張喜琴

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，太原 030006）

2013年，習(xí)近平總書記在俄羅斯國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)將晉商開拓的“萬里茶道”與當(dāng)代建設(shè)的中俄輸油管道并稱為“世紀(jì)動(dòng)脈”[1]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講.人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)海外版,2013.。2017年6月，他在視察山西時(shí)指出：山西自古就有重商文化傳統(tǒng)，形成了誠(chéng)實(shí)守信、開拓進(jìn)取、和衷共濟(jì)、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)世濟(jì)民的晉商精神。歷史上山西是“一帶一路”大商圈的重要組成部分。晉商縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年，彰顯的是開放精神[2]王清憲.論晉商的開放精神.山西日?qǐng)?bào),2017.。2020年5月，他再次考察山西時(shí)指出：要“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程”[3]習(xí)近平.全面建成小康社會(huì)，乘勢(shì)而上書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章.人民日?qǐng)?bào),2020.。作為地方高校，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)如何貫徹落實(shí)總書記有關(guān)晉商的指示精神，堅(jiān)持政治引領(lǐng)，融入“思政元素”，以文育人，增強(qiáng)人們文化自信和愛黨愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情懷，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。有鑒于此，本文結(jié)合自己多年來從事“晉商學(xué)”的研究，對(duì)該研究對(duì)象的定位、目標(biāo)和研究方法論進(jìn)行探討，以期在傳授晉商知識(shí)的同時(shí)融入思政元素，努力培養(yǎng)具有晉商經(jīng)營(yíng)理念和精神，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

一、新時(shí)代《晉商學(xué)》的定位

晉商學(xué)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中的二級(jí)學(xué)科——經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)分支，又是歷史學(xué)門類中專門史的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此它是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)相交叉的一門邊緣性學(xué)科。其研究?jī)?nèi)容主要是從歷史視角廓清晉商發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理剖析其內(nèi)涵、邏輯關(guān)系及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。在史論結(jié)合的同時(shí)，準(zhǔn)確把握時(shí)代潮流，深入了解具體國(guó)情，去文取質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建新時(shí)代的晉商理念和新思維。

那么，如何深入解讀晉商？首先，應(yīng)與國(guó)家發(fā)展需求聯(lián)系起來，在歷史分析中培養(yǎng)青年的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)商情懷。晉商學(xué)定位的關(guān)鍵切入點(diǎn)是歷史視野與現(xiàn)實(shí)需求的有效銜接。以筆者開設(shè)的“晉商學(xué)”課程為例：該課程的教學(xué)目的旨在以檔案、正史、政書、方志、碑刻以及時(shí)人文集、筆記小說、調(diào)查報(bào)告中所記載的明清晉商史料為依據(jù)，以歷史時(shí)序和專題展開為思路，對(duì)晉商的興衰史進(jìn)行解析，使讀者全面了解晉商發(fā)展的歷史脈絡(luò)、主要經(jīng)營(yíng)管理制度，拓展其知識(shí)視野并認(rèn)知明清晉商在中國(guó)商業(yè)史上的地位、作用及重要意義，增強(qiáng)自豪感，進(jìn)而內(nèi)化為在新時(shí)代強(qiáng)國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中貢獻(xiàn)力量的使命感，從而達(dá)到晉商知識(shí)教育、晉商理念教育和思政教育及愛國(guó)主義教育多重價(jià)值的統(tǒng)一。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須注意以下幾點(diǎn)：

第一，要“知變”。新時(shí)代要求我們要不斷更新和豐富有關(guān)晉商的研究?jī)?nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一。以往研究以時(shí)序?yàn)榭傒S，但隨著需求的變化側(cè)重點(diǎn)亦應(yīng)轉(zhuǎn)變——以專題形式來進(jìn)行探討。在簡(jiǎn)明扼要廓清晉商歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，深入講解晉商精神、內(nèi)在特質(zhì)、營(yíng)銷管理和運(yùn)行規(guī)律。例如，晉商酌盈濟(jì)虛、抽疲轉(zhuǎn)快、靈活營(yíng)運(yùn)資金的經(jīng)營(yíng)訣竅；人身頂股、協(xié)調(diào)勞資的人事管理手段;嚴(yán)格號(hào)規(guī)、節(jié)欲杜弊的管理制度；兩權(quán)分離、自主經(jīng)營(yíng)的企業(yè)管理特色等。既要深入拓展其信守商業(yè)道德、堅(jiān)持義中取利，商業(yè)信譽(yù)高于一切等史實(shí)的傳授，又要運(yùn)用博弈論原理剖析其內(nèi)在邏輯關(guān)系，尋找出其恪守商譽(yù)行為動(dòng)機(jī)的本源，進(jìn)而增強(qiáng)結(jié)論的說服力[1]劉建生.淺議“晉商學(xué)”的研究方法.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版),2001,(4).。

第二，要“應(yīng)變”。宣傳晉商的目的是為了知識(shí)的傳播、思想的傳導(dǎo)。我們應(yīng)根據(jù)接受對(duì)象的理論水平和理解程度,力求通過通俗易懂，圖文并茂，雅俗共賞等形式，把晉商艱澀難懂、枯燥乏味的史料知識(shí)轉(zhuǎn)化為易于表達(dá)和理解的語言、文字,通過宣傳者抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、起承轉(zhuǎn)合、娓娓道來的表述，講好晉商艱苦創(chuàng)業(yè)的典型事跡、經(jīng)營(yíng)管理的成功經(jīng)驗(yàn)和家國(guó)一體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)裙适?，培養(yǎng)人們對(duì)晉商學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)，榜樣對(duì)標(biāo)，力量傳導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)晉商精神與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。

第三，內(nèi)在規(guī)律“不變”。晉商學(xué)的研究首先要還原歷史真相、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為經(jīng)濟(jì)理論闡釋規(guī)律，講清源流關(guān)系。因?yàn)椤皶x商的歷史”與“歷史上的晉商”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。前者是闡述發(fā)展軌跡，后者是在前者基礎(chǔ)上探討晉商內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。其次，晉商現(xiàn)象、行為動(dòng)機(jī)、運(yùn)營(yíng)模式與三晉習(xí)俗、社會(huì)心理、社會(huì)變遷都有著密切關(guān)系，所以我們?cè)跁x商的研究中應(yīng)根據(jù)每個(gè)專題的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)地把社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等相關(guān)理論引入教學(xué)研究。再次，要適應(yīng)新時(shí)代思政要求，把中央倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、開放、轉(zhuǎn)型、誠(chéng)信等政策內(nèi)容融于研究之中，因?yàn)闀x商盛衰的大量史實(shí)證明，遵循上述規(guī)律及原則，晉商就發(fā)展，否則便停滯甚至衰落。當(dāng)前，盡管時(shí)代不同，環(huán)境各異，但理念、機(jī)遇、利潤(rùn)最大化及經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)等內(nèi)在的規(guī)律是相通的，只要我們做到古今結(jié)合，講深講透，才具有說服力，才能夠挖掘出晉商學(xué)內(nèi)容中的思政元素，更好地推進(jìn)“思政育人”與專業(yè)教育的有機(jī)融合。

二、新時(shí)代《晉商學(xué)》的傳授方法

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步。要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論[2]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí) 立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào),2019-03-19(1).。我們?cè)跁x商學(xué)的傳授和弘揚(yáng)過程中不僅仍然要保持原有的挖掘史料、歸納總結(jié)、理論分析等傳統(tǒng)方式方法，還要根據(jù)新時(shí)代科技的進(jìn)步及受眾群體的偏好，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性、直觀性、形象性，通過線上宣傳和線下研究相結(jié)合的方式，把理論研究轉(zhuǎn)化為廣泛的社會(huì)效應(yīng)。

第一，充分開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。晉商學(xué)具有濃郁的地方特色，且影響很大。以我校晉商的教學(xué)實(shí)踐為例：《晉商學(xué)》這門課有廣闊的歷史場(chǎng)景和豐富主題素材，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)相關(guān)的影像資料眾多，如《駝道》《晉昌源票號(hào)》《大紅燈籠高高掛》《喬家大院》《走西口》等。我們借助這些動(dòng)態(tài)化、形象化、直觀化的圖片、視頻資料來開展課程教學(xué)，極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。教師在錄制視頻中，選好、配好每次授課所穿插之最有代表性的視頻片段，加深了學(xué)生對(duì)所講解內(nèi)容的直觀影響，這對(duì)闡釋理論原理頗為有益。在利用網(wǎng)絡(luò)視頻的過程中，教師提前布置學(xué)生帶著問題查閱相關(guān)資料，然后線下討論。文學(xué)文藝作品源于生活但又高于生活，由于劇情的需要存在許多虛構(gòu)成分，我們?cè)诰€下課堂對(duì)劇情和相關(guān)問題既要做到去偽存真，還歷史以本源，又要精辟剖析，在講解專業(yè)知識(shí)的同時(shí)深入闡述新時(shí)代社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向與需求，并建立相對(duì)應(yīng)的學(xué)生考核評(píng)價(jià)體系。如網(wǎng)上作業(yè)、簽到、觀看視頻、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、小組任務(wù)完成、訪問數(shù)、觀看和回放直播、考試等。教師根據(jù)實(shí)際考核內(nèi)容對(duì)上述考核指標(biāo)設(shè)置權(quán)重，做到考核結(jié)果的客觀、準(zhǔn)確、公正，且達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

第二，實(shí)地觀摩是宣傳晉商引導(dǎo)思考的重要環(huán)節(jié)，意義重大。晉商大量遺存于本地的特色資源可資充分利用，直觀的觀摩實(shí)踐更能加深人們對(duì)晉商現(xiàn)象準(zhǔn)確的理解、把握和反思。例如，各博物館講解員在介紹晉商相關(guān)內(nèi)容時(shí)，不僅要從成功學(xué)、建筑學(xué)視角來闡述晉商艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞致富，給我們留下了喬家、王家、常家等眾多的晉商大院，同時(shí)在引導(dǎo)觀眾驚嘆昔日晉商創(chuàng)業(yè)之不易、功成之富有和建筑之美輪美奐時(shí)，更要適時(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)視闕分析晉商致富后大量求田問舍的行為動(dòng)機(jī)以及大量資金被擠占、沉淀，致使企業(yè)后期因資金不足、競(jìng)爭(zhēng)乏力而最終退出歷史舞臺(tái)。這既說明晉商艱苦創(chuàng)業(yè)，執(zhí)著追求，百折不撓，終成大業(yè)，又表明他們還未跳出傳統(tǒng)商人的窠臼，因?yàn)榉孔邮怯脕碜〉?，而不?yīng)用于奢侈性消費(fèi)以彰顯身世，光宗耀祖。由此啟迪人們以資鏡鑒。這種顯性教育和隱性教育相結(jié)合，蘊(yùn)含著當(dāng)代深刻的思想政治教育。這種具體、顯性而又思辨、理性的思政教育將價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，具有強(qiáng)大的生命力和說服力。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào),思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩覽1]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí) 立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào),2019-03-19(1).。晉商文化也兼具思政教育的內(nèi)在特點(diǎn)。傳授者通過《晉商學(xué)》形式多樣的知識(shí)傳授，既培養(yǎng)人們的商業(yè)經(jīng)營(yíng)頭腦和商業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略，又可提升其文化自信，樹立愛黨愛國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)的情懷。