鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作校本課程建構(gòu)：從別處走向自己的生活

冷 永

所謂鄉(xiāng)土田園是指農(nóng)村初中生正在生活和成長(zhǎng)著的農(nóng)村天地，既包括農(nóng)村特有的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土語(yǔ)言、風(fēng)土人情、發(fā)展變遷等，也包括在此交織形成并綿延的歷史和文化。它是一個(gè)地域概念，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)間概念;是一個(gè)自然概念，同時(shí)還是一個(gè)社會(huì)概念，是一種綜合的意識(shí)形態(tài)與人文資源，是農(nóng)村初中學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展的孕育母體和滋養(yǎng)母體。這是鄉(xiāng)村中學(xué)作文教學(xué)最寶貴的第一手原生態(tài)資源。如何將這些資源富礦充分挖掘、利用起來(lái)？語(yǔ)文教師應(yīng)以寫(xiě)作為載體，在充分尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)基地與生命發(fā)展源頭的基礎(chǔ)上，將學(xué)生置身于生活的場(chǎng)域中，綜合寫(xiě)作、生活、生命等要素在空間、時(shí)間、精神、文化等維度組建成有機(jī)的完整體系，突破現(xiàn)有寫(xiě)作課程資源的局限，讓寫(xiě)作活動(dòng)與生活發(fā)生血肉般的連接與流通，并以立體的寫(xiě)作校本課程的方式在課堂上呈現(xiàn)出來(lái)。

一、緣起：作文缺教現(xiàn)象及成因

王榮生教授認(rèn)為“當(dāng)下的作文教學(xué)要不斷進(jìn)行自我檢討”，他指出，“寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題除了教學(xué)的問(wèn)題，還有課程體系的問(wèn)題。”的確，與閱讀教學(xué)相比，寫(xiě)作教學(xué)改革發(fā)展的步伐相對(duì)遲緩后滯。在寫(xiě)作教學(xué)上，無(wú)論高校研究專(zhuān)家還是初中一線(xiàn)語(yǔ)文教師，對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行深入著力研究的為數(shù)不多，研究成果大多是零碎的經(jīng)驗(yàn)，亦鮮見(jiàn)完整的體系與具體的方法。在當(dāng)下不同版本的初中語(yǔ)文教材中，寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)占比懸殊尚大，寫(xiě)作教學(xué)指導(dǎo)板塊內(nèi)容依附在閱讀教學(xué)單元之后。即便是部編教材，也至多是留兩三頁(yè)的篇幅給寫(xiě)作教學(xué)，簡(jiǎn)單的條綱性引導(dǎo)，既沒(méi)有明確的導(dǎo)寫(xiě)體系，也沒(méi)可落地、便操作的具體寫(xiě)作教學(xué)方法。單元與單元之間，年級(jí)與年級(jí)之間沒(méi)有形成相對(duì)完整的連續(xù)性訓(xùn)練體系，寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容有兼容性但不具有區(qū)域特點(diǎn)。導(dǎo)致寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活之間的人為割裂。

尤其是不少農(nóng)村初中語(yǔ)文教師大部分時(shí)間都花在閱讀教學(xué)上，寫(xiě)作教學(xué)用時(shí)極少，作文教學(xué)一直得不到重視。有的老師認(rèn)為作文不是教出來(lái)的，因此不去教;部分老師認(rèn)為自己在“教”——寫(xiě)前教審題，寫(xiě)后給評(píng)語(yǔ)，但在學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中沒(méi)有任何介入性指導(dǎo)。這樣的“教”等同沒(méi)教。學(xué)生沒(méi)有學(xué)到并掌握寫(xiě)作的規(guī)范，在寫(xiě)作的目的、表達(dá)的情感、內(nèi)蘊(yùn)的思想等導(dǎo)寫(xiě)維度上缺乏正確導(dǎo)引。學(xué)生寫(xiě)作文都是摸著石頭過(guò)河，自己摸索著完成。閉門(mén)造車(chē)帶來(lái)的另一個(gè)后果就是割裂寫(xiě)作與生活間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，學(xué)生作文的內(nèi)容偏離農(nóng)村初中學(xué)生生活的鄉(xiāng)土田園場(chǎng)域，身邊的生活化寫(xiě)作資源沒(méi)有很好地開(kāi)發(fā)并利用，實(shí)屬抱著富礦做窮人。

二、取向：形成鄉(xiāng)土屬性的序列化體系

當(dāng)下語(yǔ)文教材雖然對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的指導(dǎo)較之以往具體了些，但仍然缺系統(tǒng)性、序列性與連續(xù)性，寫(xiě)作活動(dòng)的指向性不明確，教師的教與學(xué)生的寫(xiě)沒(méi)有具體的著力點(diǎn)，學(xué)生獲得的寫(xiě)作知識(shí)是零散的。系統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)亟待構(gòu)建符合教育教學(xué)規(guī)律的、觀(guān)照學(xué)生生命發(fā)展的根源性、區(qū)域性寫(xiě)作課程。鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作校本課程應(yīng)時(shí)之需，應(yīng)勢(shì)而起。筆者立足農(nóng)村初中生鄉(xiāng)土生活體驗(yàn)實(shí)際，以農(nóng)村初中寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土田園為寫(xiě)作實(shí)體，遵循學(xué)生寫(xiě)作能力發(fā)展的訴求，設(shè)定區(qū)域化、系列化寫(xiě)作訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、模式、程序及相配套的評(píng)價(jià)機(jī)制，將寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容、寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程、寫(xiě)作發(fā)生機(jī)制有機(jī)整合，形成了立體的“鄉(xiāng)土田園三層階”架構(gòu)，即以鄉(xiāng)土素材為寫(xiě)作的材質(zhì)意象層階為課程初始層階，逐級(jí)登階衍生發(fā)展鄉(xiāng)土寫(xiě)作的情感意境層階與精神意義層階，三個(gè)層階之間是密切關(guān)聯(lián)的整體關(guān)系。

鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作課程具有生活性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)，在寫(xiě)作素材的開(kāi)發(fā)、寫(xiě)作知識(shí)的豐富、寫(xiě)作素養(yǎng)的提升、生活態(tài)度的重新建構(gòu)上起到促進(jìn)作用。在遵循科學(xué)的教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論中的“刺激—反應(yīng)”的學(xué)習(xí)觀(guān)為理論指導(dǎo)，以“入、說(shuō)、聽(tīng)、做、悟”五字訣為行動(dòng)挈領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作與生活的相互勾連、恰切轉(zhuǎn)換。這是“鄉(xiāng)土田園”寫(xiě)作校本課程建構(gòu)的基準(zhǔn)與方向。此外，其寫(xiě)作的目標(biāo)、體系、技法、情感、思想、評(píng)價(jià)、升階等維度都是從“鄉(xiāng)土田園”的沃土中萌生、發(fā)展、成長(zhǎng)出來(lái)的，都要具有顯著的鄉(xiāng)土屬性。這些要素共同構(gòu)成鄉(xiāng)土田園作文完整的課程體系。例如在進(jìn)行鄉(xiāng)土化作文情境創(chuàng)設(shè)中，既要講究不同維度的多元發(fā)散，又要講究彼此的交融互通。具體做法如下：1.橫向推進(jìn)。在指向明確的寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生帶著寫(xiě)作主題有意識(shí)走進(jìn)自然田園，親身經(jīng)歷探尋寫(xiě)作的素材、喚起情感體驗(yàn)、匯集寫(xiě)作靈感、把握思維層次、凝聚意旨主脈的完整過(guò)程，同時(shí)，這也是生活經(jīng)驗(yàn)走深的過(guò)程。從而形成生活拾級(jí)體驗(yàn)課程專(zhuān)題。2. 縱向關(guān)聯(lián)。寫(xiě)作教學(xué)尤其要充分關(guān)注學(xué)生個(gè)人主體，建立寫(xiě)作者新舊寫(xiě)作知識(shí)架構(gòu)間的聯(lián)結(jié)，在原有的生活經(jīng)驗(yàn)上，通過(guò)深入觀(guān)察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、分析、重組、訴諸表達(dá)等系統(tǒng)活動(dòng)建構(gòu)寫(xiě)作的個(gè)人主體寫(xiě)作情境。學(xué)生在真實(shí)生活情境中所獲知的素材、知識(shí)、感悟、技能運(yùn)用到相關(guān)的人事中去，尋找鄉(xiāng)土田園與個(gè)人原有寫(xiě)作知識(shí)間的契合。縱向關(guān)聯(lián)將寬泛的鄉(xiāng)土生活變?yōu)椤拔业纳睢?，圍繞學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)做恰切的取舍裁剪，形成課程的主體成長(zhǎng)專(zhuān)題。3. 深度交互。具象鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作情境，密切作者、現(xiàn)實(shí)生活與寫(xiě)作之間的聯(lián)系，抓住寫(xiě)作主體、寫(xiě)作知識(shí)與真實(shí)鄉(xiāng)土生活三者間的連接點(diǎn)，上下貫通，左右勾連，促進(jìn)學(xué)生新舊寫(xiě)作知識(shí)的融合，使鄉(xiāng)土寫(xiě)作訓(xùn)練的知識(shí)鏈得以貫通。達(dá)成寫(xiě)作情境縱橫交織的全覆蓋網(wǎng)狀建構(gòu)，促發(fā)學(xué)生寫(xiě)作立足鄉(xiāng)土本源，關(guān)注鄉(xiāng)土本位，實(shí)現(xiàn)本色表達(dá)。

三、 落點(diǎn)：鑄煉有文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)土情懷

不少農(nóng)村初中學(xué)生作文的內(nèi)容是“去區(qū)域化的”，作文的區(qū)域性很模糊，看不出作者在哪里生活，有著怎樣的生活痕跡。因此，對(duì)待生活的感悟與思考總給人虛浮、虛假之感。以活在別處或者浮游于生活表層的態(tài)度進(jìn)行寫(xiě)作，寫(xiě)出來(lái)的作文因?yàn)槿鄙倮喂痰纳罡?，很難在讀者目前立起來(lái)、活起來(lái)?；诖耍l(xiāng)土田園寫(xiě)作校本課程首務(wù)就是立足真實(shí)生活場(chǎng)域，解決“寫(xiě)哪里”的問(wèn)題，系統(tǒng)立體地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土化寫(xiě)材，這是鄉(xiāng)土田園校本課程的初階落點(diǎn)。繼而立體開(kāi)發(fā)區(qū)域性寫(xiě)作素材，在人與自然多元的關(guān)系維度上深挖，富有層次地搜集、規(guī)整、分析、內(nèi)化生活積累與體驗(yàn)，基于寫(xiě)作的目的驅(qū)動(dòng)，落實(shí)傳承區(qū)域文化的行動(dòng)取向，導(dǎo)引學(xué)生深入生活腹地，根植生活，浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)土文明與區(qū)域文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感和田園情懷，吸收鄉(xiāng)土文化精華，讓鄉(xiāng)土田園寫(xiě)材的情感觸點(diǎn)、思維質(zhì)點(diǎn)得以孕育、發(fā)展、成熟。寫(xiě)作融入?yún)^(qū)域生活，展現(xiàn)地方文明，呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的特有思維樣貌。是為二階落點(diǎn)，也是課程開(kāi)發(fā)的根本落點(diǎn)——文化溯根。

四、架構(gòu)：以生命底基密切人與自然的融通

一個(gè)區(qū)域的自然風(fēng)光、制度沿革、風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)都與區(qū)域的人息息相關(guān)，是人的個(gè)性、生活形態(tài)、情感與價(jià)值觀(guān)的綜合反映與外放。茅盾先生曾說(shuō)：“人是自然中最偉大的風(fēng)景?！憋@然，“鄉(xiāng)土田園”寫(xiě)作校本課程開(kāi)發(fā)的著力點(diǎn)應(yīng)該投放在自然背景襯映下的“人”這一要素上。鄉(xiāng)土田園不單是自然地域坐標(biāo)，還是歷史發(fā)展坐標(biāo)、生命成長(zhǎng)坐標(biāo)與社會(huì)文化坐標(biāo)。關(guān)注人與自然的關(guān)系，鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作校本課程以“人與鄉(xiāng)土田園互促關(guān)系”為主線(xiàn)，一線(xiàn)串珠地將“我和我美如畫(huà)的田園”“我和我各有風(fēng)采的鄉(xiāng)親”“我和我希望的鄉(xiāng)土”“我和我有文化特色的鄉(xiāng)村”四個(gè)寫(xiě)作單元性板塊貫串成完整的寫(xiě)作系統(tǒng)。落實(shí)到單個(gè)課時(shí)設(shè)計(jì)上，細(xì)化為“四有”的寫(xiě)作模式：即“我的筆下有自然”“我的心中有真情”“我的眼中有他人”“我的文中有真意”，學(xué)生通過(guò)“鄉(xiāng)土田園”寫(xiě)作系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)關(guān)注生活、關(guān)注他人、理解生活乃至思考鄉(xiāng)土所賦予的生命的意義，最終促發(fā)學(xué)生與生活的真切交流，助力學(xué)生鄉(xiāng)土人文精神的發(fā)育成長(zhǎng)。另外，“以人為本”的意義還在于在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性解放與發(fā)展，這是課程開(kāi)發(fā)的旨?xì)w。其中，第一單元“我和我美如畫(huà)的田園”見(jiàn)上頁(yè)表。

鄉(xiāng)土田園是實(shí)現(xiàn)生活化寫(xiě)作的天然課程基地，是滿(mǎn)載詩(shī)意的實(shí)體，亦是學(xué)生成長(zhǎng)的智庫(kù)。鄉(xiāng)土寫(xiě)作校本課程因地制宜，充分利用豐富的寫(xiě)作資源，通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)探求課程開(kāi)發(fā)的規(guī)律與原則。以田園生活為根，以鄉(xiāng)土文明為魂，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生以“深生活”“慢生活”“細(xì)生活”“真生活”的寫(xiě)作體驗(yàn)方式皈依鄉(xiāng)土生活，重新理解田園，生成新的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，經(jīng)由寫(xiě)作課程這一載體，提高學(xué)生的寫(xiě)作思維能力，拓寬學(xué)生與生活融通的空間，優(yōu)化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，傳承鄉(xiāng)土文明，培育鄉(xiāng)土情懷，寄達(dá)生命，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活、生命的反思與建構(gòu)。自然的寫(xiě)作樣態(tài)打開(kāi)學(xué)生精神成長(zhǎng)的通道，堅(jiān)定指向鄉(xiāng)土家園的堅(jiān)守和田園文明的傳揚(yáng)。

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點(diǎn)自籌課題“農(nóng)村初中‘鄉(xiāng)土田園寫(xiě)作校本課程的開(kāi)發(fā)研究”的研究成果（課題編號(hào)：E-b/2016/06）]

（作者單位：江蘇睢寧縣慶安中學(xué)）

責(zé)任編輯 ??黃佳銳