淺談同性婚姻合法化的可行性

張鎮(zhèn)濤　劉敏綺

摘要 最近幾年，同性婚姻的話題逐漸被大眾提起。雖然中國的婚姻法并沒有針對同性婚姻制定具體的規(guī)定，同性婚姻的合法化依舊是現(xiàn)今時代的趨勢，如果不對同性婚姻及同性間的交往予以立法規(guī)范化，所導(dǎo)致的是同性戀者之間的矛盾加劇，訴求無據(jù)。本文通過對同性婚姻的特點和構(gòu)成進(jìn)行分析，敘述同性婚姻合法化在中國的可行性。

關(guān)鍵詞 同性婚姻 形式婚姻 收養(yǎng) 合法化

中圖分類號：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI： 10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.01.348

同性戀就是指產(chǎn)生在同性間的感情，并伴隨一些親密行為的發(fā)生或者希望和其發(fā)生性關(guān)系的一種狀態(tài)。從本質(zhì)而言，性傾向的不同選擇，只是產(chǎn)生了另一種新的自然生理現(xiàn)象，性取向的不同，并不是同性戀者得不到尊重和保護(hù)的理由。相反，現(xiàn)代社會不斷在發(fā)展，人們的思想觀念也隨著新思想的涌入而改變，對同性戀者的接受度在增加，同性戀者有權(quán)利要求合法的保護(hù)和理性的尊重。

一、各國對同性戀婚姻的法律規(guī)定

誰都有權(quán)利追求幸福，這是人最基本的愿望及權(quán)利之一，而法律保障人權(quán)，因此，“同性戀不是罪也不是病”的觀念被逐漸接受時，法律也開始了保護(hù)同性戀者追求幸福權(quán)利的進(jìn)程。時至今日，已經(jīng)有許多的國家或地區(qū)專門制定相關(guān)的法律，來確認(rèn)同性婚姻的合法性。

作為大陸法系國家之一的德國，在承認(rèn)同性婚姻合法化的路上并也不容易。由于同性婚姻的話題被日益提及和同性伴侶的維權(quán)意識加強(qiáng)，德國柏林教會在2016年4月也宣布承認(rèn)同性婚姻，這就表明，在德國的宗教信仰中，同性婚姻是可以被得到允許的。德國在2017年6月30日通過了《關(guān)于引入同性婚姻締結(jié)權(quán)的法律草案》，并于2017年10月1日正式生效。法案的生效說明德國在保障人權(quán)方面更加進(jìn)步及完善。

二、同性婚姻在中國的可行性分析

（一）同性婚姻已具備婚姻的基本條件

首先，在主體的角度而言，婚姻其實不意味著以異性為前提，同性婚姻自然也算一種新的婚姻關(guān)系，但屬于未被法律承認(rèn)的形式。根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定可知，合法婚姻的主體為異性男女，且雙方自愿結(jié)婚，任何人不得隨意干涉。雖然我國婚姻法的內(nèi)容明確規(guī)定合法婚姻關(guān)系的主體是異性之間。但僅從“婚姻”一詞的自然意思而言，既包括合法的婚姻關(guān)系，也包括不受保護(hù)的婚姻關(guān)系，其中就有同性婚姻關(guān)系。

其次，法律之所以保護(hù)合法婚姻關(guān)系，是為了解決在婚姻中產(chǎn)生的問題，如財產(chǎn)、子女等。而在婚姻中，也會出現(xiàn)弱勢的一方，婚姻法也在積極保護(hù)弱勢一方的合法權(quán)利。這就說明，婚姻法是用來保護(hù)在婚姻關(guān)系主體之間的合法利益的，而不是用來否定同性婚姻的不合理。

再者，婚姻的目的是兩個人組成家庭或者形成新的關(guān)系，該結(jié)合不僅包括最原始的意思，即生兒育女，還包括共同生活。生育子女并不是結(jié)婚的唯一目的。中國傳統(tǒng)家庭觀念中對結(jié)婚目的就是生兒育女的固有想法，隨著丁克家庭的出現(xiàn)而逐漸改變。丁克家庭指的是不想生育子女的夫妻。丁克家庭的成員不樂意讓自己的孩子影響其工作、生活。他們對傳統(tǒng)結(jié)婚必須生子的觀念有自己想法。最重要的是，現(xiàn)今社會的福利待遇越發(fā)完善，養(yǎng)兒防老的觀念已經(jīng)逐漸被完善的社會保障機(jī)制所取代。所以我們不能以是否能生兒育女來界定婚姻。

最后，對于撫養(yǎng)子女的問題，其實同性婚姻家庭同樣能很好地?fù)狃B(yǎng)孩子。同性戀者家庭如果有這方面的需求，還是可以根據(jù)規(guī)定進(jìn)行收養(yǎng)的。我國收養(yǎng)法規(guī)定，收養(yǎng)必須有利于被收養(yǎng)人，且收養(yǎng)人是不能有子女、具備撫養(yǎng)教育能力的完全民事行為能力人。由此可見，性取向和婚姻狀態(tài)并不在收養(yǎng)人必須具備的條件之中。也就是說，如果該同性戀者滿足上面的收養(yǎng)條件，是可以進(jìn)行收養(yǎng)的。

綜上所述，同性婚姻實際已基本符合締結(jié)婚姻的基本條件，同性戀者應(yīng)當(dāng)在法律層面上享有與異性戀者平等的婚姻權(quán)。

（二）我國同性婚姻合法化的可行性

1.中國已具備同性婚姻合法化的法律條件

首先，我國憲法保護(hù)公民人權(quán)，具有中國國籍的中國公民，享有同樣的合法權(quán)利。因此，同樣是中國公民，無論是異性戀者還是同性戀者，都合法享有平等的婚姻自由。只要不違背公序良俗和社會公共利益，同性婚姻自然也應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。

其次，就憲法基本原則而言，同性婚姻的合法化是憲法基本原則在新時代下的體現(xiàn)，也反映出我國法律與時俱進(jìn)，實事求是，法律根據(jù)新時代的新情況在不斷完善，更加尊重和保障人權(quán)。

2.同性婚姻的合法化有利于防止同性戀者性生活混亂，控制性病及減少“形式婚姻”的出現(xiàn)

據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，同性團(tuán)體，是艾滋病高發(fā)地，同性之間的交往避免不了親密接觸等行為。但很多同性戀者在感染后，為了避免被歧視，都是放棄去大醫(yī)院治療而去尋找一些“三無診所”，由此引發(fā)的醫(yī)療糾紛屢見不鮮。而將同性婚姻合法化、規(guī)范化，也能夠盡量減少艾滋病的傳播。

其次，同性交往所產(chǎn)生的另一個問題，就是“形式婚姻”。所謂同性之間的“形式婚姻”，指的是一個男同性戀者和一個女同性戀者通過履行法律上的結(jié)婚手續(xù)而締結(jié)婚姻關(guān)系，成為一對有名無實的夫妻。很多同性戀者為了避免傳統(tǒng)婚姻觀念家庭的壓力去選擇“形式婚姻”，以達(dá)到既能完成父母親戚的要求，也能獲得自己需求的目的。因此“形式婚姻”作為一條較為折中的方式，深受同性戀者的選擇。然而，形式婚姻實質(zhì)是對中國傳統(tǒng)婚姻觀念的沖擊，且我國婚姻法并未對這一特殊情況作出詳細(xì)規(guī)定，一旦同性之間產(chǎn)生糾紛，也不能以婚姻法來解決。其次，某些不法分子利用同性戀者急于形婚的心態(tài)，實施犯罪行為的情況時有發(fā)生。比如利用形式婚姻對女同性戀者實施侵犯或者以曝光同性戀者個人信息、照片的方式，強(qiáng)迫同性戀者支付高額“封口費”等。因此，同性婚姻的合法化，有利于減少形式婚姻的發(fā)生和避免許多問題的出現(xiàn)。

三、總結(jié)

綜上所述，中國目前其實已經(jīng)具備承認(rèn)同性婚姻合法化的一些前提條件，中國堅持改革開放，科技強(qiáng)國，在思想觀念中必然要與時俱進(jìn)。新事物的出現(xiàn)并不是必然會沖擊本國文化，以包容的態(tài)度去對待它，完善法律去將其規(guī)范化、合法化，才是緊跟新時代的正確做法。而且，人自出生那一刻起，就享有平等的權(quán)利，正如《世界人權(quán)宣言》所記載的，人自出生那一刻起，權(quán)利和尊嚴(yán)都是平等的，并且不應(yīng)受種族、財產(chǎn)、性別的影響而有所差別。因此，同性戀者作為人，也享有基本的自由和權(quán)利，同樣受到憲法的保護(hù)，同樣應(yīng)該得到尊重。正如前文所述，從中國傳統(tǒng)婚姻觀念及法律的某些條款來反對同性婚姻，顯然是不能令人信服的。婚姻自由是憲法針對人權(quán)保障所確定的一項基本權(quán)利，對于這項權(quán)利，任何人都能平等享有，包括同性戀者。法律只是將婚姻自由的權(quán)利以字面意思賦予異性戀者卻限制了同性戀者的做法是不公平的。

再者，婚姻關(guān)系、婚姻形式一直在發(fā)生變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新思想的不斷涌現(xiàn)，影響著人們對婚姻觀念的看法。婚姻的概念也在這一過程中不斷與時俱進(jìn)。人們需求的種類除了簡單的衣食住行，還包括更高層次的需求，比如情感、生理的需求。而這些需求的實現(xiàn)，離不開國家法律的保障。

所以，結(jié)合當(dāng)今中國的實際國情及法律的相關(guān)規(guī)定，同性婚姻的權(quán)利義務(wù)應(yīng)當(dāng)被法律予以規(guī)范化、合法化，保障同性戀者合法權(quán)益得到實現(xiàn)，也有利于減少因同性婚姻導(dǎo)致的其他糾紛。