張惠忠

[中共中央黨校(國家行政學院)研究生院,北京 100091]

“人”一直以來是馬克思主義關(guān)注的焦點，以什么樣的“人”為中心是決定一個政黨性質(zhì)的分水嶺。“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨的指導思想中永恒的價值導向，這一導向突出體現(xiàn)了我們黨存在的緣由、發(fā)展的依托和奮斗的目標，是體現(xiàn)黨作為一個無產(chǎn)階級政黨的根本標志。習近平總書記提出的“以人民為中心”的發(fā)展思想融匯了我國歷代馬克思主義者對“人民”的經(jīng)典解釋，并結(jié)合新時代的新特征提出了實現(xiàn)“以人民為中心”這一核心價值理念的新路徑，為新時代黨的建設(shè)提供了理論指導，也為抵御西方腐朽意識形態(tài)的侵襲提供了強有力的思想武器。

一、“以人民為中心”核心價值理念的理論淵源與實踐基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨的價值理念是在中國自身實際與馬克思主義辯證結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的，其理論淵源的深刻性與實踐基礎(chǔ)的艱巨性是中國共產(chǎn)黨指導思想及其核心價值理念產(chǎn)生巨大感召力的根源。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：成長的根基

中國共產(chǎn)黨是立足于中國大地的，其價值理念的文化基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的發(fā)展建立在五千多年來中國各族人民辛勤勞作的基礎(chǔ)上，無論是儒、道、法、墨等思想流派的理論著作，還是各種神話傳說、詩詞歌賦等都體現(xiàn)了中華民族對世界、人生和價值的理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的仁愛、民本、精誠、正義、和合、大同等思想充分體現(xiàn)了中華民族鮮明的是非標準和理想目標，是中華民族獨特的文化性格，也是中華民族有別于世界其他民族固有的精神特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，反過來中華民族又不斷創(chuàng)造著、豐富著中華文化，并使中華文化成為世界文明史上的奇跡，贏得世界有識之士的認可。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊含了深刻的價值內(nèi)涵，其中人民就是其一直謳歌的主題。羅素說：“中國優(yōu)秀精神品質(zhì)中的一些東西若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂、祥和?！盵1]如果把文化比作人的“血肉”，價值觀就是其“心臟”。張岱年指出：“文化的核心在于價值觀，道德的理論基礎(chǔ)也在于價值觀?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其所蘊含的價值觀為中國共產(chǎn)黨指導思想中核心價值理念的提出提供了文化滋養(yǎng)和背景支撐。

(二)馬克思主義：活的靈魂

如果只有“血肉”和“心臟”，而缺少“靈魂”，一個“人”仍然如同“行尸走肉”，既解救不了別人，也解救不了自己。指導思想是一個政黨的靈魂，馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是科學的、徹底的革命理論，是無產(chǎn)階級改造世界的最拿手的思想武器。在馬克思恩格斯的視線中,“人”一直是其關(guān)注的對象，從對工人階級的深切同情到對資本家的徹底失望，馬克思恩格斯逐漸認識到實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是其追求的奮斗目標，讓全體無產(chǎn)階級和全人類得到解放逐漸成為馬克思主義的主題。

馬克思在青年時代就產(chǎn)生了為人類幸福而工作的職業(yè)觀和價值觀。他認為：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，……我們的幸福將屬于千百萬人，……高尚的人們面對我們的骨灰將灑下熱淚?！盵3]這種選擇為后來無產(chǎn)階級的奮斗指明了方向，讓無產(chǎn)階級的歷史使命具有了世界性和正義性，無產(chǎn)階級不僅僅要埋葬資產(chǎn)階級，而且要消滅一切剝削，直到國家消亡，全人類解放。這使無產(chǎn)階級的使命變得更加光榮，其革命性也變得更加徹底。馬克思提出的“兩個必然”理論，是其理論的主要內(nèi)容和核心部分，為人類社會的發(fā)展方向指明了道路。列寧指出：“馬克思學說具有無限力量，……它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀?！盵4]

以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨明確地表明了自己的奮斗目標：一切為了人民。正是中國共產(chǎn)黨簡樸而真誠的思想點燃了全中國人民奮斗的希望，團結(jié)了所有能團結(jié)的力量，建立了社會主義國家?！笆澜缟系恼h，從形成之日起毫無例外地都有自己的價值觀?！盵5]一個政黨的價值觀來源于其指導思想，中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)，在中國幾千年文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導，為中國人民找到了一條適合自己生存和發(fā)展的大路，拯救了國家，拯救了人民。

(三)社會主義實踐：不竭動力

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就在努力地改變著現(xiàn)實。舊中國的積貧積弱，讓中國人民受盡了屈辱，中國的有識之士不斷在尋求救國救民的道路，從開明地主的內(nèi)部變革，到民族資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的外部革命，轟轟烈烈卻均以失敗告終。直到馬克思主義傳播到中國，促進了中國共產(chǎn)黨的建立，中國人民才最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下找到了一條成功解救中國及自己的道路。社會主義在我國的發(fā)展是在曲折中前進的，在新民主主義革命進程中，領(lǐng)導革命與指揮戰(zhàn)爭是這一時期黨的工作的主要表現(xiàn)形式，當時黨的歷史重擔是回應(yīng)人民的呼聲，引導廣大人民奮起抗爭，改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，完成帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)救亡圖存的歷史使命，實現(xiàn)中華民族的獨立與廣大勞苦大眾的解放。新中國的成立解決了中國人民站起來的現(xiàn)實困境，然而貧窮不是社會主義，如何使中國人民過上相對富裕的日子，這一現(xiàn)實課題隨即擺在了中國共產(chǎn)黨的面前。中國共產(chǎn)黨在解放思想，與時俱進中找到了答案，推動了社會主義繼續(xù)向前發(fā)展。富起來后如何能讓國家強起來，如何從國際舞臺的邊緣走向中心，進而滿足人民日益增長的對美好生活的需要，又推動著中國共產(chǎn)黨指導思想的不斷發(fā)展。社會主義實踐構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨指導思想發(fā)展的不竭動力，成為其核心價值理念得以不斷豐富的現(xiàn)實依據(jù)。

二、“以人民為中心”核心價值理念的發(fā)展邏輯

新時代黨的核心價值理念是“以人民為中心”，這一核心價值理念的產(chǎn)生是建立在不同時期黨對“人民觀”的深刻理解基礎(chǔ)之上的。

(一)毛澤東思想中的“人民觀”

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人汲取了中華民族優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，批判地繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義者的思想，在不斷實踐中形成了毛澤東思想，并將毛澤東思想逐步轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨的指導思想。指導思想就像指揮行動的旗幟，以何種思想為指導，是區(qū)分不同政黨的顯著標志。毛澤東曾形象地指出:“主義譬如一面旗子”[6]，中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起，就把為謀求無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾的徹底解放作為斗爭目標，“我們這支隊伍完全是為了人民大眾的解放而存在的，是徹底地為了人民大眾的根本利益而工作的”[7]。在舊中國，要想讓勞苦大眾過上好日子，就得推翻腐朽、反動的統(tǒng)治階級，毛澤東在對國情深刻剖析的基礎(chǔ)上指出了新民主主義革命討伐的對象“不是別的，就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級和本國的地主階級”[8]。

新中國建立初期，廣大人民群眾生活水平仍很低下，老百姓要求改變經(jīng)濟文化落后狀況的意愿日益強烈。面對瞬息萬變的國際環(huán)境與積貧積弱的國情，毛澤東帶頭研究社會主義在我國的建設(shè)規(guī)律，在大量訪談、調(diào)研的基礎(chǔ)上，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要報告，深刻論述了當時社會中存在的一系列矛盾，為國家后續(xù)的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東深刻分析了矛盾的性質(zhì)，主張通過“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方式解決人民內(nèi)部矛盾，同時提出了一系列相關(guān)政治主張，促進了馬克思主義的中國化發(fā)展。但在后期的社會主義建設(shè)過程中，毛澤東個人思想的內(nèi)涵中更多的是急于求成，他希望快速地進入共產(chǎn)主義社會，但這樣的思想及做法脫離了實際，客觀上自然離開了“人民”這個中心。因為沒有充分認清社會主義所處的發(fā)展階段，致使黨的指導思想一度激進。事實說明一個政黨的指導思想如果不符合時代的實際，那將會給黨和國家?guī)砭薮蟮膿p失，自然不能增進人民的福祉。

(二)中國特色社會主義理論體系中的“人民觀”

1.鄧小平理論中對“人民觀”的闡釋。撥亂反正后，全國范圍內(nèi)逐步確立了以解放思想、實事求是為主導的思想路線，黨中央以改革開放為抓手，積極探索社會主義事業(yè)在我國發(fā)展的新路子，以鄧小平同志為核心的黨中央對“文革”進行了深刻的批判和反思，同時對“兩個凡是”的錯誤思想進行了改正，把工作的重點放在了解決老百姓實際利益問題中來。為了打破高度集中的計劃經(jīng)濟體制對生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，改善人民的生活條件，鄧小平鼓勵引入市場經(jīng)濟的發(fā)展理念，提出了“兩貓論”。鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵9]他堅持實事求是、解放思想，堅守共同富裕的原則，堅持先富起來的人帶動其他人實現(xiàn)后富。這一時期中國特色社會主義建設(shè)進入了嶄新階段，中國人民基本解決了溫飽問題，社會主義在中國的發(fā)展獲得了中國廣大人民的深層認可。在社會主義建設(shè)中，鄧小平緊緊抓住服務(wù)人民群眾這個工作重心，他強調(diào):“各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，……作為衡量做得對或不對的標準?！盵10]

2.“三個代表”重要思想對“人民觀”的豐富。市場經(jīng)濟促進了中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，但同時也帶來了一些消極負面的影響。如政治腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，官官相護、官商勾結(jié)等行為一度破壞了黨的光輝形象。為了弘揚正氣，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供科學的理論引導，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人及時提出“三個代表”重要思想，在社會主義建設(shè)的新時期進一步指明了我國社會發(fā)展的目標?！叭齻€代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的歷史觀,強調(diào)以最廣大人民群眾根本利益為工作的出發(fā)點與落腳點,指明了經(jīng)濟、社會的前進方向,為國家建設(shè)提供了科學指導。中國共產(chǎn)黨通過實際行動進一步贏得了民心，民心是最大的政治，正因為黨代表了人民的根本利益和整體利益，黨才能始終走在時代前列。

3.科學發(fā)展觀對“人民觀”的發(fā)展。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人與時俱進，適時地提出了“科學發(fā)展觀”，這一理論的提出是馬克思主義中國化的結(jié)果，其“以人為本”的思想是對當時市場經(jīng)濟沖擊下，社會中存在的拜金主義、一切向錢看等錯誤思潮的批判和糾正。經(jīng)濟和社會的發(fā)展最終是服務(wù)于人的發(fā)展，馬克思主義認為人的全面而自由發(fā)展是未來社會的根本特征: “在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵11]294

只有心里裝著人民，才能更好地得到人民的支持，黨的十七大報告指出：“尊重人民主體地位，……做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵12]黨的主要職責就是為人民的生存和發(fā)展創(chuàng)造宜人的環(huán)境，人是群居性的高級動物，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”[11]29?！耙匀藶楸尽币郧袑嵔鉀Q老百姓生活中存在的困難為導向，這一理念突出地體現(xiàn)在黨的十八大報告中，“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”。

以人為本、和諧社會的構(gòu)建是對社會和自然發(fā)展目標相一致的科學闡釋，國家健康發(fā)展不僅需要處理好社會內(nèi)部關(guān)系，還需處理好社會發(fā)展與自然環(huán)境保護的相互關(guān)系，事物的存在和發(fā)展都是相互聯(lián)系的，不能因為一時的經(jīng)濟發(fā)展和政績“竭澤而漁”。以人為本、和諧社會的價值追求，凸顯了人民群眾對人與人、人與物之間正常關(guān)系回歸的期望，體現(xiàn)了人民群眾對幸福生活的向往。

4.習近平新時代中國特色社會主義思想對“人民觀”的創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，將新時代“人民觀”的核心要義凝練為“以人民為中心”，并以此統(tǒng)領(lǐng)治國理政的各個方面。

習近平新時代中國特色社會主義思想借鑒了中國歷史發(fā)展興衰成敗的經(jīng)驗和教訓，結(jié)合了科學社會主義的基本原則，為中國共產(chǎn)黨及中國人民“強起來”指明了方向。從農(nóng)村脫貧到城市間協(xié)同發(fā)展，從經(jīng)濟供給側(cè)改革到政治風氣的凈化，從社會穩(wěn)定發(fā)展到生態(tài)文明的建設(shè)，從“一帶一路”倡議到人類命運共同體思想的提出，等等。無不體現(xiàn)出以習近平同志為核心的黨中央布局的整體性、系統(tǒng)性和人民性。

新時代，中國共產(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為其堅定的奮斗目標，人民是黨執(zhí)政的堅強依靠，發(fā)展為了人民是筑夢新時代的主題。習近平總書記指出：“中國夢的實現(xiàn)，不是成就哪一個人、哪一部分人，而是造福全體人民?！盵13]9七年的知青歲月，多年基層的執(zhí)政經(jīng)驗，讓習近平總書記深切地體會到人民生活的異常艱辛和對美好生活的強烈期盼，黨的十八大以來的一系列改革措施，充分體現(xiàn)了一位人民領(lǐng)袖對人民的赤子之心。習近平總書記對貧困人口脫貧工作的親力親為、對老區(qū)人民的念念不忘、對新冠肺炎疫情防控工作的高度關(guān)注，無不體現(xiàn)習近平的“人民觀”。習近平總書記把老百姓看作是天、是地，把老百姓的安危健康、冷暖富?？醋黝^等大事，人民在他心中重萬斤。他以“我將無我，不負人民”來表明對人民的一腔赤誠。

三、新時代“以人民為中心”核心價值理念的現(xiàn)實意義

習近平新時代中國特色社會主義思想，立足新時代、新世情、新國情，賦予了“以人民為中心”這一黨的核心價值理念新的內(nèi)涵。

(一)對馬克思主義唯物史觀的堅持

馬克思主義唯物史觀認為人民是歷史的主人。人類為了生存和發(fā)展，不斷地通過發(fā)揮主觀能動性改造著客觀世界，在此過程中不僅實現(xiàn)了人種的繁衍，也創(chuàng)造了豐富多彩的人類生活，書寫了人類文明輝煌的歷史。如同恩格斯所說：“有了人，我們就開始有了歷史?！盵14]歷史是由廣大人民群眾書寫的，人民群眾作為社會的主體，是社會改革值得依賴的力量，人民群眾通過不斷的辛勤勞作不僅創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了燦爛的精神文明。習近平總書記提出的“以人民為中心”的發(fā)展思想，指出了社會主義事業(yè)要依靠人民，為了人民，不能輕視人民的付出，要從心底里尊重人民，這樣才可以最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造性。“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！盵13]128這一論述進一步突出了人民的中心地位和歷史作用。

(二)對黨的根本宗旨的新時代詮釋

馬克思恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動?！盵15]在馬克思主義的指引下，“為絕大多數(shù)人謀利益”的運動從根本上顛覆了“為少數(shù)人謀利益”的階級基礎(chǔ)，這一實踐充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的價值理念，為中國共產(chǎn)黨提出全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨提供了理論參考。

在對革命斗爭經(jīng)驗的不斷總結(jié)中，毛澤東同志提出將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，要求廣大黨員身體力行，以身作則。鄧小平同志始終牢記黨的根本宗旨，并將其作為社會主義改革開放事業(yè)發(fā)展的動力和奮斗目標。他曾指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?！盵16]中國特色社會主義進入了新時代，世界格局發(fā)生巨大變化，中國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，在這樣一個乾坤巨變的時代下，以習近平同志為核心的黨中央提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，賦予了黨的根本宗旨新的內(nèi)涵，為進一步落實黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨提供了科學的方法論。習近平總書記曾說：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔當起該擔當?shù)呢熑?。”[17]深摯的為民情懷和強烈的責任意識、不變的初心和榮光的使命,進一步說明了以習近平同志為核心的黨中央是人民利益最忠誠的捍衛(wèi)者，進一步彰顯了中國共產(chǎn)黨的根本價值理念。

(三)對西方狹隘個人主義發(fā)展觀的超越

西方社會一直流行著個人主義的發(fā)展觀，大力宣揚個人主義。正如弗朗索瓦·佩魯所說：“個人的發(fā)展、個人的自由是所有發(fā)展形式的主要動力之一?！盵18]西方“以個人為中心”觀點的提出，雖說在一定時期、一定程度上突破了神權(quán)的束縛，推動了社會的進步，但隨著社會的不斷演進其弊端日益凸顯。西方所謂的“以個人為中心”是建立在資本主義社會分工細化的基礎(chǔ)之上，隨著分工的精細，個人的潛能被不斷地挖掘，表面上看，個人得到了發(fā)展，也對社會發(fā)展做出了一定的貢獻，但久而久之，人的才能被耗盡，人成了一個空殼的人，成了一個異化的人。資產(chǎn)階級只是追求資本的無限擴張與利潤最大化，使人脫離了人民這一群體，最終造成社會發(fā)展的兩極化和人的單向度發(fā)展。正如馬克思所言：“人們?yōu)轶w力和智力的衰退、夭折、過度勞動的折磨而憤憤不平，資本卻回答說：既然這種痛苦會增加我們的快樂(利潤)，我們又何必為此苦惱呢？”[19]

而“以人民為中心”的發(fā)展思想是新時代中國共產(chǎn)黨站在人民的立場上，本著發(fā)展為了人民的理念，充分發(fā)揮以生產(chǎn)資料公有制為主體的所有制的制度優(yōu)勢，在社會普惠的理念下，本著“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，和“先富帶動后富，小康路上一個也不能少”的做法，把“共同富?！彼枷肱c實踐推進到一個嶄新階段。同時，以人類命運共同體思想為指引，與世界各國建立休戚與共的關(guān)系，實現(xiàn)了對西方狹隘個人主義價值觀的偉大超越。

對中國共產(chǎn)黨指導思想中核心價值理念進行梳理和發(fā)掘?qū)⒂欣诩由顚h的理論的進一步理解，堅定廣大黨員對“初心”和“使命”的堅守與擔當?！耙匀嗣駷橹行摹钡膬r值理念在新時代具有新內(nèi)涵，習近平總書記通過訪談革命前輩、參觀革命博物館、回訪革命老區(qū)等各種“不忘初心，牢記使命”的實踐活動，使廣大人民群眾及黨員干部在潛移默化中受感染、受教育，習近平總書記以親力親為的方式推動著黨員教育在理論及實踐上不斷創(chuàng)新，他以充滿深情厚意的言行激發(fā)了國人對新時代的熱愛，使國人在情感上達到共鳴，信仰上更加堅定。英國的教育家約翰·洛克曾說過：“沒有什么東西能像榜樣這樣溫和而又深刻地打動人心?！盵20]習近平總書記正是通過自身榜樣的力量匯通人民之力發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)新了馬克思主義，深度踐行了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的核心價值理念。