□石 慧,田云剛,唐明亮

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院,山西 晉中 030800;2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030801;3.晉中廣播電視臺,山西 晉中 030600)

習(xí)近平總書記說:“辯證唯物主義雖然強調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,但并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用,而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的?！盵1]精神激勵和文化支撐作用,為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了強大的思想文化動力。在近百年中國革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的發(fā)展歷程中,中國共產(chǎn)黨以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神為主要內(nèi)涵的“紅船精神”為支撐,取得了一系列舉世矚目的偉大成就。伴隨著發(fā)源地浙江省的快速發(fā)展,“紅船精神”不僅昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命,更是綻放出耀眼的時代光芒。所以,黨中央高度重視“紅船精神”在新時代的傳承與弘揚。[2]

無論是革命戰(zhàn)爭時代還是社會主義建設(shè)時期,山西都曾經(jīng)做出過引領(lǐng)全國的歷史成就;但改革開放后到進(jìn)入新時代,山西很少有杰出的發(fā)展成就,經(jīng)濟(jì)仍然過分倚重能源,造成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形、抵抗風(fēng)險能力薄弱、發(fā)展不可持續(xù)、環(huán)境污染嚴(yán)重等一系列社會問題。山西要想走出發(fā)展困境,要想在新時代有新作為,需要用富有時代價值的“紅船精神”,統(tǒng)一思想、凝聚力量、改革創(chuàng)新、奮力拼搏,用偉大精神推動偉大實踐創(chuàng)造偉大成就。

新時代山西大力弘揚“紅船精神”要強調(diào)內(nèi)化于心,因人而異、因地制宜地加強宣傳教育;要強調(diào)外化于形,利用不同的傳播媒介將抽象的“紅船精神”具象化,讓“紅船精神”深入人心;要強調(diào)固化于制,將弘揚“紅船精神”常態(tài)化、持久化、制度化,力戒雨過地皮濕;要強調(diào)實化于行,知行合一,要將學(xué)習(xí)傳承“紅船精神”轉(zhuǎn)化為行政治理實踐和群眾的自覺行動。

1 內(nèi)化于心——因人而異、因地制宜、強化教育

《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》明確指出,宣傳工作是黨的一項極端重要的工作。傳承、弘揚“紅船精神”,要高度重視宣傳教育，在社會上營造濃厚的學(xué)習(xí)“紅船精神”的氛圍。根據(jù)受眾的不同,首先要因人而異,可以結(jié)合不同的教育活動來開展;其次還要因地制宜,在山西弘揚“紅船精神”應(yīng)該結(jié)合山西自己的深厚文化與歷史成就來開展,更容易激發(fā)認(rèn)同感,也有助于自身文化的傳承。

弘揚“紅船精神”要因人而異。針對黨員,要圍繞主題教育,來弘揚“紅船精神”。從習(xí)近平同志主政浙江,提出“六個一”的先進(jìn)性教育大課堂;到2005年上半年,嘉興市在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中,開展“紅船精神”深刻內(nèi)涵大討論活動;再到習(xí)近平躬體力行、集中民智、高瞻遠(yuǎn)矚,在《光明日報》發(fā)表署名文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》;整個“紅船精神”的提煉過程,都是緊緊圍繞當(dāng)時黨中央提出的保持黨的先進(jìn)性主題教育?？梢哉f,保持黨的先進(jìn)性主題教育為當(dāng)時“紅船精神”的提煉與弘揚提供了有利時機。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,必須毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),必須毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強有力。進(jìn)入新時代,要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,必須推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程,開展主題教育是黨中央作出的重大部署。[3]2019年6月,“不忘初心、牢記使命”主題教育活動在全黨范圍內(nèi)如火如荼地開展。鄧晃煌和余聰提出，“紅船精神”其內(nèi)涵與“不忘初心、牢記使命”主題教育高度契合。[4]新時代山西大力弘揚“紅船精神”要利用好“不忘初心、牢記使命”主題教育這一契機,使全黨深刻領(lǐng)會“紅船精神”所昭示的初心與使命、所蘊藏的科學(xué)內(nèi)涵、所具有的永恒價值,從中審視自己、汲取力量,朝著更光輝的未來,勇往直前地走下去。

針對群眾,要圍繞社會主義核心價值觀,來弘揚“紅船精神”。習(xí)近平總書記指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！焙诵膬r值觀,承載著一個國家的道德追求,維系著一個民族的精神紐帶,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。所以,進(jìn)入新時代,仍然要大力培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。很多學(xué)者都論證過“紅船精神”與社會主義核心價值觀兩者之間緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。有學(xué)者認(rèn)為是“源”與“流”的關(guān)系,比如彭顏紅[5]和李小蘭[6]認(rèn)為“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神之源,構(gòu)成了社會主義核心價值觀的邏輯起點,是社會主義核心價值觀的重要起源。更多學(xué)者認(rèn)為兩者是并列關(guān)系,有許多共同的因素,比如以渠長根為代表的學(xué)者認(rèn)為，兩者在思想淵源上都根植于中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神;在指導(dǎo)思想上,都以馬克思主義為指導(dǎo);在價值追求上,有契合的奮斗目標(biāo),具有同源、同根、同向的關(guān)系。[7]無論是“源”與“流”的從屬關(guān)系,還是同源、同根、同向的并列關(guān)系,學(xué)者們都在弘揚“紅船精神”可以增強社會主義核心價值觀的具象感,提升認(rèn)同感、激發(fā)踐行感,是踐行社會主義核心價值觀的有效載體這一問題上高度一致。所以,弘揚“紅船精神”,將有助于推動社會主義核心價值觀的傳播,有助于增強社會主義核心價值觀的傳播實效。

列寧認(rèn)為:“沒有‘人的感情’,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[8]弘揚“紅船精神”還要力求引發(fā)山西人民情感上的共鳴。山西不是紅船事件的發(fā)生地,“紅船精神”對于山西人民來說相對陌生;此外,其內(nèi)涵包括首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神極為豐富,并非字面上或者事件上簡單的建黨精神,所以在弘揚上就又增添了一層難度。為了增加山西人民的認(rèn)同感,達(dá)到內(nèi)化于心的效果,在山西弘揚“紅船精神”,必須因地制宜,圍繞山西深厚文化與歷史成就加以詮釋。例如,在弘揚“紅船精神”中,詮釋其內(nèi)涵可以用山西自己的案例。如石圪節(jié)煤礦是山西乃至全國都聞名遐邇的煤礦之一,是山西人從日寇手中奪回,被朱德評價為“一面硝煙中的戰(zhàn)斗之旗”[9];后又因“艱苦奮斗、勤儉辦礦”的感人事跡與創(chuàng)業(yè)精神被周恩來總理親自樹立為全國學(xué)習(xí)的模范典型,也在發(fā)展壯大中孕育了潞安集團(tuán)。時代發(fā)展日新月異,面臨煤質(zhì)差、價格低、銷路不好和地質(zhì)條件差等不利條件,在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、淘汰落后產(chǎn)能的大背景下,這座“紅色礦山”首批關(guān)閉,退出了歷史的舞臺,完成了它的使命。石圪節(jié)煤礦雖然關(guān)閉,但人沒下崗,潞安人早早開始分流、內(nèi)部退養(yǎng)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)等,將人員逐步妥善安置;“石圪節(jié)精神”也未下崗,潞安人居安思危,早早開始了綠色轉(zhuǎn)型路的探索,攻堅克難、勇于創(chuàng)新打造了太行潤滑油和牡丹油的“兩桶油”戰(zhàn)略,并且已經(jīng)初見成效。這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勇氣、艱苦奮斗的志氣、無私奉獻(xiàn)的大氣正是“紅船精神”的深刻內(nèi)涵所在。因地制宜,山西無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)年代,都涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的代表人物:有堅定信仰、不怕犧牲的英雄人物如徐向前、劉胡蘭、尹靈芝、彭真;有自力更生、艱苦奮斗的勞模代表如郭玉恩、李順達(dá)、申紀(jì)蘭、郭鳳蓮、李雙良;有敢闖敢拼、開拓創(chuàng)新的改革典范如杜潤生、陳日新、李彥宏;有立黨為公、一心為民的黨員干部如胡富國、耿彥波、右玉歷任縣委書記。他們都是“紅船精神”的踐行者,他們的名字譽滿中華,他們的經(jīng)歷家喻戶曉,他們傳遞的精神激勵人心。故去的人物,可以為其撰寫事跡、舞臺展演、學(xué)習(xí)研究;健在的人物,可以現(xiàn)身說法、借助自己公眾人物的力量,發(fā)揚榜樣正能量。[10]

2 外化于形——利用媒介、創(chuàng)新載體、豐富宣傳

江澤民指出,輿論宣傳工作關(guān)系到黨和國家的前途命運。[11]保羅·拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中提出,意見從傳播主體通過媒介渠道不是直接到達(dá)受眾,中間經(jīng)歷一個甚至數(shù)個接受環(huán)節(jié)。[12]因此,在“紅船精神”傳播過程中,要注重傳播媒介的研究。任何精神文化的傳承和弘揚都需要以一定的媒介為依托。石培基、李先鋒根據(jù)媒介傳播方式的不同,劃分為戶外傳播媒介、人際傳播媒介、實物傳播媒介、大眾傳播媒介等。[13]在山西弘揚“紅船精神”中,首先要以敢為人先的首創(chuàng)精神,創(chuàng)新媒介載體,豐富傳播方式。

2.1 戶外傳播媒介

戶外傳播媒介包括霓虹燈、廣告牌、路牌、旗幟、燈箱、車船、氣球、市政公眾建筑等。發(fā)揮戶外傳媒的作用,要做到“紅船精神”畫上墻,內(nèi)涵精神廣傳揚,讓“紅船精神”先入眼后入腦,營造學(xué)習(xí)踐行“紅船精神”的良好社會氛圍。弘揚“紅船精神”,利用好戶外傳播媒介,既可以豐富社會文化，還可以美化城市景觀、提高受眾審美。[14]

2.2 人際傳播媒介

人際傳播媒介包括口語、體語等媒介(面對面)，以及信函、電報、電話等。發(fā)揮人際傳播媒介的作用,要做到全省重視,依托電視電話會議等媒介手段部署、監(jiān)督各市縣“紅船精神”的學(xué)習(xí)與傳播情況;要做到在集體學(xué)習(xí)中傳承與弘揚“紅船精神”,依托高校思政、省委黨校的師資力量,成立“紅船精神”宣講團(tuán),集體備課,奔赴各地進(jìn)行“紅船精神”宣講,與基層工作者進(jìn)行面對面交流互動,解答他們的疑問,解讀“紅船精神”、傳達(dá)黨的最新指示;要做到面向全省召開“紅船精神”學(xué)術(shù)研討會,圍繞山西發(fā)展實際問題,深挖“紅船精神”的科學(xué)內(nèi)涵、以及指導(dǎo)山西的現(xiàn)實意義等,為山西的改革轉(zhuǎn)型發(fā)展注入精神動力。

2.3 實物傳播媒介

實物傳播媒介包括旅游產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、政府辦公、企業(yè)營業(yè)場所的各類物品及標(biāo)志性建筑(塑像)等。發(fā)揮實物傳播媒介的作用,要做到以“紅船精神”為意象,創(chuàng)造出越來越多既具現(xiàn)代感又具實用性的文化產(chǎn)品。在山西弘揚“紅船精神”,要有地方特色,可以與花饃、剪紙、晉繡、皮影、書法、漆器、木版年畫、傳統(tǒng)布藝等山西傳統(tǒng)民俗文化相結(jié)合,去研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌;應(yīng)以“紅船精神”為源頭,去弘揚山西厚重的紅色革命文化;以弘揚“紅船精神”為契機,去宣傳山西自己源遠(yuǎn)流長、不曾斷裂的璀璨歷史文明,擴(kuò)大山西文旅產(chǎn)業(yè)的知名度、影響力。

2.4 大眾傳播媒介

大眾傳播媒介包括報紙、書籍、電視、電影、廣播等傳統(tǒng)媒介和以網(wǎng)絡(luò)傳播為主的新媒介。毛澤東強調(diào)筆桿子和槍桿子一樣重要。大眾傳播媒介就是要做到“紅船精神”大眾化,做到用豐富多彩的大眾傳媒、大眾化語言將“紅船精神”的實質(zhì)說明白、講清楚,做到以百姓喜聞樂見的形式去宣傳“紅船精神”,從而贏得民眾的認(rèn)同與接受?！凹t船精神”的發(fā)源地——浙江,依托中央重視,地方作為,在《求是》《人民日報》《光明日報》《紅旗文稿》等重要學(xué)術(shù)期刊與報刊上開設(shè)專欄,吸引全國學(xué)者聚焦“紅船精神”的研究,取得了一大批學(xué)術(shù)成果,擴(kuò)大了“紅船精神”的影響力與知名度。利用電視媒體,拍攝了《紅船》電視劇,錄制了《百家講壇》,制作了紀(jì)錄片,出版了《紅船》長篇小說,以雅俗共賞、喜聞樂道的形式向人民群眾宣傳“紅船精神”。浙江充分運用這些傳統(tǒng)媒介,讓“紅船精神”受到了來自全國乃至中央的關(guān)注。這些成功的傳播經(jīng)驗,山西可以參考借鑒。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育的主陣地,是不可忽視的新媒體。新媒體是一種可以讓受眾隨時轉(zhuǎn)變成為傳播者的互動性的個性傳播。要利用新媒體弘揚“紅船精神”,必須深入挖掘“紅船精神”歷史資源,儲備海量信息;運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)構(gòu)建多方傳播平臺;使用VR虛擬現(xiàn)實、電子數(shù)字等人工智能技術(shù),重新整合影像、文字、圖片等資料,形成較強的感知效果,逼真、生動地還原當(dāng)年紅船上發(fā)生的開天辟地大事件；[15]利用社會化網(wǎng)絡(luò)如微博、論壇、博客、聊天室、微信、QQ等平臺,通過電腦、手機等終端設(shè)備進(jìn)行移動化和社會化傳播“紅船精神”;利用網(wǎng)絡(luò)資源,制作年輕人喜愛的三維表情包和H5產(chǎn)品,通過這些新媒體技術(shù)進(jìn)行“紅船精神”宣傳教育,成效顯著。[16-17]這些新媒體技術(shù)手段,山西可以加以利用。

3 固化于制——健全制度、固化儀式、鞏固陣地

《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》明確指出，宣傳工作是黨的一項極端重要的工作。佘雙好和湯楨子在《中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作內(nèi)涵的歷史演變》指出,新中國成立初期，由于“沒有全國統(tǒng)一的關(guān)于理論教育的制度……因而使黨的宣傳限制在狹隘的范圍內(nèi)和低下的水平上”。[18]因此，弘揚“紅船精神”要固化于制，要建立完善、可操作的學(xué)習(xí)教育制度，以達(dá)到教育持續(xù)化、學(xué)習(xí)常態(tài)化、理論內(nèi)心化。

黨的十九屆四中全會指出，要建立“不忘初心、牢記使命”主題教育制度。[19]“紅船精神”昭示著中國共產(chǎn)黨的初心與使命,可以借此契機,將大力弘揚“紅船精神”固化為制度。李建勇、于慧婷在《政治儀式與紅船精神的孕育、傳播及傳承》指出，“紅船精神”的孕育、傳播、傳承與黨的領(lǐng)導(dǎo)人的觀瞻、各地方開展的建黨紀(jì)念活動、群眾性的拜謁等儀式化的政治活動有著密切的關(guān)系,可以說這些政治儀式促進(jìn)并加強了“紅船精神”的傳播與傳承。[20]風(fēng)成于上,俗形于下。要形成良好的社會風(fēng)氣,往往需要有社會影響力的人物率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部要充分利用自己的社會影響力,身體力行,發(fā)揮榜樣力量,成為公眾的精神引領(lǐng)者。新時代山西大力弘揚“紅船精神”中,領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,帶頭示范,親自策劃,深入實地調(diào)研,組織召開理論研討會,深度研究挖掘山西文化資源與歷史成就中所蘊含的“紅船精神”的文化基因,將大力弘揚“紅船精神”制度化、常態(tài)化、持續(xù)化。

圍繞“紅船精神”,建立教育制度,山西可以借鑒浙江經(jīng)驗。比如,習(xí)近平同志在就任浙江省省委書記時,剛到浙江就專程去嘉興瞻仰紅船,后又在先進(jìn)性教育活動中對省內(nèi)全體黨員提出了“紅船精神六個一”的教育制度,即“看一次展覽、聽一次黨課、學(xué)一次黨章、觀一次專題片、瞻仰一次紅船、重溫一次入黨誓詞”。后在習(xí)近平同志的大力支持下,嘉興市廣泛開展了“紅船精神”內(nèi)涵大討論與表述語征集活動,黨員和群眾積極參與,將自己對“紅船精神”的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為各自獨特的表述語提交嘉興市。最后,習(xí)近平同志躬體力行、集中民智,在《弘揚“紅船精神”走在時代前列》中總結(jié)提煉了“紅船精神”的科學(xué)內(nèi)涵。浙江嘉興為推動“紅船精神”的弘揚與傳承,還專門制定了“紅船精神進(jìn)校園”、“紅船精神進(jìn)黨支部”的教育制度,每年要進(jìn)行評比,表彰模范。[21]回顧“紅船精神”在嘉興、在浙江的大力弘揚,既有“六個一”“紅船精神進(jìn)校園”“紅船精神進(jìn)黨支部”的教育制度,又有“大討論”的實踐部署,既有自上而下的熱情動員、制度安排,也有自下而上的主動參與、積極響應(yīng)。在這些制度化的集體活動中,黨員、群眾首先是觀劇人、學(xué)習(xí)者,后又是劇中人、參與者,這種由知到行、知行合一的教育方式收效明顯。

“紅船精神”是中國革命精神之源,是紅色文化的起點。在山西大力弘揚“紅船精神”的過程中,注意結(jié)合山西自身的紅色革命精神,如聞名遐邇的“呂梁精神”“太行精神”等。同時,“紅船精神”又是體現(xiàn)時代特征與社會發(fā)展方向的精神豐碑,是社會主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)。在山西大力弘揚“紅船精神”的過程中,注意結(jié)合山西自身的社會主義先進(jìn)文化,如遐邇聞名的“西溝精神”“大寨精神”“石圪節(jié)精神”“右玉精神”“太鋼精神”等。宣傳教育“紅船精神”應(yīng)該固化為制度、定形為儀式,但在制度化的規(guī)定中,并非要求每年去浙江嘉興瞻仰一次紅船。在抗日戰(zhàn)爭中做出過重大貢獻(xiàn)的山西,基本各市、縣均有紅色遺址或先烈故居,可以結(jié)合各地情況,自上而下來制定教育制度,自下而上來探討“紅船精神”與山西各地革命文化的關(guān)系,從而達(dá)到大力弘揚“紅船精神”的效果。

4 實化于行——提升治理、價值引領(lǐng)、形成風(fēng)尚

馬克思說:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！盵22]理論來源于實踐,還需要回到實踐中去,才能達(dá)到改造世界的根本目的,這是理論的意義與價值所在。實踐的觀點是馬克思主義的根本觀點。“紅船精神”在山西的弘揚,不僅要有傳播、傳承的弘揚實踐,更要轉(zhuǎn)化為行政治理實踐、個人自主實踐等具體的行動,做到知行合一。

首先,從行政治理實踐上來看,時任浙江省委書記的習(xí)近平同志,不僅在浙江大力推動“紅船精神”的弘揚,更是在“紅船精神”指導(dǎo)下提出了圍繞“八八戰(zhàn)略”的發(fā)展新方向、以“平安浙江”為歸宿的社會目標(biāo)、把“走在前列”作為黨建的要求,推動了浙江又好又快地發(fā)展?！鞍税藨?zhàn)略”實施16年來,浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了全面深刻歷史性的變化,取得了巨大成就,引領(lǐng)浙江率先跨入了新時代。2002年到2017年,浙江省地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長10.5%;一大批浙江企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)跑者,信息經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)異軍突起;改革紅利持續(xù)釋放,在打造“審批事項最少、辦事效率最高、政務(wù)環(huán)境最優(yōu)、群眾和企業(yè)獲得感最強”省份上實現(xiàn)了一個又一個新突破。[23]張婧雅在《“紅船精神”的浙江實踐對山西的啟示》指出，浙江的發(fā)展成就有目共睹,從精神層面上看,這與“紅船精神”的指引密不可分。[24]所以,弘揚“紅船精神”,要實化于行,首先要轉(zhuǎn)化為行政治理實踐。

進(jìn)入新時代,山西全省上下按照“一個指引、兩手硬”的工作思路和要求,以習(xí)近平總書記系列講話為指引，一手抓持續(xù)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭,著力構(gòu)建良好政治生態(tài)，一手抓自覺踐行新發(fā)展理念,多策破解經(jīng)濟(jì)下行壓力,著力推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，兩手抓，兩手都要硬。[25]在科學(xué)的治理思想指導(dǎo)下,山西經(jīng)濟(jì)社會取得了一些發(fā)展成就。比如推動煤炭產(chǎn)業(yè)走“減、優(yōu)、綠”的路子,全省煤炭先進(jìn)產(chǎn)能占比達(dá)到57%,提高15個百分點。出臺了《山西能源革命綜合改革試點行動方案》,推出能源革命綜合改革試點15項重大舉措,為全國能源革命提供示范引領(lǐng)。山西煤層氣地面抽采量占到全國90%以上,光伏領(lǐng)跑者發(fā)電規(guī)模位居全國第一,新能源發(fā)電裝機占全省電力裝機比重突破30%。出臺了《關(guān)于深化國企國資改革的指導(dǎo)意見》,與配套文件組成“1+N”政策體系,“一企一策”契約化考核等改革走在全國前列。潞安、太鋼、汾酒等一些國企轉(zhuǎn)型發(fā)展勢頭強勁:潞安180煤制油、太鋼T800碳纖維、晉能光伏電池、陽煤乙二醇等一批轉(zhuǎn)型項目強勢推進(jìn)。出臺了《山西省支持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展政策措施》,提出107項措施助力現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。截至2018年底,服務(wù)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值比重達(dá)到53.4%,連續(xù)四年保持在50%以上,成為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長的壓艙石。出臺了《關(guān)于加快有機旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展的實施意見》,將3個市、10個縣、70個片區(qū)確立為有機旱作農(nóng)業(yè)示范點,助力農(nóng)業(yè)特色發(fā)展,帶動小康建設(shè)完美收官。[26]截至2019年底,山西省貧困發(fā)生率從2014年建檔立卡的13.6%首次下降到0.1%以下。[27]山西成為黨中央確定的監(jiān)察體制改革試點后,堅持對腐敗零容忍的決心絲毫不動搖,打擊貪污犯罪的高壓態(tài)勢絲毫不削減,2018年查處人數(shù)、立案數(shù)量均超過山西的歷史峰值。[28]邁入新時代,山西在經(jīng)濟(jì)發(fā)展由“疲”轉(zhuǎn)“興”、政治生態(tài)由“亂”轉(zhuǎn)“治”的“兩轉(zhuǎn)”基礎(chǔ)上,要大力弘揚“紅船精神”,以敢為人先的首創(chuàng)精神、以百折不撓的奮斗精神、以執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神,把握資源型經(jīng)濟(jì)特點,立足實際發(fā)展情況,借鑒吸收世界有益經(jīng)驗,大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,下大力氣在傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)提質(zhì)、能源產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、新興產(chǎn)業(yè)培育、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展、特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)增效等高端產(chǎn)業(yè)上下功夫,用“多元支撐”破解“一煤獨大”。

其次,從個人自主實踐層面上來看,剛剛改革開放,溫州人就辦起了家庭作坊,義烏街巷出現(xiàn)了小商品市場,從此邁開了浙江民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的腳步,贏得了浙江改革開放先發(fā)優(yōu)勢。[29]從第一張個體工商戶營業(yè)執(zhí)照,到馬云、謝高華等浙江7位改革先鋒，在改革開放的浪潮中,浙江人敢為人先的首創(chuàng)精神體現(xiàn)得淋漓盡致。這時堅持群眾首創(chuàng)、奮斗和干部執(zhí)政為民相結(jié)合,形成了群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗和干部執(zhí)政為民的同心協(xié)力。溫州模式的形成和發(fā)展,既與章華妹、“八大王”等人的大膽創(chuàng)業(yè)、不懈奮斗有關(guān),又與當(dāng)?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政為民的大力支持分不開。而如今著名的義烏小商品市場,更是與當(dāng)年馮愛倩等群眾的敢想敢干和謝高華等領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)有為密切相關(guān)。[30]所以,弘揚“紅船精神”,要實化于行,要轉(zhuǎn)化為個人自主實踐。

山西大力弘揚“紅船精神”,要知行合一,轉(zhuǎn)化為個人自主實踐,必須發(fā)揮其價值引領(lǐng)的作用。全社會要形成對“首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)”理念的最大共識,并培育為社會風(fēng)尚。一是用“開天辟地、首創(chuàng)精神”厚植敢為人先的雄心。在2019年初全省開展“改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為”大討論后,山西人民的思想得到解放,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚。從300多塊錢一噸的“臭煤”(高硫煤),燃燒中不僅會產(chǎn)生大量二氧化硫帶來污染,到變成煤基合成Ⅲ+基礎(chǔ)油,現(xiàn)在能賣到每噸1萬多塊,這是山西潞安人的首創(chuàng)。從嚴(yán)重威脅煤礦生產(chǎn)安全的煤層氣(瓦斯)到優(yōu)質(zhì)清潔能源、還能變身高端材料——金剛石,2018年山西煤層氣利用量已占到全國的90%左右,這是山西陽煤人的首創(chuàng)。[31]二是用“堅定理想、奮斗精神”根植久久為功的恒心。從以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,22年8 000多個日夜堅守在大山深處的太原市天龍山文物管理所所長于灝,到創(chuàng)造了“馬六孩循環(huán)作業(yè)”等先進(jìn)操作技術(shù),取得月進(jìn)1 300多米驚人成績的大同煤礦同家梁礦掘進(jìn)組組長馬六孩。正是3 700萬人民持之以恒的艱苦奮斗,山西經(jīng)濟(jì)才逐步走向由“?！鞭D(zhuǎn)“興”。三是用“多講奉獻(xiàn)、少提條件”培植人民至上的公心。山西省平順縣西溝村黨總支副書記申紀(jì)蘭,從新中國成立以來,她帶領(lǐng)西溝村人不斷探索山區(qū)發(fā)展道路,奮力建設(shè)小康新村,西溝村的發(fā)展始終走在山西前列。山西孝義人蘇寧,是一名部隊指揮員,在手榴彈實彈投擲訓(xùn)練時,為保護(hù)戰(zhàn)友光榮犧牲。山西大寧縣徐家垛鄉(xiāng)樂堂村鄉(xiāng)村醫(yī)生賀星龍,恪守“24小時上門服務(wù)”的出診承諾,騎壞7輛摩托車,累計出診約17萬人次,免收出診費35萬余元。無論是共產(chǎn)黨員還是普通群眾,無論在工作上還是生活中,多講奉獻(xiàn)、少提條件,要有“計利當(dāng)計天下利”的廣闊胸襟,不計較個人得失,經(jīng)得起考驗,真正做到大公無私、克己奉公,堅持人民利益高于一切。新時代山西大力弘揚“紅船精神”,就是要將其轉(zhuǎn)化為3 700萬山西人民的創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)新實踐,用偉大精神推動偉大實踐創(chuàng)造偉大成就。

新時代山西在經(jīng)濟(jì)發(fā)展由“?！鞭D(zhuǎn)“興”、政治生態(tài)由“亂”轉(zhuǎn)“治”的“兩轉(zhuǎn)”基礎(chǔ)上,進(jìn)入了不斷拓展新局面的新征程。值此關(guān)鍵時期,山西要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),立足自己深厚的文化基礎(chǔ)與歷史成就,大力弘揚“紅船精神”,統(tǒng)一思想、凝聚共識、奮力推進(jìn)建設(shè)資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展示范區(qū)、打造能源革命排頭兵、構(gòu)建內(nèi)陸地區(qū)對外開放新高地三大目標(biāo)的早日實現(xiàn)。