劉衛(wèi)華，劉鐵芳

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生武術(shù)文化自信培養(yǎng)路徑

劉衛(wèi)華1,2，劉鐵芳1

1.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙，410081；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首，416000。

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生是我國武術(shù)事業(yè)發(fā)展的中堅力量和主力軍，是中國武術(shù)文化自信的主要建構(gòu)者。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生，首先要有穩(wěn)固的專業(yè)思想，其次要有成為中華武術(shù)文化代言人的自覺性，然后要養(yǎng)成中國武術(shù)哲學(xué)思維的習(xí)慣。而作為承擔(dān)培養(yǎng)武術(shù)人才的高等院校，建議應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)文化自信為出發(fā)點，并提出相應(yīng)路徑：（1）建立宣誓制度，樹立學(xué)生武術(shù)文化自信心；（2）在教學(xué)過程中滲透武術(shù)文化教育，深化學(xué)生武術(shù)文化自信；（3）營造校園武術(shù)文化氛圍，強化學(xué)生武術(shù)文化自信；（4）搭建社會實踐鍛煉平臺，提升學(xué)生武術(shù)文化自信。為培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才提供理論參考。

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)；中國武術(shù)；武術(shù)文化自信；路徑

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]。顯然，這足以凸顯中華民族強大的文化自信心和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在這960萬km2的土地上，積淀著中華民族5000多年的厚實文化，不斷地與新中國的發(fā)展、時代的變遷同步伐、同命運，形成了具有時代特色社會主義先進文化。“中國武術(shù)是在中華民族5000多年文明發(fā)展中孕育出來的一種獨一無二的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]，其蘊含的多元價值和特點，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。展現(xiàn)和堅持中華武術(shù)文化自信，無疑就是展現(xiàn)和堅持中華文化自信。由國家體育總局科教司、教育部高校學(xué)生司聯(lián)合印發(fā)的《2020年普通高等學(xué)校運動訓(xùn)練、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生管理辦法》通知中，我國現(xiàn)有54所高等院校招生培養(yǎng)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育本科專業(yè)人才，這些武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，是新時代武術(shù)文化的繼承、傳播、發(fā)展和推廣的中堅力量和主力軍，是中華武術(shù)文化自信的主要踐行者和構(gòu)建者，而如何培養(yǎng)他們的武術(shù)文化自信心，是我們要思考的現(xiàn)實問題。

1 武術(shù)文化自信是中華文化自信的重要體現(xiàn)

武術(shù)文化是中華民族先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴財富，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國歷史的“見證者”，其凝聚著中華民族先祖的智慧、情感和哲學(xué)思想以及中華民族5000多年形成的強身健體、休養(yǎng)生息理念和實踐經(jīng)驗。

武術(shù)文化來源于多元一體的中華傳統(tǒng)文化，是在中華傳統(tǒng)文化沁潤滋養(yǎng)下發(fā)展而來的載體和文化形態(tài)，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的基因。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年1月25日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出“支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、……等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去”[3]，2017年12月21日印發(fā)的《關(guān)于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》中要求重點支持漢語、中醫(yī)藥、武術(shù)、美食、節(jié)日民俗以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等代表性項目走出去[4]，因此在推動中華文化“走出去”進程中，一定要發(fā)揮好武術(shù)的重要作用。中華武術(shù)也要把握新時代的大好時機和國家的大好政策，要積極主動參與到世界文化的交流、交鋒中，并實現(xiàn)自我的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，展示出獨特的文化價值和生命價值，讓武術(shù)文化成為中華文化通往世界各地的重要載體，為我們建立文化自信奠定夯實的基礎(chǔ)，讓中華文化屹立于世界文化之林而不倒。

2 武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育本科專業(yè)學(xué)生是武術(shù)文化自信的應(yīng)然表現(xiàn)

武術(shù)文化自信的主體是14億中華兒女，而作為武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生，其接受著更廣泛、更深入、更專業(yè)、更系統(tǒng)、更科學(xué)的武術(shù)技術(shù)和武術(shù)理論及武術(shù)相關(guān)知識的教育，對武術(shù)文化有著更為全面的理解和認識。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生是新時代武術(shù)文化傳承、傳播、推廣與發(fā)展的中堅力量和主力軍，是中華武術(shù)文化自信的主要踐行者和構(gòu)建者。因此，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生應(yīng)自覺承擔(dān)起在弘揚、傳播、推廣中華武術(shù)文化的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅定走中華武術(shù)文化自信之路。

2.1 建立穩(wěn)固的專業(yè)思想

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生對于武術(shù)文化自信的直接體現(xiàn)就是要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和對武術(shù)熱衷的信念。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生都是國家二級運動員以上水平，很多學(xué)生都是從小就開始練習(xí)武術(shù)，對武術(shù)文化有著深厚的情感，因此，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生不僅要認同自己的專業(yè)，更要有自豪感，要不斷完善自己的專業(yè)知識體系，夯實自己的理論基礎(chǔ)，提高自己的人文素養(yǎng)，同時還要不斷加強實踐鍛煉，做一個文武兼?zhèn)渲?。作為武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生，在面對社會中各種誤解、扭曲中西體育文化現(xiàn)象以及黑化和丑化中國武術(shù)的時候，要敢于回應(yīng)，用自己學(xué)到的專業(yè)知識科學(xué)、理性地進行回應(yīng)，為中華武術(shù)正名。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生要清醒地認識到，新時代下，國家大力支持武術(shù)文化的發(fā)展，鼎力支持武術(shù)國際化傳播，且當(dāng)下國內(nèi)外武術(shù)也發(fā)展的如火如荼，可謂是風(fēng)云再起，形勢大好。據(jù)有關(guān)媒體報道，中國武術(shù)已經(jīng)列入2022年第4屆青年奧林匹克運動會正式比賽項目?？梢?，中國武術(shù)發(fā)展有著美好的前景，需要大量武術(shù)傳播人才、武術(shù)翻譯人才、武術(shù)教練，就業(yè)態(tài)勢是很樂觀的，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生要保持對自己專業(yè)的信念，要志存高遠，用敏銳的洞察力注意到現(xiàn)在國內(nèi)外對中國武術(shù)發(fā)展的重視力度之大，國內(nèi)外對武術(shù)人才需求在日益增加，要堅信自己在今后的世界武術(shù)舞臺上必將大有可為。

2.2 自覺成為中國武術(shù)代言人

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生，當(dāng)下首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個接納和認識未知事物的過程，也是一個輸入過程，更是一個自我提高和完善的過程，在輸入了新知識，提高了新能力的前提下，就要學(xué)以致用，要把學(xué)到的知識用來服務(wù)他人，幫助他人，影響他人。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生應(yīng)時代而生，因?qū)I(yè)而深造、成長、發(fā)展，應(yīng)有新時代大學(xué)生的朝氣、作為、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要為時代所用，自覺成為武術(shù)傳承人、傳播者，成為中國武術(shù)宣傳和發(fā)展的代言人，主動擔(dān)負起中國武術(shù)傳承、推廣、發(fā)展和創(chuàng)新的社會使命。因此，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生要結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識，要利用各種社會實踐活動，走出校園，走向社會，服務(wù)社會。要積極主動參與各類各級與武術(shù)相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，申請國外合作學(xué)校的交換生和留學(xué)，以此平臺為契機，展現(xiàn)出專業(yè)的自信及武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的精氣神。

2.3 養(yǎng)成中國武術(shù)哲學(xué)思維習(xí)慣

習(xí)近平總書曾強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[5]。武術(shù)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同源同構(gòu)，其包涵的哲學(xué)智慧始終是武術(shù)文化的底蘊和深厚價值。因此，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)之余，還要注重因事而化、因時而變、因勢而新，立象盡意的哲學(xué)思維方式；加強以人為本、厚德載物的人文精神修養(yǎng)；提升天人合一、德行為主、身心合一、道法自然的哲學(xué)思想。把學(xué)武、練武與做人融為一體，與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)和踐行的箴言同志同向。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)子要積極主動挖掘武術(shù)文化背后的哲學(xué)育人價值，用以提升自我為人處世之道，提升自我精神世界的內(nèi)涵。有效抵制當(dāng)下“受社會三俗文化影響而表現(xiàn)出的橫蠻無禮、言語粗俗等文明缺失現(xiàn)象；受社會拜金主義、享樂主義、‘富二代’、‘官二代’影響而表現(xiàn)的好吃懶做、好逸惡勞、游手好閑、投機取巧等平等、公正、誠信缺失現(xiàn)象；受社會‘扶不起’現(xiàn)象影響而表現(xiàn)出的麻木不仁、道德失范等友善缺失現(xiàn)象”[6]。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)子要樹立正確的人生理想信念，并為之付諸行動，進而提升自己，惠及他人。

3 武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生武術(shù)文化自信培養(yǎng)路徑

“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生作為新時代的建設(shè)者與實踐者，被賦予了重大的使命，肩負著弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，有義務(wù)去傳承中國武術(shù)”[7]。而在實踐教育和調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有一部分武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生對自身專業(yè)認可度不高、自信度也不是很高，理想信念不夠堅定，社會和責(zé)任意識缺失等現(xiàn)象。此類不符合應(yīng)然表現(xiàn)的實然現(xiàn)狀，影響著武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生對武術(shù)文化自信的培養(yǎng)。高等院校作為武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育的“圣地”，事關(guān)中華武術(shù)事業(yè)的發(fā)展和中華武術(shù)文化自信的建構(gòu)。

3.1 建立宣誓制度，樹立學(xué)生武術(shù)文化自信

通過宣誓的方式，樹立武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的武術(shù)文化自信心。建立宣誓制度，首先要有體現(xiàn)中國武術(shù)文化內(nèi)涵的誓詞，比如熱愛祖國，熱愛武術(shù)，我志愿獻身武術(shù)事業(yè)，終于人民，尊師重道，恪守武德；刻苦鉆研，孜孜以求，精益求精；不逞強好斗，不欺負弱小，面對違法犯罪，挺身而出；科學(xué)、健康、文明發(fā)展、傳播、推廣武術(shù)等。從新生入學(xué)時，就要舉行宣誓儀式，舉行儀式時，每位新生身穿武術(shù)服，舉起右手對著中國武術(shù)協(xié)會會徽莊嚴(yán)宣讀誓詞，并立志為之付出努力。在學(xué)生畢業(yè)的時候，不忘初心，重溫誓詞。這是最為莊嚴(yán)的一刻。讓誓詞貫穿學(xué)生的大學(xué)生生涯，為后來者樹立典范。學(xué)生會在此時此刻深受感動，為自己選擇的武術(shù)專業(yè)感到自豪，為自己選擇武術(shù)事業(yè)發(fā)展做貢獻而感到自豪，為武術(shù)事業(yè)的發(fā)展而充滿自信。

3.2 教學(xué)中滲透武術(shù)文化教育，深化學(xué)生武術(shù)文化自信

武術(shù)文化教育是武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)的重點，教學(xué)過程是實施武術(shù)文化教育的主要途徑。中華武術(shù)源遠流長，數(shù)千年來傳承至今，形成了自己的技術(shù)體系和理論體系。在開展武術(shù)專業(yè)教學(xué)時，必須在武術(shù)文化的大背景下進行，并把武術(shù)文化傳播作為理論、技能傳授的精神支撐[8]。因此，在教學(xué)中應(yīng)積極探索和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與教學(xué)模式。（1）首先從武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，確定武術(shù)文化教育內(nèi)容，將武術(shù)文化的知識體系與專業(yè)學(xué)科技能教育體系融為一體，將其納入人才培養(yǎng)方案中和相關(guān)課程教學(xué)計劃之中；（2）創(chuàng)新課堂教學(xué)。在專業(yè)等課堂教學(xué)中，教師可以滲透一些武術(shù)文化方面的教育內(nèi)容，比如講述一些武術(shù)相關(guān)的人文故事，也可以要求學(xué)生自己去搜集民間武術(shù)故事，在課堂中與同學(xué)們分享；教師還可以講述武術(shù)器械、武術(shù)服裝、武術(shù)裝備、地方武術(shù)的起源、發(fā)展、生產(chǎn)以及相關(guān)的故事，同時也可以要求學(xué)生去收集相關(guān)資料，在課堂中講解，可作為課程評價參考；（3）結(jié)合教學(xué)，推行中國武術(shù)文化精神實踐。要求教師在教學(xué)過程中時時嚴(yán)格要求自己，努力踐行武術(shù)禮儀和武術(shù)文化精神，為學(xué)生做出表率。對學(xué)生提出明確要求，通過武術(shù)文化知識的學(xué)習(xí)，勤于奉行實踐，堅定專業(yè)理想，提升專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為將來從事武術(shù)工作奠定扎實的文化、思想基礎(chǔ)。進一步深化了學(xué)生武術(shù)文化自信心。

3.3 營造校園武術(shù)文化氛圍，強化學(xué)生武術(shù)文化自信

對于校園武術(shù)文化建設(shè)，也可根據(jù)校園制度文化、校園物質(zhì)文化和校園精神文化等不同，結(jié)合時代特點和學(xué)校差異，完善學(xué)校武術(shù)文化環(huán)境建設(shè)，進而從“以文育人、以文化人”達到“以武育人、以武化人”。高等院校要重視制度與時俱進，融時代背景與中華武術(shù)文化于一體，完善頂層制度建設(shè)。把中華武術(shù)文化元素融入到校園建筑物中，特別是在專業(yè)授課的建筑物上，一定要嵌入具有濃厚武術(shù)文化內(nèi)涵的圖、文字。學(xué)校還可以開展以提升中華武術(shù)文化自信為主題的活動，通過定期舉辦武術(shù)技能競賽、武術(shù)表演、武術(shù)知識競賽等，開展學(xué)生喜聞樂見的武術(shù)教育活動，加強武術(shù)文化知識普及，提升武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生對武術(shù)文化的認同，發(fā)揮不同平臺的作用，提升武術(shù)文化育人功能，切實發(fā)揮高校在武術(shù)文化教育傳承中的關(guān)鍵作用[9]，同時在于無形中也感染和感化了其他專業(yè)學(xué)生對武術(shù)文化的認同感。比如，由教師指導(dǎo)，由某一個年級的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生為主組織，開展散打攻擂賽，分非體育專業(yè)組、體育專業(yè)組、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)組，按周冠軍、月冠軍、學(xué)期冠軍的排名方式進行攻擂；還可以開展太極拳比賽、推手比賽、短兵比賽、長兵比賽等；定期舉辦以武術(shù)文化為主題的知識競賽、辯論賽、演講會、武術(shù)詩歌、武術(shù)晚會等多種形式的文化活動來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)文化的動力。通過這些武術(shù)文化活動，滲透了武術(shù)文化的教育，也樹立了校園武術(shù)文化品牌，還鍛煉了學(xué)生組織能力、溝通能力、應(yīng)變能力、執(zhí)裁能力，更主要的是強化了武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生武術(shù)文化自信心。

3.4 搭建社會實踐鍛煉平臺，讓學(xué)生體驗武術(shù)文化自信

學(xué)校結(jié)合專業(yè)特點，將教學(xué)與課外、校外活動相結(jié)合，鼓勵學(xué)生積極參與武術(shù)社會實踐鍛煉，并在武術(shù)社會實踐鍛煉過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索完成武術(shù)實踐的新思路與新方法，解決實踐中出現(xiàn)的各種問題。學(xué)校在搭建社會實踐鍛煉平臺時，應(yīng)從武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的實際情況和實際需求出發(fā)，以鍛煉學(xué)生專業(yè)能力，提升學(xué)生實操能力和創(chuàng)新能力為目的。讓學(xué)生在社會實踐活動中感受武術(shù)文化的魅力，體驗武術(shù)文化帶給他們的快樂和滿足。社會實踐可以分為國內(nèi)實踐和國外實踐。在國內(nèi)，學(xué)?？梢砸劳写髮W(xué)生三下鄉(xiāng)、武術(shù)六進、基層武術(shù)比賽、社區(qū)健身指導(dǎo)等社會實踐活動，讓武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生參加開展武術(shù)文化知識的普及、全民健身的指導(dǎo)、社區(qū)武術(shù)發(fā)展的服務(wù)、武術(shù)比賽志愿者服務(wù)與裁判工作。而國外實踐，學(xué)校要把握在當(dāng)今國家鼓勵中華武術(shù)文化“走出去”的大好時機，結(jié)合國家政策，為學(xué)生爭取和創(chuàng)造更多走出國門、拓寬視野、實踐鍛煉的機會。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)辦學(xué)院校應(yīng)積極主動與國外各相關(guān)高校對接，建立短期訪學(xué)交流機會，也可以通過建立學(xué)制連讀等合作辦學(xué)，還可以去世界各國孔子學(xué)院支教，不僅讓學(xué)生有更多出國學(xué)習(xí)交流、鍛煉的機會，還可以展示自我、傳播中華武術(shù)文化。學(xué)?？梢酝ㄟ^多渠道為學(xué)生爭取國際志愿服務(wù)項目，向世界展現(xiàn)中華武術(shù)文化價值和生命價值。

通過這些社會實踐活動，展示了武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識，體現(xiàn)了其自身價值，并能獲得社會尊重和認可，通過體驗武術(shù)文化自信，進而也提升了其武術(shù)文化自信。

4 結(jié) 語

發(fā)展和傳承中國武術(shù)，要求武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生牢固樹立對中國武術(shù)文化的自信和自覺。尤其是在當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育面臨西方體育強勢擠壓的背景下，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生更要了解武術(shù)文化所不可替代的價值，認識武術(shù)文化的內(nèi)涵和精髓，牢固樹立武術(shù)文化自信，更好、更科學(xué)的促進中華武術(shù)的發(fā)展[10]。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生是我國新時代武術(shù)事業(yè)發(fā)展的中堅力量和生力軍，是中華武術(shù)文化自信的主要建構(gòu)者。作為承擔(dān)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的高等院校，應(yīng)該以提升武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的武術(shù)文化自信心為出發(fā)點，從探索培養(yǎng)模式和優(yōu)化培養(yǎng)途徑等方面著手，比如通過宣誓的方式，來樹立學(xué)生武術(shù)文化自信；在教學(xué)過程中滲透武術(shù)文化教育，深化學(xué)生武術(shù)文化自信；通過建立制度文化、精神文化、開展校園武術(shù)文化活動等方式，強化學(xué)生武術(shù)文化自信；為學(xué)生搭建多層次的社會實踐鍛煉平臺，給學(xué)生提供鍛煉和展示的機會，使其在實踐中體驗武術(shù)文化自信。學(xué)校應(yīng)與時俱進對武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)進行完善和修訂，多途徑提升武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生武術(shù)文化自信的應(yīng)然表現(xiàn)，使其能更好地肩負起時代使命，為我國武術(shù)文化發(fā)展開枝散葉，為中華文化自信強基固本。

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[8] 馬 振，馬燕萍.武術(shù)未來發(fā)展趨勢的思考[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2019，33（04）：91~93+110.

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[10] 趙玉祥.淺談堅持中國武術(shù)文化自信[J].體育時空，2018（05）：47.

[11] 王 崗，陳保學(xué)，馬文杰.新時代“文化自信”與中國武術(shù)的“再出發(fā)”[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2018，41（08）：9~16.

Ways for Cultivating Self-confidence in Wushu Culture for Students Majoring in Wushu and National Traditional Sports

LIU Weihua1,2, LIU Tiefang1

1.College of Educational Science, Hunan Normal University, Changsha Hunan, 410081, China; 2.School of Sports Science, Jishou University, Jishou Hunan, 416000, China.

Students majoring in martial arts and national traditional sports are the backbone force and fresh troops for the development of martial arts in China, as well as the main builders of Chinese martial arts culture confidence. Students majoring in martial arts and national traditional sports must have solid professional thoughts firstly. Secondly, they must have the consciousness of becoming the spokesperson of Chinese martial arts culture, and then they should develop the habit of philosophical thinking of Chinese martial arts. Colleges and universities with the responsibility to cultivate martial arts talents are recommended to start from training students' self-confidence in martial arts culture. This paper proposes the following ways: (1) Set up an oath system, build up students’ self-confidence in martial arts culture, and (2) infiltrate martial arts culture education during teaching process, intensify students' self-confidence in martial arts culture, (3) create a campus martial arts culture atmosphere, strengthen students' self-confidence in martial arts culture, (4) establish a social practice training platform to improve students' self-confidence in martial arts culture. This paper provides a theoretical reference for cultivating excellent talents majoring in martial arts and national traditional sports.

Wushu and traditional national sports; Chinese martial arts; Cultural confidence; Ways

G804.85

A

1007―6891（2020）06―0056―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.06.12

2019-10-21

2019-11-27

2019年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目（湘教通〔2019〕291號）；2018年湖南省社會科學(xué)基金一般項目（18YBA359）；2018年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題（XSP18YBC151）。