從播音到朗誦

張 悅

我退休前一直從事播音、主持工作，退休后開(kāi)始嘗試舞臺(tái)朗誦。

播音員、主持人和朗誦者，都是用語(yǔ)言來(lái)完成自己的任務(wù)。它們都屬于語(yǔ)言藝術(shù)范疇，既有共性，也有個(gè)性。不管是播音員、主持人還是朗誦者，首先必須要嗓音清爽、語(yǔ)言清晰、語(yǔ)流順暢、表達(dá)準(zhǔn)確、感情真摯、直擊心靈。這是共性。

一直以來(lái)，有些人把播音和朗誦相提并論，但是我覺(jué)得，播音、主持和朗誦雖然都是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，然而三者有很大的不同，可以說(shuō)是咫尺之間，云泥之別。下面，分幾點(diǎn)談播音和朗誦的區(qū)別。

第一，表達(dá)目的。播音的目的，是向公眾傳遞信息、普及知識(shí)、宣傳觀念。而朗誦，不僅僅是傳遞信息，更重要的是朗誦者以情感的力量感染、提升、凈化受眾的心靈，給受眾一種審美享受。

第二，主體角度。播音員是公共媒體的代言人。他通常是代表政府或是某團(tuán)體向公眾傳遞信息。因此，他是非個(gè)人化的。同時(shí)由于他的目的是傳遞信息，所以一般情況下，他是事件的局外人、旁觀者、敘述者和評(píng)論者。而朗誦者通常是劇中人。他是事件中的敘述者、評(píng)論者、抒情者，更是文稿內(nèi)容中多個(gè)角色的扮演者。

第三，情感把控。播音員在播音室是要排斥個(gè)人感情色彩的。他播音時(shí)的情感是公共性的，基本上是以旁觀者的身份客觀地播報(bào)一件事。這是傳統(tǒng)意義上對(duì)播音員的要求?，F(xiàn)在的新聞和過(guò)去比，更強(qiáng)調(diào)有溫度、有感情的新聞和聲音，不再是單純的播讀，而是更有親和力，不再是播新聞，而是說(shuō)新聞。像白巖松那樣的評(píng)論類新聞人、朱廣權(quán)那樣的段子手新聞播音員，現(xiàn)在越來(lái)越多。但不管如何變化，他們的身份不變，是新聞工作者，不是朗誦者。

而朗誦則不同，它需要朗誦者在朗誦的時(shí)候有大量個(gè)人主觀情感色彩的融入。他的情感有時(shí)是旁觀者，但更多的時(shí)候是劇中人的情感。當(dāng)朗誦者對(duì)作品的全貌、作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作品的風(fēng)格樣式、作品的真正含義、作品在藝術(shù)上的特色和成就，有了比較準(zhǔn)確的理解之后，就應(yīng)該對(duì)情感的體驗(yàn)進(jìn)行很好的把控。這往往是朗誦者最有激情的時(shí)候。這里面既有美的享受，也有情的波動(dòng)。同時(shí)呢，也是讓自己對(duì)作品的理解進(jìn)行不斷的調(diào)整和補(bǔ)充。要利用自己的一切生活知識(shí)和積累，對(duì)作品里的詩(shī)情畫意進(jìn)行深入細(xì)致的體察和挖掘，努力體驗(yàn)作品中主人公的心情，從而找到朗誦者真情實(shí)感的落腳點(diǎn)。這里朗誦者不光是把字面上單個(gè)的字念出來(lái)，而是要把詩(shī)文變成發(fā)自肺腑的聲音，從而駕馭詩(shī)中的每句話、每個(gè)字，讓自己表達(dá)的內(nèi)容深入觀眾心中，引起他們的共鳴。有時(shí)朗誦者為了更好地抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，甚至不顧及那一刻情緒特別激動(dòng)時(shí)自己的嗓子是不是破了，聲音是不是哽咽了，全身心只想著要把自己的內(nèi)心真實(shí)感受全部表達(dá)出來(lái)。但是播音員就不行，不管情緒多么激動(dòng)，在話筒前，在鏡頭前，他一定要把握分寸，掌握火候，不能過(guò)，也不能欠。而朗誦者卻可以很夸張地去表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

第四，稿件來(lái)源。播音員的稿件來(lái)源，是新華社、《人民日?qǐng)?bào)》等國(guó)家政府權(quán)威機(jī)構(gòu)的官方信息，而且每天都是新的。播音員播過(guò)的稿件，都是一次性的，第二次節(jié)目不再重復(fù)。并且播音員絕對(duì)沒(méi)有選擇稿件的權(quán)利，讓播什么就必須播什么?？梢哉f(shuō)，播音員沒(méi)有什么有聲作品可以作為自己的代表性新聞作品，只能說(shuō)他是某個(gè)欄目的品牌形象。

但朗誦者使用的稿件，是經(jīng)過(guò)朗誦者精心選擇的適合自己的作品。一般來(lái)說(shuō)，朗誦者朗誦的作品，都要求意境優(yōu)美，短小精悍，語(yǔ)言凝練，朗朗上口。尤其是詩(shī)詞一類的朗誦作品，用詞的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，據(jù)典的巧妙貼近，想象的豐富神奇，哲理的深?yuàn)W通透，都是其他姊妹藝術(shù)無(wú)法比擬的，文學(xué)性非常強(qiáng)。經(jīng)常被朗誦的作品，很多都是古今中外的經(jīng)典名篇。朗誦者根據(jù)自身的條件選好作品，可以精心打磨成自己的朗誦代表作，作為保留節(jié)目反復(fù)演出，而且會(huì)越演越好。這是朗誦得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而且，一部好作品會(huì)有多個(gè)朗誦者去演繹，都能取得很好的效果。這也是播音沒(méi)有的現(xiàn)象。

第五，語(yǔ)流面貌。播音的語(yǔ)流是串珠式的。它的字音強(qiáng)調(diào)顆粒性，語(yǔ)流相對(duì)勻速平穩(wěn)，連貫統(tǒng)一。而朗誦的語(yǔ)流則不同，變化不定，波動(dòng)起伏，時(shí)而急切時(shí)而舒緩，時(shí)而有力時(shí)而軟綿。朗誦的語(yǔ)流不要求統(tǒng)一，可以根據(jù)作品的規(guī)定情境，隨時(shí)變化。甚至同一部作品，由同一個(gè)朗誦者來(lái)誦讀，他每次的處理都可以是不一樣的。

第六，停頓處理。在語(yǔ)言的停頓中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，播音員更多的是語(yǔ)法和生理上的停頓，有一定的規(guī)律和節(jié)奏可尋。而朗誦更多的是情感需要的停頓，它的停頓是不規(guī)則的。朗誦時(shí)，字與字之間的停頓時(shí)間，比播音時(shí)停頓的時(shí)間要長(zhǎng)，也更富于變化。有時(shí)候還十分在意此處無(wú)聲勝有聲的特殊效果。

第七，換氣。播音員的換氣規(guī)律，一般是以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為提示，一句話換一口氣。而朗誦的換氣口不固定，基本上不受標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的限制，而是根據(jù)稿件內(nèi)容和情感需求來(lái)處理。但前提是觀眾能聽(tīng)懂，并且能深深認(rèn)同，受到感染，在思想上接受，在感官上欣賞。

第八，姿態(tài)語(yǔ)言。一般來(lái)講，播音員在演播室播音時(shí)，要求形體姿態(tài)的變化幅度不能過(guò)大，表情平靜自然。而朗誦則要求朗誦者融入與作品內(nèi)容相應(yīng)的形體表情，要求眼神的傳情達(dá)意，要求朗誦者和觀眾（如果離得近的話）要有眼神的碰撞。要求語(yǔ)言和形態(tài)協(xié)調(diào)配合，以達(dá)到朗誦直擊心靈的效果。