎng)絡時代大學生的一種生活方式，也為高校開展主流意識形態(tài)教育提出重視個體理論認知的需求。傳統(tǒng)偏重于說教式的理論教育很難在價值訴求多元化、利益表達多樣化的微時代發(fā)揮重要作用，只有尊重個體在理論認知中的主體地位，通過對話交流才能促使個體在認識世界和改造世界中形成正確的理論認知。因此，教育者必須破除以往居高臨下的姿態(tài)，尊重學生的表達意愿和權利，以平等的身份參與到學生的思想交流中。在組織和倡導各種主題的社會活動中激發(fā)大學生主動思考、辨別是非的能力，通過學生的自我教育和行為影響使其成為自主性與超越性的價值主體，并利用微媒體巧妙引導其對主流意識形態(tài)的認知與認同。二是要審慎對待各種非主流社會思潮，做到有守有為、辯證對待。應當認識到：微文化圈的各種思潮及其文化價值觀念是發(fā)展著的“流”，而不是一個終結了的“點”，不能將其凝固化，必須看到它的內在矛盾及其發(fā)展動力。要對各種西方社會思潮的基本價值、基本精神與其特定條件下的具體表現(xiàn)形式加以適當區(qū)分，對微媒體中的內容做出辯證的對待與理性的分析。要緊扣思想引領目標，通過“微平臺+微內容”的信息場域、關系場域和敘事場域有意識地引導大學生對發(fā)生的社會問題、政治事件以及文化現(xiàn)象進行評價，引介微媒體典型錯誤觀點借優(yōu)勢文化針鋒相對地開展事實辨析與學術批判，引導大學生弄清楚非主流社會思潮產生背景、傳播邏輯、思想實質及其未來發(fā)展趨勢。在微媒體與大學生的互動中鏟除錯誤思潮和不實言論、以訛傳訛的文化溫床，積極倡導大學生追求高雅健康的微文化形態(tài)，自覺抵制解構主流意識形態(tài)的異質社會思潮，防止被多元價值所迷惑。在充分發(fā)揮“意見領袖”傳播核心價值觀作用的基礎上，借助大學生廣泛轉發(fā)、分享和評論傳遞正能量，有效應對微時代大學生的價值觀沖突和非理性價值選擇。

(三)疏導管控：積極做好微媒體信息監(jiān)控和引導，幫助大學生堅守主流意識形態(tài)陣地

微媒體以強勢姿態(tài)進入到大學生視野并創(chuàng)造出廣泛參與的最新文化形態(tài)，使各種異質價值觀念和社會思潮在同一場域內共生發(fā)展。微文化空間傳播內容的任意性所呈現(xiàn)的無序狀態(tài)不僅影響到主流意識形態(tài)地位的鞏固，還影響到大學生核心價值觀的培育。為此，高校要樹立意識形態(tài)安全底線思維，通過有效制度規(guī)范微媒體秩序，為大學生構建風清氣正的校園微媒體輿論生態(tài)，幫助大學生堅守主流意識形態(tài)陣地。

一是堅持“堅守陣地”的底線思維。意識形態(tài)工作是黨的一項關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全的極其重要的工作。網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地并非空白地帶，馬克思主義意識形態(tài)不去搶占思想輿論制高點，各種非主流社會思潮必定會粉墨登場、泛濫成災。如果微平臺陣地被帶有明顯西方意識形態(tài)色彩的文化所占據(jù)，大學生會被其他文化形態(tài)所吸引，主流意識形態(tài)就會被擠到邊緣地位。為此，我們要深刻認識微媒體視域下意識形態(tài)斗爭的深刻性和復雜性，站到“堅決捍衛(wèi)我們黨的長期執(zhí)政地位、堅決捍衛(wèi)中國特色社會主義制度、堅決捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、堅決捍衛(wèi)中華民族偉大復興歷史進程”的政治高度，清醒認識維護微媒體主流意識形態(tài)的復雜形勢和重大使命，對微文化空間的異質社會思潮和各種混淆是非的言論敢于亮劍，做到激濁揚清，以正視聽。

二是正確處理微媒體輿情的引導與管控。開放性是微媒體時代信息傳播模式和民主社會公民政治參與權利保障的必然要求。面對各種聲音此起彼伏，各種觀點相互混雜的微媒體場域，我們必須有敏銳的媒介嗅覺和高度的政治責任感，對各種社會思潮的傳播邏輯和思想實質進行研判，注重政治方向性監(jiān)督。對于大學生發(fā)出的“微訴求”和“微表達”要學會傾聽并進行甄別，及時回應微訴求微輿論，防止微小問題和微小矛盾復雜化、尖銳化。通過建立與微文化相適應的倫理道德規(guī)范，使大學生做到信息發(fā)布與媒體傳播規(guī)范有序。對破壞社會秩序、扭曲主流意識形態(tài)的異質社會思潮和謠言要堅決予以澄清和進行嚴格管控。

三是形成微媒體校園信息管控服務機制。加強微媒體校園文化陣地建設，培養(yǎng)一支職業(yè)化、專業(yè)化的高校微媒體信息管理隊伍，做好對微博、微信等主要微媒體大學生信息傳播的全面篩選和監(jiān)測工作。要科學預判大學生對非主流社會思潮的看法、評價的變化態(tài)勢，發(fā)現(xiàn)與主流意識形態(tài)不符的言論、觀點、情緒，巧妙設置網(wǎng)絡議題及早介入、主動作為，防止大學生被錯誤價值觀誤導發(fā)生隨波逐流甚至發(fā)生價值觀嬗變。面對微媒體校園輿論突發(fā)事件，學校相關職能部門要形成聯(lián)動服務機制，運用實時監(jiān)控與管理工具打通訴求反饋渠道，加快問題應急處置流程，阻止不良信息的傳播，維護好主流意識形態(tài)在微媒體場域的核心地位。