唐麗娟

（延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 延安716000）

一、陜北秧歌概況

（一）陜北秧歌起源、分布、特點(diǎn)、影響

陜北秧歌是我國(guó)漢族民間舞的一種主要表現(xiàn)形式，是陜西省民間秧歌中具有代表性的流派之一，它具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，關(guān)于陜北秧歌的起源有多種說法，第一種說法認(rèn)為陜北秧歌起源于原始信仰的“儺祭”，給人們帶來災(zāi)禍的靈魂稱為“殃”，陜北秧歌是“殃歌”的演變。第二種說法認(rèn)為，秧歌起源于古代單純的歌舞戲，唐代形成的“歌舞戲”，其中一部分走向民間，最終形成了今天千姿百態(tài)的“秧歌”。筆者認(rèn)為陜北秧歌起源于農(nóng)耕文化，是農(nóng)民在插秧、勞作慶祝豐收時(shí)載歌載舞的生活寫照，聯(lián)系中國(guó)古人祈禱豐收情況來看，這種說法有一定的合理性。在世代繁衍的過程中，秧歌逐漸和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及人民群眾的思想信仰、風(fēng)土世俗、性格情感等方面產(chǎn)生了極為密切的聯(lián)系，成為陜北群眾社會(huì)生活中和歡度春節(jié)時(shí)不可缺少的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間性舞蹈活動(dòng)。

陜北秧歌長(zhǎng)期流傳于陜北榆林延安等地，以綏德、米脂、佳縣、吳堡、清澗最為流行，陜北秧歌的動(dòng)作粗獷豪邁、剛勁有力、瀟灑健美，具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的地方特色，據(jù)普查考證，陜北秧歌的表現(xiàn)形式有近百余種，2000年，國(guó)家體育總局指導(dǎo)中心組織全國(guó)秧歌專家根據(jù)陜北秧歌中有益健康的動(dòng)作，創(chuàng)編出了一套健身秧歌；2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文頒布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2006年5月20日，陜西省綏德縣申報(bào)的陜北秧歌經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年，陜北秧歌進(jìn)入了延安市中小學(xué)課堂，成為小學(xué)教育的必修課、中學(xué)教育的選修課，陜北各高校藝術(shù)專業(yè)也開設(shè)了陜北秧歌的教育教學(xué)科目。陜北秧歌的文化價(jià)值、教育價(jià)值、健身價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，淋漓盡致地體現(xiàn)于陜北人民的文化生活中。

（二）陜北秧歌發(fā)展現(xiàn)狀

目前陜北秧歌以群眾化的廣場(chǎng)秧歌為展現(xiàn)形式，主要以中老年人為主。由于我國(guó)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，舞蹈和健身項(xiàng)目步入國(guó)際化的同時(shí)，瑜伽、國(guó)標(biāo)舞、流行舞、街舞等等泊來舞種沖擊吸引著年輕人的藝術(shù)審美，越來越多的年輕人加入到泊來舞種的學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致陜北秧歌在年輕人當(dāng)中少有問津，陜北秧歌的傳承和發(fā)展面臨著諸多困難，陜北秧歌傳承受阻、發(fā)展緩慢。如陳永龍《黃土舞魂》通過對(duì)陜北延安寶塔區(qū)部分社區(qū)參與陜北秧歌活動(dòng)的人群走訪調(diào)查結(jié)果表明，寶塔區(qū)秧歌開展活動(dòng)人群中女性多于男性，且年齡偏高，文化層次不一，活動(dòng)時(shí)段的選擇差異很大，活動(dòng)動(dòng)機(jī)各異，展開活動(dòng)的方式大多為廣場(chǎng)秧歌。

二、陜北秧歌的傳承

師帶徒式的陜北秧歌傳承是從古至今最為傳統(tǒng)的傳承方式，這樣的傳承大多是一對(duì)一的教授，師傅在前面扭擺、學(xué)生模仿，口傳身教的傳承。這樣的傳承能保存陜北秧歌的民間風(fēng)格，元素純正、風(fēng)格淳樸，例如：陜北綏德秧歌的代表人物李增恒老藝人，藝名“六六旦”，他的踢場(chǎng)子表演，具有軟、活、輕、飄、俊、柔、美、秀等特色，堪稱一絕，李增恒多年藝術(shù)演出的實(shí)踐，形成他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，凡是看過他表演的人，無不稱贊,百看不厭。群眾編順口溜道:“六六旦，綏德漢，高原舞叢奇葩艷。巧手舞花扇，輕足戲鼓點(diǎn)。扭如風(fēng)擺柳，行若水漂船。爆竹鬧管弦，嗩吶綻紅氈。碎步悄然入洞房，誰人焉能辨女男!”在民間流傳著“寧看六六旦、不吃油撈飯”的說法。李增恒從民間藝術(shù)團(tuán)退休后，以飽滿的熱情培訓(xùn)和輔導(dǎo)秧歌新人，傳授秧歌技藝，李增恒死前為了不使陜北秧歌隨時(shí)間流逝，教授了許多弟子來傳承陜北秧歌，由他親臨指導(dǎo)的徒弟，“扭秧歌”的風(fēng)格特點(diǎn)純正淳樸，傳承了陜北秧歌的精髓，有很多徒弟專業(yè)從事陜北秧歌推廣，帶出一代代秧歌傳承人。

但是，“單打獨(dú)斗”師帶徒式的傳承與創(chuàng)新，猶如小溪終無大海之深遠(yuǎn)博大，加之師帶徒的形式單一，伴奏音樂缺乏，不能滿足年輕人創(chuàng)新思維，跟不上時(shí)代步伐，因此，師帶徒式的傳承方式承載著無數(shù)藝術(shù)家和民間藝人的藝術(shù)情懷，但趕不上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的步伐。

三、高職院校開展陜北秧歌傳承教育的優(yōu)勢(shì)

黨的十八大明確指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。創(chuàng)造活力需要人民群眾對(duì)民族文化的熱愛之情和傳承創(chuàng)新的積極性，不善于繼承，就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)；不善于創(chuàng)新，就缺乏繼承的活力，因此，陜北秧歌傳承需要大量的實(shí)踐運(yùn)用來總結(jié)出更高效的傳承路徑，通過高效的傳承路徑才能將陜北秧歌延綿不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)。

目前，全國(guó)有多所高職院校均開設(shè)具備藝術(shù)傳承與創(chuàng)新能力的專業(yè)系部，開設(shè)陜北秧歌課程，大量招收有專業(yè)基礎(chǔ)愛好陜北秧歌，勵(lì)志從事陜北秧歌表演、研究、傳承陜北秧歌的大學(xué)生，部分高校和職業(yè)學(xué)院從專業(yè)角度研究陜北秧歌，成立陜北秧歌研究創(chuàng)作工作室、陜北秧歌研究會(huì)等等，將陜北秧歌的表演形式和區(qū)域風(fēng)格整理歸類，形成文檔或教材，藝術(shù)院校對(duì)陜北秧歌傳承工作的專業(yè)化、細(xì)致化、規(guī)范化管理和授課，為青年學(xué)子傳承陜北秧歌提供了平臺(tái)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)+對(duì)資源分配的重構(gòu)，以及與教育領(lǐng)域的融合發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透至各高校及高職院校，引進(jìn)多媒體教學(xué)錄制慕課、微課通過線上線下課堂教學(xué)，擴(kuò)大陜北秧歌傳承的受眾面，運(yùn)用新技術(shù)新理念，從事陜北秧歌文化傳承的藝術(shù)家結(jié)合年輕學(xué)子愛潮、愛美的興趣愛好，編排出無數(shù)新秧歌作品，運(yùn)用現(xiàn)代的流行樂伴奏等手段，為陜北秧歌注入新的活力，例如：陜北秧歌原創(chuàng)作品《鼓舞生聲》、《延川大秧歌》、《跑旱船》等等均成為家喻戶曉的新秧歌。這些新創(chuàng)作的陜北秧歌通過新媒體的技術(shù)支撐，讓更多的秧歌愛好者受益，通過新媒體的宣傳，讓陜北秧歌走出國(guó)門走向世界，讓世界了解中國(guó)陜北的民間文化藝術(shù)，使陜北秧歌傳播與推廣邁上了新的征程。

四、延安職院陜北秧歌教育傳承的實(shí)踐

（一）陜北秧歌的教學(xué)

1.深化三教改革、開辟新的傳承路徑

首先，確定陜北秧歌教學(xué)模式，實(shí)行“兩學(xué)一?！?，組建團(tuán)隊(duì)錄制在線課程，開設(shè)線上教學(xué)，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，通過線上教學(xué)和線下教學(xué)兩種學(xué)習(xí)方式，結(jié)合線上線下混合式教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

線下課堂授課模式為對(duì)分易課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維；線上教學(xué)可引進(jìn)高水平專家團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步保持“原生態(tài)”陜北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)，提升學(xué)生的審美意識(shí)。

其次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，聘請(qǐng)陜北秧歌非物質(zhì)文化傳承人擔(dān)任專業(yè)帶頭人，合作建立技能大師工作室，舉辦陜北秧歌選派專業(yè)教師外出學(xué)習(xí)交流，最后，設(shè)立特色鮮明的陜北秧歌視頻及文字資料，搜集整理至項(xiàng)目資料庫(kù)，為積累和創(chuàng)新陜北秧歌教學(xué)資源庫(kù)做好準(zhǔn)備。

2.開辟校企合作、校校合作路徑

鏈接校企合作企業(yè)，大膽進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐演出合作，在校生參與企業(yè)演出場(chǎng)次安排，通過實(shí)踐演出體驗(yàn)?zāi)嫦蚪虒W(xué)成果，學(xué)生通過實(shí)踐演出結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，深刻理解陜北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵，以此提高學(xué)生各方面能力。

與合作企業(yè)簽訂委培協(xié)議，為企業(yè)定向委培專業(yè)舞蹈演員，為傳承陜北秧歌培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

與高校簽訂合作協(xié)議，通過校校合作提升教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，做到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、降低辦學(xué)成本，提高辦學(xué)效益。使學(xué)生能跨進(jìn)更高的藝術(shù)殿堂，能夠接觸更廣泛的知識(shí)面，同時(shí)學(xué)生感受不同學(xué)校的學(xué)校氛圍，有利于提高全面素質(zhì)。

3.實(shí)踐是傳承的核心

高職院校的特點(diǎn)是突出職業(yè)化，以培養(yǎng)適應(yīng)高素質(zhì)技能型人才為根本，以社會(huì)需求為目標(biāo)，在貫徹執(zhí)行國(guó)家對(duì)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的同時(shí)，陜北秧歌作為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的價(jià)值無法估量，作為區(qū)域性高職院校的藝術(shù)教學(xué)單位，陜北秧歌無論是教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，均占據(jù)了天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮陜北秧歌實(shí)踐作用，為陜北秧歌的創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。高職院?？缮陮ｍ?xiàng)資金，制定秧歌創(chuàng)新建設(shè)方案和實(shí)施方案，成立專項(xiàng)團(tuán)隊(duì)整合校內(nèi)外優(yōu)秀資源參與建設(shè)，優(yōu)化師資隊(duì)伍，合理配備專兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)，順應(yīng)學(xué)生和青年人的表達(dá)形式，通過各類大賽培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)秧歌的興趣，發(fā)掘優(yōu)秀人才重點(diǎn)培養(yǎng)；構(gòu)建看、學(xué)、練“三步驟”，通過培養(yǎng)興趣、進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、選拔專業(yè)人才突出創(chuàng)新點(diǎn)。

（二）陜北秧歌的實(shí)踐成效

延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系作為藝術(shù)教育教學(xué)單位，以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，突出專業(yè)特點(diǎn)，在課程設(shè)置中增設(shè)陜北秧歌課程，豐富民族民間舞教學(xué)，為建設(shè)特色鮮明的專業(yè)群打下了良好的基礎(chǔ)。

多年來，藝術(shù)系與合作企業(yè)通過請(qǐng)進(jìn)來、走出去，以人才資源共享、文藝演出共擔(dān)、頂崗實(shí)習(xí)、協(xié)議就業(yè)等合作形式，增加了校企合作的粘合度。

參加了大量的文藝演出比賽活動(dòng)，以陜北秧歌為元素編創(chuàng)的舞蹈《那是一個(gè)誰》曾榮獲第二十八屆陜西省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)舞蹈大賽銅獎(jiǎng)，《再現(xiàn)南泥灣》、《鼓舞生聲》、《水墨春韻》、《追趕陽光》等原創(chuàng)作品多次參加延安市春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，通過逆向教學(xué)實(shí)踐提高了學(xué)生的表演水平。

五、總結(jié)

陜北秧歌在高職院校的傳承路徑與實(shí)踐是可持續(xù)性發(fā)展的，繼續(xù)發(fā)揮高職院校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)師生的積極性，通過實(shí)踐來傳承創(chuàng)新陜北秧歌是高職藝術(shù)教學(xué)單位的職責(zé)與任務(wù)。生長(zhǎng)在這塊土地的文藝工作者們，都應(yīng)該努力正視這個(gè)事實(shí)，都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)，即便是那些曾經(jīng)非常好的東西，也必須在一種現(xiàn)代的思維方式，現(xiàn)代的文化結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的價(jià)值度量，現(xiàn)代的生活態(tài)勢(shì)中去調(diào)適、融合、消化后才能重新得到升華。如何將陜北傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)格與現(xiàn)代人的審美眼光，地域的文化符號(hào)與現(xiàn)代觀眾的欣賞需求，本土的人文情懷與生命意識(shí)、世界意識(shí)等緊密的結(jié)合，是當(dāng)前陜北秧歌發(fā)展急需解決的課題。

同時(shí)在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)讓陜北秧歌真正走進(jìn)千家萬戶，讓陜北秧歌這一具有鮮明藝術(shù)特性的民族文化繼續(xù)享譽(yù)全國(guó)闊步走向世界，讓高校的藝術(shù)教育單位不斷加強(qiáng)質(zhì)量文化建設(shè)，讓陜北秧歌形成高效的傳承模式和寬闊的傳播路徑，讓我們的下一代成為熱愛傳統(tǒng)文化，具有民族信仰的接班人。