黑龍江文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和機(jī)制的實(shí)現(xiàn)路徑

潘夢(mèng)園

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

1 政府主導(dǎo)的實(shí)施路徑

文化藝術(shù)和民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的母體，是凸顯我們國(guó)家的一個(gè)民族精神，延續(xù)我們國(guó)家民族血脈的基本載體。

1.1 頂層設(shè)計(jì)

黑龍江省藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的政府規(guī)定，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、法律等各種合理手段，優(yōu)化資源配置，為各種藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鋪平道路，理順關(guān)系，創(chuàng)作一個(gè)和諧、公平、正義、競(jìng)爭(zhēng)有序的藝術(shù)環(huán)境，使各類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃的能夠有規(guī)劃的健康發(fā)展、更有生命力的和諧發(fā)展。當(dāng)前，黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)蓬勃健康發(fā)展的同時(shí)也會(huì)側(cè)面反映出一些問題，例如，在發(fā)展中盲目的企業(yè)與企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)秩序不和諧的開發(fā)土地以及其他資源，這時(shí)候就把政府推到一個(gè)很重要的位置，顯得政府尤為重要。文化產(chǎn)業(yè)離不開政府規(guī)制，簡(jiǎn)單的政府規(guī)制有利于經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的提高。政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)所需要的的政策開會(huì)討論設(shè)計(jì)并制定相應(yīng)的法規(guī)，下達(dá)文件落實(shí)。政府對(duì)不健康的市場(chǎng)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)制，統(tǒng)一干預(yù)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)起到健康的影響。

民間藝術(shù)，作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，一方面通過向有關(guān)部門”申遺”，可以受到國(guó)家社會(huì)以及普通公民的保護(hù)和重視。還有一個(gè)方面也有因?yàn)檫^度的開發(fā)利用造成資源枯竭、對(duì)資源造成流失甚至破壞，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的，民間藝術(shù)的開發(fā)運(yùn)營(yíng)，需要借助政府的手段，進(jìn)行合理規(guī)制，為達(dá)到更和諧的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境。

1.2 行政導(dǎo)向

實(shí)施有利于黑龍江省藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的積極政策措施，憑借政府的手段，依靠政府的行政力量，實(shí)現(xiàn)從文化資源轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)資源。民間藝術(shù)能否長(zhǎng)期的健康的發(fā)展，其關(guān)鍵所在就是政府、專家、以及傳承人相關(guān)工作人員的共同努力，民間藝術(shù)傳承的保護(hù)需要長(zhǎng)期的去堅(jiān)持。決不能敷衍的為了完成任務(wù)而”完成任務(wù)”，不能將文化傳承做成一個(gè)面子工程，政府也應(yīng)該為了更好的去通過大眾傳媒、輿論工作等工具去大力引導(dǎo)、宣傳咱們傳統(tǒng)民間藝術(shù)。通過政府的大力宣傳，一批優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承人都能都脫穎而出，可政府通過每年辦一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)來增強(qiáng)咱們黑龍江人們的對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，長(zhǎng)久保護(hù)民間藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障就是加大力度讓更多的人參與到保護(hù)民間藝術(shù)的行動(dòng)上來。1）資源保護(hù)政策；2）文化藝術(shù)合理規(guī)劃；3）支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展；4）規(guī)范產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)；5）價(jià)格控制；6）政策支持

1.3 優(yōu)化環(huán)境

政府及個(gè)人企業(yè)應(yīng)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，鼓勵(lì)、激勵(lì)多元化投資，鼓勵(lì)、激勵(lì)境外投資以及非文化企業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)方式的投資，形成比較完善的投資文化產(chǎn)業(yè)金融體制，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和省里經(jīng)濟(jì)中的重要性日益加劇，并且通過國(guó)家戲劇大學(xué)等事業(yè)單位進(jìn)行大規(guī)模文化傳播。文化產(chǎn)業(yè)的成功，不僅經(jīng)濟(jì)政治影響，其受科技含金量也有重要的原因，尤其是大眾傳播媒介。有了這些大眾傳媒等高新技術(shù)“橋梁”的廣泛應(yīng)用，使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)具有了走向全世界的條件。放眼國(guó)際，充分吸收國(guó)際資本、文化資源以及文化傳承人，與此同時(shí)展開國(guó)際文化交流合作。

1.4 經(jīng)濟(jì)規(guī)范

20世紀(jì)以來，文化產(chǎn)業(yè)的地位也會(huì)隨之產(chǎn)生變化，文化產(chǎn)業(yè)的存在作為一種對(duì)于全球來說的一種新型經(jīng)濟(jì)體，很大程度上就取決與政府對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)范的管控了，同時(shí)也受歷史經(jīng)驗(yàn)性的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的引領(lǐng)下，將文化與經(jīng)濟(jì)融為一體，將資源轉(zhuǎn)化為商品，打造為文化商品，從而促進(jìn)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人類的精神需求越來越高，加上經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶動(dòng)了人類物資層面的快速發(fā)展，手中的時(shí)間與財(cái)富也有無(wú)限的可能，后逐漸的加到精神層次的提高。后不斷擴(kuò)寬到物質(zhì)文化的需求中，從藝術(shù)觀賞到文化產(chǎn)業(yè)成為生命的延續(xù)。現(xiàn)代，文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，形成新型經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在很多歐洲資本主義國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展為戰(zhàn)略性的發(fā)展。隨著文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)的大背景下，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。因此，在符合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，制定文化產(chǎn)業(yè)政策。文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國(guó)家占有的主要地位，對(duì)于我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大作用。我們國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)雖然有一點(diǎn)進(jìn)展，仍然處在初級(jí)階段，沒有形成大規(guī)模的集團(tuán)勢(shì)力，其民族性與地域性的文化產(chǎn)業(yè)還有很多需要改進(jìn)的地方，還有很多的發(fā)展空間和可以挖掘的文化資源。

1.5 重視區(qū)域性實(shí)驗(yàn)

目前，在多數(shù)名族文化文化遺產(chǎn)中，朱仙鎮(zhèn)木版年畫就是其中的幸存者，作為中國(guó)非物質(zhì)文煥遺產(chǎn)，朱仙鎮(zhèn)木板年畫更是一種凝聚中國(guó)文化民族精神的民族情懷。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在所有版畫中，朱仙鎮(zhèn)木板年畫可以說能被稱為“鼻祖”。在當(dāng)時(shí)民間版畫印刷的狀況空前盛世，民間作坊隨處可見。宋末之后，城市當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生。大量的藝人商人隱辭、離去，到處逃荒，關(guān)門閉市，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)立馬蕭條下來。加上后人的不斷努力，一舉發(fā)展成為國(guó)家紙業(yè)和木板年畫的重要位置，朱仙鎮(zhèn)木版年畫隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇又開始慢慢恢復(fù)之前的本色。近年來，朱仙鎮(zhèn)的文化藝術(shù)資源得到很好地保護(hù)與發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)的文化資源豐富，朱仙鎮(zhèn)是木板年畫的重要保護(hù)區(qū)，由于政府對(duì)其實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政策、以及環(huán)境的各方面保護(hù)措施，將傳統(tǒng)的百年村莊進(jìn)行保護(hù)。在新的歷史背景下，住現(xiàn)在的木板年畫與新的時(shí)期新的形勢(shì)息息相關(guān)，使得木板年畫一直能夠順延歷史的潮流，不斷地保留和延續(xù) 下來。

2 黑龍江文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的培育與提升

文化藝術(shù)的基本特點(diǎn)是繼承性，文化藝術(shù)的傳承有兩種形式，一種是家庭內(nèi)傳，第二種是行業(yè)內(nèi)傳。

2.1 黑龍江文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)與完善

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的越來越嚴(yán)謹(jǐn)，我國(guó)文化資源保護(hù)工作也開始相繼啟動(dòng)，黑龍江省也在非物資文化遺產(chǎn)方面做了很大的工作。對(duì)民間藝術(shù)的傳承人做研究調(diào)查以及成果認(rèn)定，建立文化藝術(shù)傳承人的數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)傳承人的普查是一項(xiàng)十分重要的工作，是保證傳承人的經(jīng)濟(jì)生活能夠得以保障的前提，也是傳承人受資助和保護(hù)的必要前提。

2.2 黑龍江省文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意研究

文化資源要想實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)，其創(chuàng)意就是敲門磚，產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)核心所在，作為傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上發(fā)揮作用。創(chuàng)意必須要經(jīng)過文化再造，才能夠有機(jī)會(huì)成為當(dāng)代，術(shù)品，才能讓大眾為之買單。文化產(chǎn)品在創(chuàng)作的過程中，不僅僅是產(chǎn)品的創(chuàng)造創(chuàng)新，還包括文化宣傳、銷售、以產(chǎn)品包裝等等一系列環(huán)節(jié)。將現(xiàn)代的高科技技術(shù)應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與實(shí)踐，首先應(yīng)該將高科技的元素與文化產(chǎn)創(chuàng)新元素合理的結(jié)合起來，以致獲得更加合乎人們心意的創(chuàng)意型作品，對(duì)于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)來說，借力于現(xiàn)有的高科技手段對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行宣傳與傳播，會(huì)很大意義上、不同程度上對(duì)文化有所改變，知名度也越來越高，并且使大眾的審美觀點(diǎn)審美價(jià)值發(fā)生改變。

2.3 黑龍江省文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的品牌培養(yǎng)

品牌是一個(gè)公司一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力的核心，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)搞品牌建設(shè)，是對(duì)民間藝術(shù)資源的價(jià)值的體現(xiàn)，也是增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的最有效果的捷徑。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)以及民間藝術(shù)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和品牌價(jià)值，使他們往往成為當(dāng)?shù)靥赜械莫?dú)特符號(hào)或者一個(gè)區(qū)域的一面旗幟，例如，山東濰坊被稱為“風(fēng)箏之都”，黑龍江被稱為“中華糧倉(cāng)”等等，民間藝術(shù)以及文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為結(jié)構(gòu)的品牌已經(jīng)成為一個(gè)城市或者地區(qū)的品牌，并且與一個(gè)城市或者地區(qū)融為一體。根據(jù)黑龍江省民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，對(duì)文化藝術(shù)的影響力，公眾的知曉的普遍性以及與現(xiàn)實(shí)的融和性等等方面，對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行逐級(jí)分類，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)。

3 文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)主體的自身優(yōu)化

以教育為主要的途徑，大力的來促進(jìn)民間的文化藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展和傳承，所以想要承擔(dān)的起中國(guó)古人留下來的文化遺產(chǎn)，就必須要求傳承人以及我們現(xiàn)代人的素質(zhì)的不斷提高。

3.1 構(gòu)建新型投資運(yùn)營(yíng)主體

文化藝術(shù)投資運(yùn)營(yíng)的主要條件就是進(jìn)行品牌化，民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要形成品牌化，就必須有一個(gè)基本的要求，一具有典型性，二具有代表性，三具有稀缺性，如果一個(gè)區(qū)域的文化具備了這三點(diǎn)，那么它不僅能夠代表一個(gè)區(qū)域，一個(gè)地域的文化特色，那么他就需要船廠人進(jìn)行文化傳承以及文化開發(fā)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)品牌化有一個(gè)有力的保障。

3.2 加強(qiáng)整合意識(shí)與行業(yè)合作

文化藝術(shù)可以相對(duì)的與其他行業(yè)相互結(jié)合，體驗(yàn)線上線下的互動(dòng)模式，比如山東濰坊產(chǎn)業(yè)鏈例如山東濰坊的風(fēng)箏，涉及電子商務(wù)印刷產(chǎn)品，市場(chǎng)營(yíng)銷竹料的等等，各行各業(yè)產(chǎn)業(yè)的密切的合作，這樣的一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)，不僅能夠發(fā)揮山東濰坊風(fēng)箏，的這個(gè)品牌優(yōu)勢(shì)，還使得濰坊在國(guó)際上的知名度有大大的提高。

4 加強(qiáng)人才培育，形成面向黑龍江省文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的人才培養(yǎng)

從一個(gè)宏觀的層面上來講，國(guó)家以及地方政府都應(yīng)該制定文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的長(zhǎng)期的規(guī)劃，積極倡導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才的培養(yǎng)，健全文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才管理體制與以及用人單位的體制，保證人才引進(jìn)以及流動(dòng)性的體質(zhì)，不受任何的阻礙，實(shí)施人才的開發(fā)戰(zhàn)略。

4.1 家族、師徒傳承

現(xiàn)在有很多的百家老店，例如朱仙鎮(zhèn)的曹家店都會(huì)有老工藝人傳承，甚至是家族傳承，還有的是師徒的傳承關(guān)系，民間入產(chǎn)業(yè)，要想能夠順利的開展，就必須要落實(shí)到傳承問題為文化藝術(shù)以及民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)傳承提供一個(gè)良好的環(huán)境，以推進(jìn)民間藝術(shù)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的持久性，也有利于加快文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品品牌化的建設(shè)。

4.2 學(xué)校教育

要對(duì)繼承人有一個(gè)比較高效率的培養(yǎng)，就必須對(duì)傳承環(huán)境進(jìn)行合理的優(yōu)化。所以決定依托黑龍江省內(nèi)一些高校，科研院校建立文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的學(xué)科培養(yǎng)高端文化人才，在黑龍江省內(nèi)以及科研所建立與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)以及民間文化藝術(shù)相關(guān)的科研基地，以及相關(guān)的學(xué)科科培養(yǎng)適應(yīng)適合民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展的高端人才，是這些地方成為這文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的人才基地，在省內(nèi)的高校教育中，探索形成不同的對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的一個(gè)靈活性和富有朝氣的學(xué)科建設(shè)，以及對(duì)于人才培養(yǎng)的新型模式，培養(yǎng)一批具有知識(shí)性學(xué)員寬廣的文化藝術(shù)性人才隊(duì)伍。