胡 晶

協(xié)同治理視閾下問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的價值選擇①

胡 晶

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

社會轉(zhuǎn)型過程中的積弊對高校產(chǎn)生了重要的影響和沖擊，問題大學(xué)生已經(jīng)成為影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要癥結(jié)。當(dāng)前，對問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值的認(rèn)知還有較多差異，理論認(rèn)知的模糊性制約了問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化實(shí)踐，分析問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值的困境，并找到一條適宜的調(diào)試路徑，對當(dāng)前問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理效果的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

問題大學(xué)生；教育轉(zhuǎn)化價值；協(xié)同治理；主體

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》明確把“全面提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”作為推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。當(dāng)前，問題大學(xué)生已經(jīng)成為影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要癥結(jié)，改進(jìn)問題大學(xué)生矯治策略，提高問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理的效果迫在眉睫。

一、協(xié)同治理視閾下問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的價值定位

從概念上看，問題大學(xué)生就是特指在校大學(xué)生受外在環(huán)境影響和自我規(guī)范能力的欠缺所導(dǎo)致的思想、行為、心理、學(xué)習(xí)和情緒情感等方面表現(xiàn)出來的社會普遍預(yù)期和個人行為取向的矛盾。當(dāng)前，對問題大學(xué)生的糾治策略不一而足，尤其是問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值研究在我國還非常薄弱，還沒有形成較為系統(tǒng)的理論，在實(shí)踐中矯治價值沖突的現(xiàn)象還多有發(fā)生。比較而言，協(xié)同治理視閾下問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的價值必須著眼于情境與現(xiàn)實(shí)問題的矯正，具體而言，主要應(yīng)包涵三方面的內(nèi)容：

1.目標(biāo)

問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值首先要表征在具體的事實(shí)問題上或?qū)嵺`問題上，也就是說問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化是探究協(xié)同治理價值問題的實(shí)踐基礎(chǔ)。只有依托它、依靠它，我們才能清楚地知道，協(xié)同治理價值是什么或應(yīng)當(dāng)是什么？當(dāng)然，這些目標(biāo)總是與具體的問題相聯(lián)系，這些問題也是生成一些目標(biāo)的內(nèi)在動因。也就是說，這些目標(biāo)不是虛擬的憑空臆想，而是來自于具體問題解決的目的指向。

2.協(xié)同

就傳統(tǒng)問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化方式看，更多地注重于高校的剛性規(guī)約和強(qiáng)力控制。作為一種新的教育轉(zhuǎn)化方式方法，協(xié)同治理更多地強(qiáng)調(diào)問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化過程中主體的多元性和協(xié)同性，我們不能把問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的全部責(zé)任推覆到高校一個主體的身上，政府、市場、家庭、社會團(tuán)體等其他主體必須各司其職，不能成為問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化問題的看客。不僅如此，各個主體還要步調(diào)一致、各有分工、各有其責(zé)，協(xié)同共進(jìn)。

3.發(fā)展

大學(xué)生正處在青年時期，其價值觀念正在形成和發(fā)展，還沒有完全確立，極容易受到極端功利思想的影響。另外，市場經(jīng)濟(jì)將問題大學(xué)生的各種行為都放大了，其教育轉(zhuǎn)化是高校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要一環(huán)。務(wù)必要將發(fā)展投放在具體的場景之中，立足于問題大學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化，立足于協(xié)同治理效果的提升，立足于人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的真正實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)前影響問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化價值選擇的因素

問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值體現(xiàn)為一定的系統(tǒng)性、行為性和價值指向性。當(dāng)前，問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值還沒有精準(zhǔn)地塑造出來，主要受制于以下幾方面因素的影響：

1.功利化價值的侵襲

大學(xué)生立足于學(xué)校，輻射于社會各個領(lǐng)域和各個層面，不斷地與社會進(jìn)行著信息交互，市場化的功利性已然對大學(xué)生尤其是問題大學(xué)生造成了影響。就其原因而言，一方面社會盛行的功利主義價值觀與大學(xué)生對成功的主觀認(rèn)知是契合的，另一方面大學(xué)生所見所聞、所感所悟還比較膚淺，這些外在的價值觀也會成為其價值觀內(nèi)容的構(gòu)成部分，問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化過程中所呈現(xiàn)的問題更多地體現(xiàn)為大學(xué)生的消費(fèi)價值傾向，追求金錢刺激與消費(fèi)所得的快感，更傾向于成為一種擺動經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)人，通過消費(fèi)獲得自我獲得感和存在感，“企圖通過不間斷的、日益增多的消費(fèi)來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。他不僅消費(fèi)教育、書籍、講座和藝術(shù)，也消費(fèi)煙、酒、性、電影、旅行。他好象是積極的、‘激動的’，然而在內(nèi)心深處，他卻是焦慮的、孤獨(dú)的、壓抑的、厭煩的。”[1]

2.教育政策主體的私利裹挾了價值

政策主體的個體價值沖擊政策價值。教育政策是公共政策的重要組成部分，對于國家教育領(lǐng)域的發(fā)展和完善具有不可替代的作用。教育政策主體尤其是政策執(zhí)行主體是鮮活的個人，而不是機(jī)械之物，他們有思想、有目的和行為選擇，在執(zhí)行政策的時候總是自覺或不自覺地按照個人的喜好進(jìn)行政策執(zhí)行，甚至將自身的利益輸入到政策運(yùn)行過程之中，教育尋租和教育腐敗問題并不鮮見。就表現(xiàn)來看，就是在具體的教育政策執(zhí)行過程中，教育政策主體總會傾向于個人私利的表達(dá)和呈現(xiàn)，甚至是為了滿足一己之私利而棄政策價值和公共利益于不顧，教育政策設(shè)計(jì)的原初價值就難能實(shí)現(xiàn)。

3.對問題大學(xué)生的教育程序和方法不當(dāng)制約了價值

對問題大學(xué)生的教育程序和方法是矯治問題的具體策略供給的方式和路徑，也是實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)化的重要憑借。誠然，問題大學(xué)生的矯治“方法是從觀察實(shí)際發(fā)生的事物引申出來的，目的在于使這件事情以后發(fā)生時結(jié)果更好。”[2]但并沒有包治百病的靈丹妙藥，每一個時代、每一個學(xué)生都有他們特定的思維和處事規(guī)則。與70.80后大學(xué)生不同的是，90后的絕大多數(shù)大學(xué)生更為智慧、見多識廣、具有較強(qiáng)的思辨能力，他們更注重溝通、說服和達(dá)理，反感強(qiáng)行壓制，而且表現(xiàn)得非常逆反。而相較于高校的教育管理者而言，一些人還受著傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的牽絆，往往采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的壓制學(xué)生、命令學(xué)生、呵斥學(xué)生、找家長等方式來應(yīng)對問題大學(xué)生，呈現(xiàn)為一定的無力感。

三、協(xié)同治理視閾下問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化價值的優(yōu)選之策

問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理價值的塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既不能一勞永逸，也不能一蹴而就，需要精準(zhǔn)用力，持續(xù)推進(jìn)。

1.凝塑和生成問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理的價值基點(diǎn)

（1）注重社會主義核心價值觀的踐行。社會主義核心價值觀“承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”[3]，為我們提供了核心價值指導(dǎo)原則，在問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理過程中同樣適用。長期以來，踐行社會主義核心價值是高校的常規(guī)動作和日常行為，問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理就是要立足于社會主義核心價值觀的踐行，使每一個具體的問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的實(shí)踐都來印證是在踐行社會主義核心價值觀。

（2）強(qiáng)化高校的立德樹人取向。黨的十八大報(bào)告明確，立德樹人是教育的根本任務(wù)。立德樹人無疑為問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理提供了基本的素材支撐。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對大學(xué)生道德教育的忽視無疑是我們最大的缺失，當(dāng)下更為重要的任務(wù)就是要“超越習(xí)俗或地方性限制，以全球的眼光環(huán)顧一下近代和現(xiàn)代的教育改革，”[4]尤其是要發(fā)揮高等教育對于一個國家和一個民族道德建設(shè)的重要作用，不斷地培育和塑造道德人，把大學(xué)生培養(yǎng)成為道德和學(xué)業(yè)雙合格的人才是我們以后應(yīng)該重點(diǎn)考量的問題。

2.強(qiáng)化對教育主體的行為約束

（1）注重多元參與?！敖逃舨荒艹蔀樯鐣詈笠粔K凈土，就會成為社會腐敗墮落的源頭”[5]畢竟，“代理人的動機(jī)永遠(yuǎn)不可能與其委托人的利益完全一致?！盵6]就目前教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理的具體內(nèi)容看，就是要轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的以控制為核心內(nèi)容的供給方式，轉(zhuǎn)而輔助以治理為核心內(nèi)容的供給方式，注重多元主體，尤其是要發(fā)揮市場在資源配置過程中的決定作用，充分發(fā)揮公權(quán)力、高校、企業(yè)、社會、家庭等多維主體在協(xié)同糾治問題大學(xué)生過程中的綜合作用。

（2）強(qiáng)化問責(zé)制度的建立和完善。政策執(zhí)行過程務(wù)必要不斷地調(diào)適、反思和反饋，對政策執(zhí)行的即期效果有一個較為公允的評價，對于有功者應(yīng)當(dāng)鼓勵和支持，對于無功者，應(yīng)給與必要的懲戒和警示，對于違反犯罪問題必須嚴(yán)格按照法律法規(guī)辦事，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。注重對權(quán)力執(zhí)行邊界的規(guī)范，把政策執(zhí)行過程中的靈活性和原則性有機(jī)結(jié)合起來。

（3）強(qiáng)化教師的立言立行、修言修行意識。教師在問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理過程中扮演著重要角色。一方面，教師可以通過傳道授業(yè)解惑增進(jìn)與學(xué)生的交流；另一方面，教師可以給學(xué)生以悉心、周到的幫助。需要著重指出的是，教師在學(xué)校中的示范和榜樣作用無可替代，作為大學(xué)教師，更要立言立行，修心修行，時刻具有人文情懷和人文精神，尊重大學(xué)生，熱愛大學(xué)生，時刻彰顯道義和學(xué)識，為大學(xué)生樹立良好的標(biāo)桿。

3.選擇正確的程序和方法

（1）培養(yǎng)大學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣?，F(xiàn)代社會，無論是工作和生活，都使我們面臨著知識匱乏和教育不足的境遇，大學(xué)生更是如此。面向未來，我們必須堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，持續(xù)地學(xué)習(xí)。不斷增長自己的見識、學(xué)識和自己的綜合能力，努力地使自己和自己的周邊的人，乃至于更廣泛意義上的生命個體得到更好地生存機(jī)會和生活狀況，“因?yàn)樯畹难永m(xù)只能通過經(jīng)久的更新才能達(dá)到，所以生活便是一個自我更新的過程”，[7]也只有這些不斷地更新和改變才更能體現(xiàn)大學(xué)生的價值。

（2）注重方式方法個案合理性。在具體矯治過程中，必須注重以大學(xué)生為本，堅(jiān)持個體差異性，著眼于問題大學(xué)生的具體特點(diǎn)、具體內(nèi)容、具體問題，一切要注重問題大學(xué)生的實(shí)際情況，把教育轉(zhuǎn)化協(xié)同治理同其個體需求、未來發(fā)展、文化水平、利益關(guān)系等內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來，時刻注重不斷調(diào)整和抑制他們的挫折和困頓情緒，激發(fā)他們自身的積極性、主動性，一方面不斷地激發(fā)他們使其自我調(diào)整、自我約束和自我改進(jìn)，另一方面能夠理解外力的作用，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。

（3）注重方式方法供給有效性的考量。適宜的矯治方式方法供給是至關(guān)重要的內(nèi)容。問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的方式方法是達(dá)成教育轉(zhuǎn)化目標(biāo)的基本手段，方式方法的適宜性考量來自于與教育轉(zhuǎn)化效果的達(dá)成，來自于問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化向善性的實(shí)現(xiàn)。問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化方式既有共通性，又有個體差異性，這也就是意味著并不是所有的問題大學(xué)生都同樣受用一個方法，可能每一個問題大學(xué)生都需要適宜的方式方法應(yīng)對。為此，在方法的供給上我們必須要注重具體的效度考量，即注重借助于此種方法實(shí)現(xiàn)問題大學(xué)生教育轉(zhuǎn)化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的研究。

[1]埃里希?弗洛姆.人的呼喚[M].上海：上海三聯(lián)書店，1991.5-106.

[2](美）約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社,1990.179.

[3]馬春霞,吳林龍.問題大學(xué)生形成的學(xué)校因素[J].教育評論,2014(5):69-71.

[4]（英）博伊德.西方教育史[M].北京:人民教育出版社,1985.411.

[5]儲朝暉.消除教育腐敗應(yīng)依法治教[N].光明日報(bào),2014-3-8(6).

[6]弗朗西斯·福山.國家建構(gòu)：21世紀(jì)的國家治理與世界秩序[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2005.55.

[7](美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,1990.10.

2020—01—02

①本文系基金項(xiàng)目吉林省教育科學(xué)規(guī)劃高校思政研究專項(xiàng)課題《媒介融合視域下高校思想政治工作體系的重構(gòu)研究》（GS18093）的研究成果。

胡晶（1982—），女，漢族，吉林公主嶺人，吉林師范大學(xué)講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

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1673-4564（2020）02-0056-03