賞析中華傳統(tǒng)民族音樂 增進文化認同與理解
——以高中《音樂鑒賞》民族音樂教學(xué)為例

許虹

（福清市宏路中學(xué)，福建福清350301）

一、中華傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀與解析

多民族融合的中華民族，孕育了歷史悠久、絢麗多彩的本民族音樂，承載了本民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造。蘊含著自己民族的性格特征、心理素質(zhì)與審美情趣，是民族精神的象征。形式多樣：戲曲音樂、民間歌曲、民間舞蹈、說唱音樂、民族器樂等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。表現(xiàn)“天人合一”的和諧之美，“樂以詩化”的獨特之美，“韻”味無窮的意境之美。［1］

當下，我國傳統(tǒng)音樂元素在傳承與發(fā)展的生態(tài)鏈，一方面受到多元文化語境的影響，這是外部因素，另外一方面受到傳統(tǒng)音樂接受環(huán)節(jié)缺失的影響，這是內(nèi)因，是問題的關(guān)鍵所在。比如，音樂美育的接受環(huán)節(jié)：傳統(tǒng)音樂作品創(chuàng)作、表達方式、理解方式、受眾的藝術(shù)理解力薄弱與缺失。在現(xiàn)實文化傳承語境下，中華民族音樂受眾面在收窄，高中階段的音樂教育教學(xué)過程也涵蓋其中，表現(xiàn)為對本民族音樂的熱愛度不夠，理解與鑒賞能力薄弱。在互聯(lián)網(wǎng)語境下多元文化沖擊，在課堂教學(xué)中破解音樂接受環(huán)節(jié)薄弱的弊端，成為關(guān)鍵所在，而教學(xué)著力點是涵養(yǎng)高中學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的意識，增強中華民族文化傳承的自信，是高中音樂學(xué)科教師的責任擔當。

根據(jù)筆者參與課題調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在傳統(tǒng)音樂的接受環(huán)節(jié)、接受過程、審美教育方面異常薄弱。在接受渠道、頻率、場域明顯弱于流行元素，這些因素都成了當下阻礙傳統(tǒng)音樂傳承的一大瓶頸。筆者所在學(xué)校高中《音樂鑒賞》教學(xué)中實踐多年，設(shè)計了各種方式與路徑，讓高中學(xué)生開始認識、理解傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵與精髓，學(xué)習(xí)獨特的審美與情感表現(xiàn)方式，慢慢地接納和逐步形成正確的審美態(tài)度。把本民族優(yōu)秀的中華文化牢牢扎根于心靈內(nèi)核并完成繼承與發(fā)展使命，在學(xué)校音樂教學(xué)是文化傳承生態(tài)鏈至關(guān)重要的一環(huán)。

《普通高中音樂課程標準（2017年版）》（以下稱《課標》）指出：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族音樂，蘊含著本民族意志與情感，必需傳承與發(fā)揚。以生動活潑的教學(xué)形式，涵養(yǎng)高中生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的情感，增強民族自豪感。倡導(dǎo)在具體的授課內(nèi)容中提高民族音樂藝術(shù)的占比與地位，增強學(xué)生的民族自信。［2］

二、突出基于文化認同與文化理解的民族音樂教學(xué)

涵養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)，在教學(xué)中通過審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)，得到音樂文化理解，形成審美判斷，認可與認同。文化認同指的是本民族成員對民族文化的歸屬意識。［3］對本民族核心價值的肯定，凝聚著本民族的精神紐帶，民族文化傳承的脈絡(luò)與精華。文化認同，承載著國家與民族的文化安全與當代中華民族增強民族凝聚力。

文化認同的視域，突出基于文化認同與文化理解的民族音樂教學(xué)，是一個優(yōu)化與整合的路徑與思考。要從思想層面上重視，把民族音樂的傳承與復(fù)興作為學(xué)校與音樂學(xué)科教師的歷史使命，教學(xué)活動中務(wù)必深刻領(lǐng)會《課標》精神，整合傳統(tǒng)音樂單元教學(xué)，更加有利于充分激發(fā)學(xué)生民族音樂的興趣，提高欣賞水平，以此不斷激發(fā)廣大學(xué)生對民族音樂文化的熱愛與認同，并在民族音樂的熏陶下增強民族意識和愛國主義情操，從而使我國的民族音樂文化得到最大化的繼承、弘揚和發(fā)展。［1］

高中課程設(shè)計樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，在廣泛多元文化語境下，音樂體驗活動中增加民族元素，涵養(yǎng)熱愛本民族音樂的品格，構(gòu)建高中生的民族音樂學(xué)習(xí)能力與文化的認同，現(xiàn)實“立德樹人”的根本育人目標。［1］

三、提升《音樂鑒賞》民族元素教學(xué)品質(zhì)的探索

（一）構(gòu)建基于文化認同與理解的音樂鑒賞探究性學(xué)習(xí)

《課標》指出：《音樂鑒賞》教學(xué)以聆聽為主，具體教學(xué)實踐活動涉及聆聽、歌唱、演奏、編創(chuàng)及綜合藝術(shù)表演等。［1］引導(dǎo)學(xué)生參與形式多樣的音樂審美體驗，獲得直接經(jīng)驗和情感體驗，達到提升審美感知、文化理解能力。

研究性學(xué)習(xí)樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，有利于調(diào)動學(xué)生積極性與參與度，增強學(xué)習(xí)體驗，培養(yǎng)質(zhì)疑、思考、探究、求知的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)探索和創(chuàng)新的積極欲望。［4］學(xué)習(xí)方式改為自主、積極，注重音樂學(xué)習(xí)過程、音樂體驗、合作學(xué)習(xí)多學(xué)科知識的參與?？梢约せ钪R儲備。圍繞主題主動探索認識傳統(tǒng)音樂元素的傳承與發(fā)展，為達到主動、較為深刻的基于中華文化認同與理解奠定基礎(chǔ)。

教師為主導(dǎo)、師生互動合作下開展《音樂鑒賞》主題性學(xué)習(xí)教學(xué)活動，依據(jù)《課標》、教材框架、所在學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)有音樂認識水平、當下的生活語境，在課堂上與網(wǎng)絡(luò)社交平臺（班級QQ群、微信群、校園通等等）上匯總、篩選研究性學(xué)習(xí)的主題。根據(jù)筆者的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：主題的設(shè)置“淺入”“新鮮”為著眼點，可以更好地引起學(xué)生的興趣。例如，《青花瓷》有流行的元素，更有傳統(tǒng)的內(nèi)涵。預(yù)設(shè)學(xué)生探究的“基本問題”“關(guān)鍵問題”，根據(jù)教學(xué)對象的音樂認知水平設(shè)計具有探索性的教學(xué)目標，明確音樂鑒賞活動內(nèi)容、預(yù)設(shè)路線圖、探究方法與每個步驟的具體要求。［5］引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的研究工具：問卷、量表、思維導(dǎo)圖、網(wǎng)絡(luò)、音頻、視頻、報告等。

《音樂鑒賞》教學(xué)以聆聽方式為主，力求達到作品的整體性的審美感知與情感熏陶。

教師與學(xué)生一起共同完成“研究學(xué)習(xí)問題”分解工作，形成探究學(xué)習(xí)的“小問題”與圍繞音樂核心素養(yǎng)架構(gòu)的思維組織能力相關(guān)聯(lián)，為了避免“研究學(xué)習(xí)問題”比較寬泛、模糊性，教師要起到“引導(dǎo)性”的作用，分解、提煉出與教學(xué)主題相關(guān)的“小問題”。

以賞析小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞槔赫n前準備性學(xué)習(xí)任務(wù)單——《梁山伯與祝英臺》（以下稱《梁?！罚核囆g(shù)家的時代、社會背景和藝術(shù)思潮、作品的風(fēng)格與特點、嘗試聆聽、聽到什么、聽懂什么、喜歡的作品、寫出理由等等。課中，教師可以根據(jù)《梁?！返奶攸c、學(xué)習(xí)小組長匯總的“小問題”科學(xué)、有序地鑲嵌在教學(xué)設(shè)計中，采用小組與集體討論的方式。引導(dǎo)學(xué)生聽賞和唱、歌詞誦讀，結(jié)合“柯達伊”“阿卡貝拉”隨樂律動體驗，加大情感信息的刺激維度，情感上的觸動，產(chǎn)生作品的情感共鳴，進而加深理解?！读鹤！焚p析的過程中，進行跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)：文學(xué)性想象《梁祝》情節(jié)，歷史性口頭描述《梁祝》劇情，美術(shù)視覺化的畫面展示《梁?！贰安輼蚪Y(jié)拜”“英臺抗婚”“墳前化蝶”場景等形式。例如，樂曲由長笛奏出了優(yōu)美的旋律拉開序幕，展現(xiàn)出一幅春光明媚、鳥語花香的畫面。

教師與學(xué)生一起循著故事情節(jié)，聆聽中西器樂合奏與獨奏出華彩的樂章：序幕的長笛、主題音調(diào)的雙簧管、豎琴的伴奏下，小提琴演繹出純美而永恒的主題。民樂鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)“投墳”的全曲最高潮，樂隊奏出贊頌的音調(diào)。課下完成研究學(xué)習(xí)報告：對《梁?！分小⑽餮笠魳沸问窖堇[理解與認識做進一步的分析，審美表達發(fā)表看法，形成學(xué)習(xí)報告，在班級群中做交流。

（二）體驗式教學(xué)增強文化認同的維度

當下，因?qū)W校各種具體現(xiàn)實和自身等諸多問題，教師習(xí)慣于鑒賞知識的講解、灌輸，在音樂的體驗和感受方面欠缺，影響教學(xué)效果。所以對于教師而言，在《音樂鑒賞》相對理論化的教學(xué)中，以體驗式教學(xué)的“情境化”“生活化”還原學(xué)生的生活情境，尋找教學(xué)呼應(yīng)的知識與信息。創(chuàng)設(shè)搭建表演、展示、模仿學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)的“民族”作品的空間，真實地體驗作品的情感與作品表現(xiàn)的愉悅?！吧罨钡摹白灾魈綄ぁ泵褡逡魳穼W(xué)習(xí)充滿探究欲、激情，觸動思考，引發(fā)作品共鳴。在潛移默化、歡快愉悅的氛圍中觸及作品民族內(nèi)涵。［6］

例如：福州方言童謠《鳥兒飛》《我唱愛沙瑪》《儂家做好仔》《冬至歌》，通過表演、展示、模仿的體驗式教學(xué)更能理解情感與智慧。民謠、童謠承載著歷史、表現(xiàn)著質(zhì)樸的情感，抒發(fā)民族自豪感、生活的幸福感。體驗式教學(xué)在情感觸動、感受表達、審美共鳴方面明顯強于單向性灌輸、單一闡述性的講解授課形式。在高中生的認知能力提升、正確價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，加強對中華傳統(tǒng)音樂方面認知與理解的教學(xué)活動，堅定文化自信、文化認同，從而更加熱愛中華民族文化。［7］

（三）信息化融合提升《音樂鑒賞》有效教學(xué)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的教育信息化給音樂教學(xué)帶來了諸多革命性的變革，給教學(xué)帶來巨大的便利，給教師更大的展示平臺。教師在技術(shù)便利的同時要善于整合與優(yōu)化，提升《音樂鑒賞》有效教學(xué)，讓學(xué)生接受更好的視聽審美教育。教師加快自身教育教學(xué)信息化的步伐，構(gòu)建教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源，打造《音樂鑒賞》教學(xué)信息化環(huán)境，構(gòu)建信息化音樂信息庫。信息化融合提升《音樂鑒賞》有效教學(xué)：第一，表現(xiàn)為教學(xué)資源共享，為教學(xué)提供海量教學(xué)資源。第二，教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境、提供極大的便捷：視聽融合、創(chuàng)設(shè)情境、多重交互、線上線下聯(lián)動、VR等方面的優(yōu)勢。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。增強音樂學(xué)習(xí)的情感體驗、拓展學(xué)習(xí)空間、提高學(xué)習(xí)的興趣、參與度。

在《音樂鑒賞》教學(xué)中通過超媒體鏈接技術(shù)、多媒體平臺把教學(xué)的文字信息、圖形信息、音頻信息、視頻信息、動畫信息、三維模型“圖文并茂”“生動新穎”以視覺化、形象化的傳播表現(xiàn)方式豐富學(xué)生情感接受維度，同時引導(dǎo)學(xué)生使用信息技術(shù)方法參與表達。這樣可克服傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)中某些專業(yè)性障礙，激發(fā)音樂學(xué)習(xí)的興趣。

基于網(wǎng)絡(luò)平臺，信息共享、傳播平臺共享，可以很好地整合課外教學(xué)渠道、課外延伸教學(xué)。例如：學(xué)校廣播站、學(xué)校網(wǎng)站、校報、藝術(shù)節(jié)、社團、興趣小組等。補充、拓展弘揚傳統(tǒng)民族音樂文化的平臺，充實傳播、傳承生態(tài)鏈，使學(xué)生受到本民族音樂文化的充分熏陶，在傳承與發(fā)展語境中產(chǎn)生熱愛與認同。

（四）“文化認同”為導(dǎo)向的音樂鑒賞教學(xué)改進策略

綜上所述，梳理出民族音樂文化認同的重要意義，有助于在具體教學(xué)中聚焦改進，其策略有三個方面：首先，在教學(xué)形式上改變單一講授式方式，采用“主題化”“單元化”“項目化”教學(xué)，凝練“文化認同”，蘊含中華民族精神、核心價值觀的教學(xué)內(nèi)容，達到舉一反三、以點帶面的效果。第二，教學(xué)內(nèi)容上，教學(xué)中尤其注重音樂教育中“紅色基因”，文化認同的“紅色基因”承載著中國共產(chǎn)黨的“初心”“革命文化”艱苦卓絕的奮斗精神，塑造鮮明的時代特征，具有未來國家建設(shè)的薪火相傳、砥礪前行的精神與情感氣魄。第三，拓寬音樂課堂教學(xué)形式與渠道，“信息化”“多媒體化”借力信息化多媒體新的傳播方式，多維度、多渠道，在潛移默化“寓教于樂”中涵養(yǎng)文化認同。

四、結(jié)語

“文化認同”是一個民族維系的精神紐帶與寄托，蘊含本民族的核心價值觀與民族意志力，是文化傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)。因而，文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎(chǔ)。在《音樂鑒賞》教學(xué)中，以音樂特有審美情感體驗感動學(xué)生的精神世界，加強對中華民族傳統(tǒng)音樂方面認知與理解的教學(xué)活動的“量”與“質(zhì)”的工作，達到文化自信、文化認同，為高中生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期奠定堅實基礎(chǔ)，對于落實核心素養(yǎng)實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標，具有現(xiàn)實意義。