□ 魏銓晟 郭學(xué)軍

隨著分眾時(shí)代的到來，大眾根據(jù)興趣、愛好、價(jià)值觀等因素，形成了不同的文化圈層。而文化圈層作為一種內(nèi)向性的文化系統(tǒng)，“形成了不崇拜權(quán)威，不迷信學(xué)說，只關(guān)心自身圈層的內(nèi)容與討論，追捧自身圈層的網(wǎng)紅與明星的奇特現(xiàn)象”①。圈層明星基于其文化圈層而生，以圈層文化價(jià)值觀為主要內(nèi)容調(diào)性，來獲取文化圈層傳播渠道，本質(zhì)上來說是一種調(diào)性形象。因此，其與大眾明星相分離，成為一種特殊的社會(huì)文化符號(hào)。

圈層明星形象是在公共性和私密性的對(duì)立統(tǒng)一中建立的。一方面是我們稱之為“人物”的作為文本而存在的圈層明星，另一方面是作為社會(huì)個(gè)體而存在的通常意義上的圈層明星。理查德·戴爾在《明星》一書中將明星形象構(gòu)建人物的方式分為三種，其中，圈層明星符合完全匹配方式。圈層明星的所有方面同人物的所有特征完全吻合，也就是說，人物的符號(hào)體系和圈層明星的符號(hào)體系是相融合的。符號(hào)是一個(gè)能指和一個(gè)所指通過意指作用產(chǎn)生的結(jié)合體。其中，能指是我們通過自己的感官所把握的符號(hào)的物質(zhì)形式，所指是符號(hào)使用者對(duì)符號(hào)所涉及對(duì)象所形成的心理概念②。因此，符號(hào)可以通過概念或者意象的物質(zhì)載體，傳達(dá)出某種意味或內(nèi)在意義，具有間接的指示性。它通常代表一種觀念中的東西，有時(shí)是一種抽象概念，有時(shí)是一種意象③。不過，能指和所指的聯(lián)系是任意的，是人們約定俗成的，會(huì)跟隨社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化而變化。而相似聯(lián)系成立基礎(chǔ)是相似的人生體驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。例如，對(duì)于“奇裝異服”這個(gè)能指，精英文化圈層常常將其與“墮落、垮掉”這類所指聯(lián)系起來；而在說唱音樂圈中，這個(gè)能指代表著“彰顯個(gè)性與氣質(zhì)”這個(gè)所指。大眾文化時(shí)代，文化的包容性可以緩解這種沖突。而圈層文化時(shí)代，圈層文化為大部分能指和所指建立穩(wěn)定、單一的聯(lián)系提供了保障。因此，當(dāng)圈層明星作為人物時(shí)，其符號(hào)表意要緊緊圍繞著圈層文化自帶的符號(hào)語(yǔ)言，伴隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)遷移來搭建，只有這樣才能完成表意，傳達(dá)價(jià)值觀和吸引受眾的行為模仿。每個(gè)圈層都有自己的符號(hào)體系，它們是紛繁復(fù)雜的，但任何符號(hào)體系都根植于人類基本的心理活動(dòng)。因此，下文將從“能指層”和“所指層”兩個(gè)層面來簡(jiǎn)單闡述。

一、能指層

作為符號(hào)所指層的物質(zhì)層面，能指層具有外顯性，能夠被人們通過感覺直接獲取。其作為人們的直接第一印象，常常對(duì)能否順利引發(fā)受眾觀看興趣產(chǎn)生較大影響。因此，只有將能指層做好，才能引發(fā)所指層的反應(yīng)。對(duì)于圈層明星而言，外形塑造和人格魅力是其基本的表層符號(hào)，可以直接被感知，而現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)和能力展示是其基本的內(nèi)在符號(hào)，可以通過事件激發(fā)被感知。這些都是外顯的符號(hào)，是能指層的重要組成部分。與大眾明星不同，細(xì)分化的圈層明星的能指層需要基于其文化圈層的特有符號(hào)系統(tǒng)而生成，這樣才能讓后物質(zhì)主義的受眾找尋到定制感，成為其身份象征的影舞者。

外表與造型是能指層中重要的一環(huán)，其直接和圈層明星外在相連，可以分為面容、服飾和動(dòng)作三個(gè)范疇。圈層明星一定要有偶像級(jí)的造型包裝，首先要做到金玉其外，才能牢牢吸引住受眾。圈層明星最大的優(yōu)勢(shì)在于，其所屬的文化圈層常常自帶包裝。例如在《中國(guó)有嘻哈》中，各種怪異的嘻哈服、刻痕的發(fā)型和大金鏈子等，都是帶有極高辨識(shí)度的圈層文化產(chǎn)物。又比如《這！就是灌籃》中，健碩的肌肉線條、帥氣的動(dòng)作和高難度的技巧都是籃球競(jìng)技文化圈層自帶的包裝。能力展示也可以算作外表的一部分，不過其往往需要事件激發(fā)。

圈層明星的主動(dòng)行為和關(guān)鍵抉擇是展現(xiàn)人物性格的絕佳利器，是與圈層明星內(nèi)在特征緊密相連的能指層，圈層明星的人格魅力和可貴品質(zhì)都需要依靠其來呈現(xiàn)。例如在《燒腦》第二季中，為了體現(xiàn)人物性格，展現(xiàn)真實(shí)反應(yīng)，強(qiáng)化人物弧，加入了30 分鐘賽前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。在這樣一個(gè)展示空間中，每個(gè)圈層明星都體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)。比如，有些人喜歡合作抱團(tuán)研究問題，尋找破題的出路，而文科生陳皓禹和“面人”傳承人郎佳子彧?jiǎng)t喜歡單獨(dú)研究解題策略。最終，得到眾人認(rèn)可的策略沒有發(fā)揮出太大的效果，而郎佳子彧的策略卻讓其成為第一個(gè)完成的人，由此圈粉無(wú)數(shù)。

環(huán)境和道具是不易感知卻可以在潛移默化中影響受眾的能指層。就像圈層明星自帶外表的包裝一樣，圈層明星也自帶環(huán)境的包裝。如《相聲有新人》就將環(huán)境設(shè)置成為茶館，《這！就是街舞》建立了四個(gè)別致的具有不同風(fēng)格的街舞環(huán)境。其中，老北京街道帶有濃濃的中華文化氣息，廣州騎樓街道將嶺南文化的精致體現(xiàn)得淋漓盡致，上海石庫(kù)門街道將古樸與大氣相結(jié)合，最后則是充滿現(xiàn)代氣息的涂鴉街道，選手需選擇其中一條街道進(jìn)行街頭表演，場(chǎng)景感十足，給人以沉浸式體驗(yàn)。環(huán)境很重要，環(huán)境中的道具也很重要。道具不僅能反映或者表現(xiàn)人物，還能通過人物對(duì)道具的態(tài)度和對(duì)道具的“控制”來揭示人物個(gè)性。比如在《愛幼星球》第七集中，金錢成了重要道具，而不同孩子對(duì)其不同的態(tài)度，既讓我們認(rèn)識(shí)了多變的孩童世界，又讓我們被其單純的想法所圈粉。

二、所指層

符號(hào)從來都不單單只有表現(xiàn)出來的能指層，它的存在是為了讓人們可以感知到更深的所指層，這才是其真正的精華。所指層作為符號(hào)的深層意義層面，常常不易被人們的意識(shí)所感知，而是被潛意識(shí)所接受，從而引發(fā)接受者身體、情緒以及觀念的變化，進(jìn)而引發(fā)可能的行為實(shí)踐。基于過濾泡沫的技術(shù)機(jī)制，對(duì)于圈層明星來說，其所使用的符號(hào)所指層，在短期內(nèi)要具有情感性，在長(zhǎng)期內(nèi)要能引發(fā)移情，并引發(fā)跟隨。

短暫性情感符號(hào)的使用可以幫助圈層明星實(shí)現(xiàn)快速傳播。圈層明星需要更加偏向于使用情感的、短暫的、非邏輯的符號(hào)系統(tǒng)，而不是冷靜的、理性的、邏輯的符號(hào)系統(tǒng)。這是由過濾泡沫的技術(shù)屬性、圈層文化的交流結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的本質(zhì)需求共同決定的。我們可以從生成機(jī)制、內(nèi)部信息傳播機(jī)制和發(fā)展機(jī)制推論出情感化內(nèi)容更加適合濾泡環(huán)境。伴隨著圈層文化覆蓋范圍變大、社群互動(dòng)的升級(jí)，圈層內(nèi)人際關(guān)系趨向強(qiáng)互動(dòng)、強(qiáng)情感的粘結(jié)式結(jié)構(gòu)?！巴蝗觾?nèi)的人員，在現(xiàn)實(shí)中大多并不相識(shí)，也沒有直接的身份或利益關(guān)聯(lián)。他們唯一的聯(lián)結(jié)點(diǎn)就是相同的興趣或價(jià)值目標(biāo)。因此，圈層成員之間很容易建立起一種以情感為導(dǎo)向的純粹情誼，從相同的興趣審美中建立信任，從共同的價(jià)值觀中產(chǎn)生認(rèn)同?！雹芰硗?，蘇珊·朗格指出：“藝術(shù)品就是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的或可聽的形式?！倍囆g(shù)的本質(zhì)就是將人類情感進(jìn)行顯現(xiàn)化處理。很明顯，《燒腦》第二季導(dǎo)演組也注意到了情感符號(hào)對(duì)于圈層明星的重要性，因此在新的一季引入了女性隊(duì)長(zhǎng)角色。女性情感更加外化，這些情緒性的表達(dá)使舞臺(tái)更加活力四射。腦力圈層明星們的緊張、焦慮、壓力等情緒反應(yīng)，成了性格的最好闡釋，也增加了記憶點(diǎn)，引發(fā)了觀眾的追求。又比如，《這！就是灌籃》也注意到了情感的重要性，和體育賽事不同，《這！就是灌籃》將更多的篇幅用于嘉賓和選手的互動(dòng)，用于緊張、激動(dòng)、熱血等情緒的塑造和表達(dá)。

穩(wěn)定性移情符號(hào)的使用，是引發(fā)圈層受眾行為追隨的重要因素。都鐸提出了明星和觀眾關(guān)系的四種分類。在特定空間下，底層為“情感愛好”：最普遍也最脆弱的情感介入。高層為“自我認(rèn)同”：情感介入達(dá)到觀眾自己身臨其境，并且和明星的個(gè)體同化的地步⑤。在溢出環(huán)境中，底層為“模仿”：明星成為楷模；高層為“投射”：觀眾利用明星的行為作為自己處理現(xiàn)實(shí)問題的借鑒。而圈層明星基于圈層文化的守護(hù)，受眾通過凝視、移情，可以與圈層明星同化，直接跳過情感愛好階段，進(jìn)入自我認(rèn)同階段，因此圈層明星可以非?？焖俚赝瓿梢魄?。而在溢出環(huán)境中，因?yàn)槿觾?nèi)人員和圈層明星的相似性，常常也會(huì)跳過模仿階段，直接進(jìn)入投射階段，從而鞏固圈層明星的移情地位。《燒腦》第二季的目標(biāo)是讓普通圈層受眾把“青春智上”的圈層價(jià)值觀，從理念轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇袆?dòng)，而穩(wěn)定性移情符號(hào)正好可以用來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。受眾對(duì)腦力圈層明星的移情行為，可以建立起普通受眾對(duì)腦力成功層面的完美投射，進(jìn)而幫助普通觀眾突破“腦力恐懼”，從而引發(fā)腦力實(shí)踐行為。

注釋：

①楊暉： 鎖定新圈層——垂直綜藝引爆智娛時(shí)代[EB/OL].美蘭德咨詢,2017-11-16.http://dy.163.com/v2/article/detail/D3CSVCIB0518C97I.html.

②劉慧卿.作為充分能指與任意所指的詩(shī)歌意象——試析瑪麗·奧利弗與西爾維亞·普拉斯兩種不同的“黑莓”意象[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(05):152-156.

③郭淑敏.藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造——論蘇珊·朗格之藝術(shù)新界定[D].保定:河北大學(xué),2003.

④蔡騏,岳璐.網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)人際關(guān)系建構(gòu)的路徑、模式與價(jià)值[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2018(09):143-147+152.

⑤陳曉偉.明星符號(hào)與國(guó)家形象的建構(gòu)[J].東岳論叢,2012(01):65-68.