龔 鵬

(宜春學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，江西 宜春 336000)

“文化是旅游的靈魂”，文化與旅游的融合能收相得益彰之效，文化因旅游而得以弘揚(yáng)與傳播，旅游因文化而亮點(diǎn)頻出。如今，文化內(nèi)涵深厚的旅游產(chǎn)品日益受到人們的追捧，而以歷史名人文化資源為基礎(chǔ)開發(fā)的旅游產(chǎn)品憑籍其深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的文化魅力備受人們的喜愛。當(dāng)前，黨中央提出了“鄉(xiāng)村振興”的偉大戰(zhàn)略舉措。而鄉(xiāng)村旅游不失為鄉(xiāng)村振興的一種理想途徑。因?yàn)榘l(fā)展鄉(xiāng)村旅游對于提高村民收入、改善鄉(xiāng)村環(huán)境、倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理等方面都具有顯著的作用，符合中央提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傮w要求。陶淵明故里，擁有豐富的陶淵明文化資源以及其他優(yōu)越的資源條件。然而陶淵明故里并沒有將其用于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。探討宜豐陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)策略，從而帶動(dòng)宜豐旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興助一臂之力，就顯得尤為必要。

一、宜豐陶淵明故里開展鄉(xiāng)村旅游的意義所在

(一)保護(hù)陶淵明文化資源的需要

宜豐擁有比較豐富的陶淵明文化資源，這些大多都是珍貴的歷史文物。由于陶淵明獨(dú)特的歷史性，與其相連的文化資源能夠反映陶淵明所處時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化等方面的狀況，對當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。因此，應(yīng)對宜豐陶淵明文化資源加以有效保護(hù)。而對陶淵明文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)能夠爭取到更多的人力、物力與財(cái)力來保護(hù)陶淵明文化資源，在一定程度上保障陶淵明文化資源不被破壞，使得陶淵明文化能夠更加長久地發(fā)揮其物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值。

(二)加強(qiáng)對民眾人文教育的需要

在漫長的歷史進(jìn)程中，陶淵明文化資源對各個(gè)歷史時(shí)期或多或少都產(chǎn)生了程度不同的正面影響，每個(gè)歷史階段都有不少人從中吸取了有益的精神營養(yǎng)?？梢哉f，陶淵明文化是中國歷史文化和民族文化的重要體現(xiàn)，也是人文教育的寶貴教材。對陶淵明文化進(jìn)行旅游開發(fā)，能夠提升旅游者的民族自信心，增強(qiáng)旅游者的民族自豪感，對旅游者能夠起到一定的人文教育意義。

(三)提升宜豐旅游吸引力的需要

在“求新、求異”的旅游動(dòng)機(jī)支配下，旅游者進(jìn)行旅游是追求一種與眾不同的獨(dú)特經(jīng)歷。陶淵明文化資源是宜豐人無我有的獨(dú)特品牌，是宜豐地方文化的重要組成部分，甚至是宜豐地方人文情懷的靈魂所在，具有極強(qiáng)的地域性和難以復(fù)制性。對陶淵明文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)，能夠提升宜豐當(dāng)?shù)氐穆糜挝Α?/p>

(四)開創(chuàng)宜豐旅游發(fā)展新道路的需要

隨著人們旅游動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變，新穎奇特的文化旅游產(chǎn)品已經(jīng)備受人們的追捧。近些年來，雖然宜豐的旅游業(yè)得到了較快的發(fā)展，但是與周邊縣市的旅游業(yè)發(fā)展情況相比并不占優(yōu)勢，而且宜豐現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品也不能滿足人們對文化旅游的需求。因而，深入挖掘陶淵明文化資源，對其進(jìn)行有效的旅游開發(fā)，打造精品旅游項(xiàng)目，開發(fā)精品旅游產(chǎn)品，對宜豐旅游業(yè)往文化旅游道路上發(fā)展具有重大意義。

(五)助力宜豐鄉(xiāng)村振興的需要

作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣市，宜豐的鄉(xiāng)村振興任務(wù)艱巨。宜豐在實(shí)施鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，應(yīng)著力挖掘陶淵明文化內(nèi)涵，在陶淵明故里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，將其建成鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，以帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村的建設(shè)。通過鄉(xiāng)村旅游而為宜豐鄉(xiāng)村振興帶來必要的資本、技術(shù)以及管理方法。

(六)促進(jìn)宜豐地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

作為一個(gè)歷史文化名人，陶淵明的影響力肯定會(huì)吸引眾多的旅游者，為宜豐縣帶來更多的客流?？土髁慷啵瑒t商機(jī)就會(huì)大量涌現(xiàn)，帶動(dòng)宜豐當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè)率提高；同時(shí)也會(huì)吸引更多的外來投資者在宜豐進(jìn)行商業(yè)投資，對宜豐當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及基礎(chǔ)設(shè)施的改善都有促進(jìn)作用，從而促進(jìn)宜豐地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、宜豐陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的基礎(chǔ)條件

(一)宜豐有著豐富的陶淵明文化資源

從旅游開發(fā)角度出發(fā)，名人文化旅游資源可分兩類：一類是實(shí)體文化旅游資源，其存在形式是實(shí)體，可以讓旅游者直接通過“眼睛”欣賞的實(shí)物，如文化建筑、村落、紀(jì)念地等等；另一類是名人文化的精神部分，即名人本身所內(nèi)含的精神實(shí)質(zhì)。同樣，陶淵明文化資源也是如此。

在《陶淵明始家宜豐》一書中，記載了“陶淵明宜豐故里的遺跡遺址，有33處之多。其中的延禧觀側(cè)讀書堂、崇貞觀側(cè)讀書堂、東皋嶺、賦詩灣、醉臥石、桂林山寺、潛慧寺、東籬下、松菊園、菊園、菊軒、柳齋、石室、藏書墩、洗筆池、柳齋棋局、南山、秀溪、故里陶家園、陶家坪、安成等21處為陶淵明出仕前所建之物，是其所游、所耕、所棲、所居之地；藏賢山、故里東頭、故里橋、靖下橋、靖節(jié)橋、顧淵石、延禧觀側(cè)始建靖節(jié)祠、崇貞觀側(cè)重建靖節(jié)祠、南山三建靖節(jié)祠、象形山下四建靖節(jié)祠，秀溪村首五建靖節(jié)祠、賢講等12處乃后人為紀(jì)念他所建之物，所稱之名?！碑?dāng)今時(shí)代，宜豐縣又新建了淵明湖(國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū))、陶淵明紀(jì)念館、南屏公園等場所，這都是陶淵明文化資源的實(shí)體部分。

作為“隱逸之宗”的大詩人陶淵明，“安貧樂道”和“崇尚自然”是其文化資源的精神實(shí)質(zhì)所在?！鞍藏殬返馈睘樘諟Y明的處事原則。陶淵明所指的“道”，是儒家思想的體現(xiàn)，側(cè)重于個(gè)人品德節(jié)操方面。陶推崇顏回、榮啟期、黔婁、袁安等安貧樂道的隱士。崇尚他們雖身處困境，但仍努力保持純潔的品德節(jié)操。“崇尚自然”為陶淵明的人生態(tài)度。陶淵明希冀堅(jiān)守自己天真的性情。如陶所稱“質(zhì)性自然、非矯厲所得”，說的是自己天性然如此，不能接受繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，表達(dá)的是陶淵明回歸自然而獲得自由的喜悅。在欣賞陶淵明文化資源的實(shí)體部分之時(shí)，再結(jié)合宜豐縣的自然和人文環(huán)境，就更能領(lǐng)悟陶淵明文化資源的精神內(nèi)涵。

(二)宜豐有著與陶淵明文化資源相適應(yīng)的自然環(huán)境

宜豐縣境內(nèi)山地占70%，自然環(huán)境非常優(yōu)良。作為國家級(jí)生態(tài)縣、江西省首批生態(tài)文明先行示范縣，宜豐縣的森林覆蓋率達(dá)71.9%，空氣中的負(fù)氧離子含量超過5000個(gè)/立方厘米，其中國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——官山空氣中的負(fù)氧離子含量超過10萬個(gè)/立方厘米。宜豐境內(nèi)河道縱橫，林木茂密，水質(zhì)清澈。生活在這優(yōu)美自然環(huán)境中的宜豐人信奉和諧處世，與世無爭。儼然就是陶淵明所描繪的“世外桃源”理想社會(huì)。

(三)宜豐有眾多與陶淵明文化資源旅游開發(fā)相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)旅游資源

宜豐擁有優(yōu)美的自然環(huán)境與厚重的人文歷史底蘊(yùn)，留下了較為豐富的獨(dú)特的旅游資源。所有這些旅游資源，都可為陶淵明文化資源的旅游開發(fā)提供了有力的支撐。

宜豐的旅游資源總概為“五山”(官山、洞山、黃檗山、天子山、五峰山)、“四園”(東方禪文化園、竹文化園、南屏公園、新昌公園)、“三一”(一故里——陶淵明故里、一古村——天寶古村、一湖——淵明湖)、“三紅”(黃沙大戰(zhàn)遺址、熊雄故里、港口大戰(zhàn)遺址)、“二鄉(xiāng)”(中國竹鄉(xiāng)、獼猴桃鄉(xiāng))、“一區(qū)”(九天國際生態(tài)旅游度假區(qū))，共百余處。宜豐的旅游資源有著獨(dú)特的特色：一是名人古跡交相輝映。宜豐歷史上名人輩出，史料記載的立傳的人物就達(dá)200多人，其中最具世界影響的有陶淵明、高僧希運(yùn)、高僧良介等。宜豐原有坊壁亭臺(tái)樓閣近百座，古塔古橋古屋不計(jì)其數(shù)，其中有保存保存完整的中國歷史文化名村——天寶古村、以及中國傳統(tǒng)村落——“平溪古村”和“岳王廟”等。二是禪宗文化源遠(yuǎn)流長。宜豐境內(nèi)有禪宗五支之中臨濟(jì)宗與曹洞宗的祖庭。從唐至清，宜豐境內(nèi)建有數(shù)十座寺廟、千多座墓塔。這些寺廟墓塔千姿百態(tài)，奇異份非凡，別具特色，是罕見的歷史文化寶物和建筑藝術(shù)珍品。三是原始生態(tài)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。宜豐的生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，境內(nèi)山青水秀，空氣清新，氣候宜人，是旅游、休閑、度假的理想之地。最具特色的是國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——官山以優(yōu)美的原始生態(tài)而著名，常年流水潺潺，河水清澈見底。官山的森林覆蓋率高達(dá)93.8%，空氣中含有高濃度的負(fù)氧離子，為天然氧吧，是人們休閑避暑和健身的理想場所。進(jìn)入官山，古樹參天，遮天蔽日，林中安靜得只聽見鳥鳴和水聲。靈山秀水的黃檗山，清流飛瀑，以其茶、竹、瀑、泉聞名天下。洞山森林茂密，奇峰峭石、飛瀑鳴泉?！靶戕谀掀痢薄垒喢缞J的南屏公園是一個(gè)以天然地理位置為基礎(chǔ)而形成的生態(tài)公園。國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)——淵明湖生態(tài)資源保護(hù)良好，景色怡人。春天鳥語花香，云霧蒸騰、若隱若現(xiàn)，好似一幅情趣盎然、淡雅清幽、意境悠遠(yuǎn)的筆墨山水畫；夏天晴空萬里、涼風(fēng)送爽；秋季彩霞映照，神韻十足；冬季閑云野鶴，藍(lán)天白云相映，銀裝素裹、冰清玉潔如水晶般的世界。九天國際生態(tài)旅游度假區(qū)為經(jīng)銷最具吸引力、最刺激的峽谷生態(tài)漂流區(qū)。四是紅色土地別有洞天。當(dāng)年湘鄂贛蘇維埃政府就設(shè)在宜豐的潭山、天寶一帶。走進(jìn)宜豐，人們就會(huì)聽到許多當(dāng)年革命感人故事。五是竹鄉(xiāng)風(fēng)光名揚(yáng)四海。宜豐是中國十大竹鄉(xiāng)之一，在宜豐，春可觀竹海追波逐浪，雨后春筍林立；冬可看竹山銀裝素裹，盡享竹鄉(xiāng)風(fēng)情。

(四)宜豐擁有不斷改善的區(qū)位條件

宜豐的交通便捷、區(qū)位條件不斷改善。宜豐處在江西、湖北、湖南三省省會(huì)地理中心位置。宜豐距離周邊5個(gè)機(jī)場的車程均在3小時(shí)以內(nèi)。宜豐高速公路網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，大廣高速、昌長高速、昌栗高速、宜銅高速等穿境而過，宜豐的高速總里程141公里，有3大樞紐、6個(gè)出口。建設(shè)中的蒙華鐵路經(jīng)過宜豐，并設(shè)立站點(diǎn)。便捷的交通可謂宜豐的旅游業(yè)帶來巨大的客流量。同時(shí)，宜豐全縣有90%旅游景區(qū)(點(diǎn))已經(jīng)開通公交客車。宜豐對內(nèi)對外的交通都得到了極大的改善。

三、宜豐陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的原則

(一)展示文化內(nèi)涵原則

陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品更應(yīng)具有豐富的文化內(nèi)涵。開發(fā)陶淵明文化旅游產(chǎn)品及其旅游項(xiàng)目之際，不能只是展示其生活習(xí)慣、生活愛好等俗文化的內(nèi)涵，更應(yīng)展示其思想觀念與精神實(shí)質(zhì)等深層次的雅文化內(nèi)涵，從而揭示出陶淵明的社會(huì)歷史地位和時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義。

(二)開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合原則

旅游資源的開發(fā)能夠推動(dòng)旅游資源的保護(hù)，而旅游資源得到有效的保護(hù)又更具旅游開發(fā)價(jià)值。陶淵明故里在對陶淵明文化資源進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的同時(shí)，要做好陶淵明文化的保護(hù)工作。堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)陶淵明文化資源的永續(xù)利用。

(三)多功能綜合開發(fā)原則

陶淵明故里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，首先是將陶淵明故里建成一個(gè)旅游景區(qū)。當(dāng)然不能僅僅對陶淵明故里進(jìn)行簡單開發(fā)，如設(shè)立陶淵明紀(jì)念館等等，還應(yīng)對陶淵明生前足跡所至進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，并結(jié)合宜豐縣的自然資源和人文資源進(jìn)行全面的綜合開發(fā)，以豐富陶淵明文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，完善陶淵明故里景區(qū)的各項(xiàng)旅游接待功能。

(四)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益“三增”原則

毫無疑問，對各類資源進(jìn)行旅游開發(fā)的目的是要發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)效益。但旅游開發(fā)不能單純關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的增長，也應(yīng)關(guān)注資源開發(fā)后其對社會(huì)效益和環(huán)境效益的提升作用。陶淵明故里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不能只為了經(jīng)濟(jì)效益的增長，也應(yīng)考慮于社會(huì)效益與環(huán)境效益的增長。因此，應(yīng)對陶淵明故里的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的評價(jià)和開發(fā)，確保經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益同步增長。

(五)尊重歷史原則

陶淵明故里的文化資源是一項(xiàng)特殊的人文旅游資源，對陶淵明文化資源的旅游開發(fā)必須尊重歷史事實(shí)，挖掘陶淵明的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)及其所處的社會(huì)生活環(huán)境。但陶淵明文化資源旅游開發(fā)畢竟不同于歷史研究。旅游開發(fā)可以在尊重歷史的前提下適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)加工，通過對自然和人文景觀的詮釋，以提高陶淵明文化旅游產(chǎn)品的吸引力和表現(xiàn)力，真正做到雅俗共賞。

四、宜豐陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的措施

(一)編制科學(xué)的陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)規(guī)劃

宜豐在陶淵明故里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之際，應(yīng)聘請高水平的規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合全域旅游示范區(qū)的建設(shè)要求，編制高標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，明確陶淵明文化旅游開發(fā)暨宜豐縣旅游發(fā)展的定位。因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展是個(gè)系統(tǒng)工程，既涉及“食、住、行、游、購、娛”等方面的旅游硬件設(shè)施，又涉及到旅游管理、旅游教育等方面的旅游軟件設(shè)施。因此，宜豐在編制旅游規(guī)劃之時(shí)，應(yīng)綜合考慮各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，保障陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)宜豐縣旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

(二)以陶淵明文化資源為核心，開發(fā)系列旅游產(chǎn)品

陶淵明故里在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之時(shí)，應(yīng)依托宜豐縣優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，以陶淵明文化資源為核心，再整合宜豐縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的自然旅游資源與人文旅游資源，可以開發(fā)出文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。

1.田園風(fēng)光休閑度假旅游產(chǎn)品。以陶淵明故里為核心，結(jié)合宜豐縣的生態(tài)環(huán)境和田園風(fēng)光，開發(fā)田園風(fēng)光休閑度假旅游產(chǎn)品。在陶淵明故里打造特色民宿，根據(jù)自然、寧靜、質(zhì)樸、和諧的理念以及庭院風(fēng)格與詩人風(fēng)范的要求，再現(xiàn)一個(gè)有品位、有魅力的“世外桃源”世界，蘊(yùn)含天然、質(zhì)樸、寧靜、和諧的韻味，使得旅游者的心靈得到放松。這一旅游產(chǎn)品的文化核心內(nèi)涵是使旅游者得以體驗(yàn)陶淵明筆下的“世外桃源”社會(huì)。

2.陶淵明文化研學(xué)旅游產(chǎn)品。名人故里文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)避免僅對名人文化載體的開發(fā)，應(yīng)著力挖掘名人文化的內(nèi)涵。對宜豐陶淵明文化資源的旅游開發(fā)，一方面應(yīng)揭示陶淵明故里厚重的文化底蘊(yùn)，還原一個(gè)古老、樸實(shí)、美麗、和諧、生態(tài)的陶淵明故里。另一方面應(yīng)設(shè)立陶淵明生平、事跡與詩作的展廳、書吧和文化長廊，結(jié)合宜豐陶淵明在故里的遺跡，充分展示陶淵明故里底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。力爭建設(shè)為國家級(jí)的生態(tài)示范基地，發(fā)展文化生態(tài)旅游項(xiàng)目，便以旅游者在欣賞田園風(fēng)光的同時(shí)，享受陶淵明文化的饕餮盛宴。

3.領(lǐng)悟陶淵明精神實(shí)質(zhì)的旅游產(chǎn)品。中國南禪有五家，其中兩家的祖庭在宜豐縣境內(nèi)，即臨濟(jì)宗的祖庭——黃檗寺與曹洞宗祖庭——洞山普利禪寺。將陶淵明故里與黃檗山的黃檗寺、洞山普利禪寺串聯(lián)在一起，開發(fā)出領(lǐng)悟陶淵明精神實(shí)質(zhì)的旅游產(chǎn)品。旅游者可以在欣賞“世外桃源”般的田園風(fēng)光之際，可以更為深刻地領(lǐng)悟到禪宗的“隱世”與陶淵明“隱逸”之妙，提升自己的人生境界。

4.全方位體驗(yàn)陶淵明文化的旅游產(chǎn)品。觀其一生，陶淵明生活過的地方有多處，目前所知的有宜豐縣、柴桑區(qū)、廬山區(qū)、德安縣等四地。這四地相隔不遠(yuǎn)，可以將其串聯(lián)起來，開發(fā)出一條陶淵明文化全方位體驗(yàn)之旅。旅游者在了解陶淵明在各處留下生活足跡的同時(shí)，可以更為理解陶淵明文化資源的魅力所在。

(三)開發(fā)特色鮮明的陶淵明文化旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品最具地方特色，一個(gè)文化名人旅游區(qū)，如果沒有特色鮮明的旅游紀(jì)念品，那么旅游者的體驗(yàn)就不完整，旅游者會(huì)產(chǎn)生遺憾。所以，陶淵明故里應(yīng)加大陶淵明文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)力度，如開發(fā)陶淵明文化形象的LOGO、陶淵明人物雕像、陶淵明詩文書畫作品(包括竹木石刻的陶淵明詩作)、陶淵明影像帶、陶淵明詩作集、陶淵明研究作品以及陶淵明酒、菊花茶、淵明詩扇、淵明掛件、淵明徽章、淵明紀(jì)念幣等等。同時(shí)，在陶淵明宜豐故里打造陶淵明文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成包括陶淵明電影、陶淵明文化產(chǎn)品等在內(nèi)的較為完整的陶淵明文化產(chǎn)業(yè)鏈。如此，一方面可以滿足旅游者的旅游需求，為旅游者提供更好的旅游服務(wù)；另一方面可以更好地傳播陶淵明文化，因?yàn)槁糜渭o(jì)念品也是傳播歷史名人文化的主要載體之一。

(四)以政府為主導(dǎo)，開展行之有效的營銷活動(dòng)

旅游的持續(xù)發(fā)展離不開行之有效的營銷活動(dòng)支持，開展適宜的營銷活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。在營銷方面，宜豐縣應(yīng)構(gòu)建以政府為主導(dǎo)的營銷模式，提高陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游宣傳的效率。具體營銷渠道有：一是宜豐縣應(yīng)建立陶淵明文化旅游網(wǎng)站、制作宣傳冊、旅游指南、陶淵明故里風(fēng)光的影碟等來宣傳陶淵明文化。宣傳冊、指南以及影碟應(yīng)大量投放在車站、賓館、餐館、旅游購物店、旅游娛樂場所等地，方便人們免費(fèi)閱讀。二是利用報(bào)紙、雜志、電視、電臺(tái)以及新媒體對陶淵明故里進(jìn)行宣傳，在境內(nèi)各高速路口、國道、省道等公路旁樹立陶淵明文化旅游的標(biāo)志。三是開展事件營銷。事件營銷能夠在短時(shí)間內(nèi)將陶淵明文化旅游的信息以較好效果傳播開。宜豐縣應(yīng)定期或不定期地組織陶淵明文化討論會(huì)、陶淵明詩作朗誦會(huì)、陶淵明故事演講會(huì)和“世外桃源”耕作節(jié)等活動(dòng)，來吸引國內(nèi)外旅游者，提高陶淵明故里鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。

陶淵明故里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)以陶淵明本身的文化光環(huán)為開發(fā)主題，以陶淵明故里的遺址遺跡以及周邊環(huán)境為載體，深挖陶淵明文化內(nèi)涵，便于旅游者更好地了解和認(rèn)識(shí)陶淵明文化的精神實(shí)質(zhì)。陶淵明故里的旅游文化也是宜豐縣發(fā)展旅游的主要特色點(diǎn)，打好陶淵明旅游文化這一牌，不僅有利于宜豐建設(shè)全域旅游示范區(qū)，而且有利于宜豐的鄉(xiāng)村振興工程的實(shí)現(xiàn)。