黃水亮

（南平市建陽區(qū)文化市場綜合執(zhí)法大隊，福建 南平 354200）

民間文學(xué)是我國文學(xué)中非常重要的一部分，它誕生自勞動人民止口，傳播與田間地頭，映射出當時勞動人民的生活與思想的一種藝術(shù)。民間文學(xué)的題材非常廣泛，其中包含了散文體形式的神話，民間的故事和語言，民間笑話；也包含了韻文體形式的民間歌謠、史詩、諺語等；也有兩種題材相結(jié)合的民間戲曲、說唱等。在我國的文學(xué)庫中，民間文學(xué)的重要性和地位不言而喻，而且民間文學(xué)的種類、形式是可以無限變化的。雖然我國很多民間文學(xué)都在初生階段，在藝術(shù)形式上比較稚嫩，但也不乏一些具有代表性，集合了廣大群眾的智慧，流傳至今的，經(jīng)過千錘百煉的經(jīng)典作品。而且這些作品不僅在思想性上非常深刻，藝術(shù)性也比較有水準，其思想與感情統(tǒng)一且和諧，具有非常高的藝術(shù)魅力和欣賞價值，也是我國文學(xué)當中不朽的豐碑。

1 概述

民間文學(xué)，一般認為是指口頭傳承的神話、傳說、民間故事、歌謠、小戲、說唱、諺語、笑話、謎語、歇后語等文藝。“口頭傳承”四字，表明了大家對民間文學(xué)本質(zhì)性特征的認識，也揭示了民間文學(xué)與語言媒介傳播之間的密切關(guān)系。民間文學(xué)雖然是指依賴語言媒介傳承的文藝形式，但在人類歷史上民間文學(xué)的傳播手段、方式并不是一成不變的，人們也會隨著媒介的變化而采取新的形式進行傳播。我們知道人類社會的傳播媒介經(jīng)歷了語言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介、新媒介等演變，而人類也都充分利用這些媒介傳播民間文學(xué)。目前正在編纂的《中國民間文學(xué)大系》是在新媒體時代進行的，其編纂工作除主要借用傳統(tǒng)的文字媒介、印刷媒介外，也利用了新媒體，如在進行《中國民間文學(xué)大系》紙質(zhì)版工作的同時，也在推動“數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)對其進行保護、傳播；又如《中國民間文學(xué)大系·小戲卷》要求在工作中采錄部分原生態(tài)的戲曲表演視頻，由出版社將其制成二維碼放在書里，讀者只要用手機掃碼即可觀看這些文件。這是運用新媒體保護、傳播民間文學(xué)的有益嘗試。

2 開發(fā)利用民間文學(xué)藝術(shù)促進群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

近幾年來，我國社會經(jīng)濟得到長足的發(fā)展，人們的生活水平也得到大幅提高，人民群眾對美好生活的向往，對物質(zhì)和精神方面的需求也呈現(xiàn)大幅增長的趨勢，并呈現(xiàn)出群眾文化大發(fā)展的態(tài)勢。眾所周知，一個國家的文化水平代表著國家文明發(fā)展的程度，文化藝術(shù)也是在漫長的歷史長河中不斷發(fā)展，不斷提煉和不斷完善之中，在民族和國家發(fā)展進程中發(fā)揮著重要作用，因此，在我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，強調(diào)發(fā)展群眾文化藝術(shù)無疑將發(fā)揮重要作用。因為借助于群眾文化藝術(shù)活動，不僅可以有效地滿足人民群眾對精神生活的追求，而且能有效地促進人民群眾投身于學(xué)習(xí)、工作和生活質(zhì)量的提升。我國是社會主義國家，滿足人民群眾的需要是我們國家為之奮斗的目標，也是我國尋求發(fā)展的動力?？陀^地分析我國人民群眾對美好生活的追求，主要體現(xiàn)在以文化藝術(shù)生活為主的精神享受領(lǐng)域，要為人民群眾提供多種形式和不同類型的文化藝術(shù)生活服務(wù)。但是，要真正開展好人民群眾文化藝術(shù)活動，需要有關(guān)于文化的藝術(shù)資源，否則一切都將成為空話，而我國流傳下來的民間文學(xué)藝術(shù)資源十分豐富，可以說擁有取之不盡的民間文化資源。民間文學(xué)藝術(shù)能夠流傳至今，就能說明其強大的生命力和藝術(shù)感染力，深受人民群眾的歡迎。特別是黨的“十八大”和“十九大”以來，我國對傳統(tǒng)文化越來越重視，在搶救、開發(fā)和收集民間文化藝術(shù)資源方面取得長足進步，讓越來越多的民間文學(xué)藝術(shù)煥發(fā)了新春，注入了新的活力。

3 民間文化與群眾文化的關(guān)系

縱觀我國群眾文化的發(fā)展歷程，其中包含了很多民間文化的影子，所以，群眾文化是民間文化在發(fā)展和創(chuàng)新過程中的產(chǎn)物。如果要將民間文化進一步發(fā)展，則需要把群眾文化作為切口之一，將民間文化作為群眾文化發(fā)展的資源。

3.1 民間文學(xué)是群眾文化的來源

民間文學(xué)是群眾文化的來源，也是民間文化進行傳承以及發(fā)展的重要途徑之一。從群眾文化發(fā)展過程來看，里面充滿了民間文化的印記，這都體現(xiàn)除了民間文化在群眾中的傳承以及沿襲。相對比情況下，群眾文化發(fā)展還需要再進一步，這是因為我國經(jīng)濟發(fā)展速度過快，精神文化建設(shè)卻沒有跟上，也因為當前人們的思想觀念尚未有明顯的改變等因素，另外更重要的因素是各個地域的人們和不同的民族對其認知有很大的差別。雖然這幾年我國精神文明建設(shè)也在飛速發(fā)展，但相對于廣大群眾對于群眾文化的需求還是有比較大的差距。另外，我國在社會制度上面具有很大的優(yōu)越性，使優(yōu)秀的民間文學(xué)能夠進入廣大民眾的視野，但也要保持民間文學(xué)自身的原真性，不能因為商業(yè)或者利益訴求而進行隨意的改編、分割等，必須恪守還原歷史面目。隨著我國國力飛速上升，科技的不斷發(fā)展，民間文學(xué)受到了網(wǎng)絡(luò)時代的巨大沖擊，尤其是年輕人收到的沖擊更為激烈，對民間文化的傳承造成了巨大的危機。面對其風(fēng)險，民間文學(xué)要充分融入群眾文化當中，這樣民間文學(xué)才能得到傳承和發(fā)展，并且在網(wǎng)絡(luò)時代占有一定的話語權(quán)。同時，網(wǎng)絡(luò)時代給民間文學(xué)帶來了巨大的機遇，不僅給群眾文化帶來了巨大的市場，也讓民間文學(xué)在群眾文化的發(fā)展當中發(fā)揮了更加重要的作用。比如現(xiàn)在如同井噴裝發(fā)展的藝術(shù)作品，極大的豐富了群眾文化，但這些無不吸取了民間文學(xué)的元素。但同時也需要注意，在使用民間文學(xué)的過程中，需要對其做詳盡的鑒定，取其精華去其糟粕。

3.2 民間文學(xué)是群眾文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

從歷史的經(jīng)驗上看，群眾文化資源想要進一步的發(fā)展和豐富起來，就需要民間文學(xué)的相應(yīng)職稱，而且其發(fā)展也是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上進行的，所以群眾文化才能具有不凡的生命力，也能通過民間文學(xué)進行傳承和壯大。就全球的人類歷史文化來看，我國的民間文學(xué)和文化是世界上唯一的文化現(xiàn)象，并且是屬于整體性的民族文化合集，這些獨有的特點推動了我國群眾文化進一步的發(fā)展以及創(chuàng)新。就我國群眾文化形式來看，雖然具有多樣性的特點，但從大概內(nèi)容上卻沒有太大改變，非常穩(wěn)定。同時，群眾文化創(chuàng)新的發(fā)展趨勢上也沒有產(chǎn)生變化，比較符合現(xiàn)代發(fā)展的狀況。如果要講這種穩(wěn)定的群眾文化繼續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展下去，就需要在立足民間文學(xué)進行相應(yīng)的發(fā)展以及創(chuàng)新。

4 結(jié)語

隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷加速，我國人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展和傳承進入新時代，民間文化藝術(shù)仍需要進一步傳承和發(fā)展。要將民間文化藝術(shù)在人民群眾文化藝術(shù)活動中發(fā)揮特殊的作用，必須摸清民間文化藝術(shù)傳承的內(nèi)在規(guī)律，整合社會各方力量，完善相應(yīng)的軟硬件條件，為更好地傳承民間文化藝術(shù)創(chuàng)造更可靠的保證，為人民群眾真正創(chuàng)造出豐富多彩、形式多樣、符合人民群眾需要的文化藝術(shù)活動，強力推中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮奠定堅實的基礎(chǔ)。